Kontemplasjon er en eldgammel åndelig praksis. I Zens lære er mystisk kontemplasjon grunnlaget for all åndelig utvikling av en person er basert på. Evnen til å kontemplere er en kunst som ikke alle kan forstå. Kontemplasjon er ikke for nybegynnere, bare en erfaren søker kan tenke på det.
Erfaren søker
Hvem er en erfaren søker? Dette er personen som allerede har avvist eller nærmer seg å avvise sin uvitenhet - nattetid. Dette er den som stadig ber Gud om sitt søvnløse smil. En erfaren søker danner i seg selv en utvilsom kjærlighet til Gud, og overgir seg til hans vilje.
Filosofisk betydning av begrepet "kontemplasjon"
I filosofisk forstand har kontemplasjonen av verden mange betydninger, som noen ganger til og med motsier hverandre.
- Visuell kontemplasjon med en spesiell betydning.
- Kontemplasjon som en generell oppfatning av verden.
- Irrasjonell, ikke-konseptuell virkelighetsoppfatning.
Men det er en annen gruppe betydninger der kontemplasjon er noe direkte, ikke relatert til følelser. Her involverer kontemplasjon oppfatningen av verden ved hjelp av ikke-sanselige betydninger, verdier og så videre. Denne gruppen inkluderer følgende:
- Kontemplasjon som en analyse av betydninger av matematisk eller logisk art.
- Den interne prosessen med direkte dannelse av ideer, det vil si kontemplasjon i Platons ånd.
- Kontemplasjon i kantiansk forstand, som en moralsk bevissthet om normer og etiske prinsipper.
- Kontemplasjon som oppfatning av det perfekte, Gud selv er en intellektuell form for kontemplasjon i stil med tysk idealisme.
praksis for kontemplasjon
Contemplate betyr å kjenne verden og dens skjønnhet uten ord. En person som stadig praktiserer denne undervisningen, blir ikke mer intellektuelt utviklet eller faglig skikket. Likevel kan evnen til å kontemplere gjøre en person roligere, lære ham å bruke kunnskapen han allerede har på riktig måte. Åndelig praksis er en direkte vei til utvikling og fremgang av en person til det som kalles ånden. Gjennom praktisering av kontemplasjon søker søkeren en direkte vei for å bli kvitt følelsene fra fortiden og bekymringer for fremtiden.
Det er umulig å tenke på verden uten å aktivere den interne dialogen, og dette tar mye tid. Kontemplasjonen av det vakre er retningen for oppmerksomhet ikke bare til ytre, men også til indre objekter. Dette er en ferdighet som er tilgjengelig for utvikling kun for en smal krets av mennesker. Derfor skal du ikke forvente at du raskt vil kunne mestre dettepraksis - det gis ikke til noen umiddelbart. Bare ved å øve regelmessig kan du frigjøre deg fra kraften til tvangstanker og ideer og oppnå indre balanse og stillhet.
Hvordan begynne å øve
Å mestre denne praksisen er best å starte med kontemplasjon av naturen. Naturens viktigste fordel ligger ikke i noen av dens åndelige fordeler fremfor alt annet, men i det faktum at menneskesinnet minst av alt søker å analysere og forstå det. Når en person ser på en stein, et tre eller en elv, er tankene hans stille. Når vi kommuniserer i samfunnet, legger vi alltid merke til og prøver å analysere alle detaljene: vi lytter til lyder, kikker inn i folks ansikter, leser skilt. For å lære å bare tenke på naturens skjønnhet, må du gå fotturer, for eksempel i fjellet. Pittoreske landskap vil være et flott bakteppe. Selvfølgelig, senere må du fortsatt lære å tenke på verden du lever i.
Former for kontemplasjon
Når man mestrer åndelig praksis, spesielt kontemplasjon, må man også ta hensyn til formen, siden den også har betydning. Som nevnt ovenfor er det ytre og indre former for kontemplasjon. Enhver Zen-mester vet imidlertid at begrepene "inne" og "utenfor" er rent diskutable. Samtidig krever indre kontemplasjon mer øvelse og trening. Et eksempel på en slik undervisning er vipassana.
Du må forstå at en person er et komplekst vesen, og utviklingen av oppmerksomhet alene vil ikke være nok til å mestre praksisen med kontemplasjon. Du må endre din oppfatning og holdning til dittlivet generelt. Først av alt må du gi opp røyking, alkoholholdige drikker, narkotika, følge et sunt kosthold og livsstil. Så du samler en enorm mengde energi, som er nødvendig for kontemplasjon. Du bør også være oppmerksom på din mentale tilstand: bli kvitt tvangstanker og ideer som vil hindre sinnet i å oppfatte kontemplasjonsprosessen riktig.
Kontemplativ praksis innebærer direkte visuell persepsjon av objekter, verden generelt eller generelt, den indre dannelsen av former der alt materielt og meningsfullt manifesteres.
Kontemplasjon av form og essens
I kantiansk forstand er kontemplasjonen av form rommet og tiden der sansninger analyseres. De er essensen av sinnets data. Dette er ferdige former for indre kontemplasjon som ikke er avhengig av erfaring, men bare gjør det mulig å tilegne seg den. Kontemplasjon av ideen og essensen er en åndelig prosess der en person klarer å forstå ideen om et objekt. I følge Platon, selv før den beveget seg inn i kroppen, tenkte sjelen på ideer. Det vil si at i dette tilfellet blir kontemplasjonen av essensen forstått som en logisk verdi formidlet av persepsjon.
Zen Practice
Zen-praksisen med kontemplasjon kalles hwadu. Bokstavelig t alt betyr begrepet "taleleder". I dette tilfellet er "hodet" toppen der tanker og tale er utmattet. Derfor er kontemplasjon å bringe en person inn i en tilstand av ro og klarhet i sinnet, der praten som distraherer og uklar persepsjon avtar. I Zenhovedfaktoren i kontemplasjon er å opprettholde en konstant følelse av å spørre.
Når du begynner på studiene, prøv alltid å opprettholde spørsmålet: «Hva ser du? Hva hører du? Og før den første interessen svinner, må du stille et nytt spørsmål. Dermed vil avhørsprosessen ikke bli avbrutt, et nytt spørsmål vil bli lagt over det forrige, og så videre hele tiden. I tillegg må vi oppnå at overlegget er regelmessig og jevnt, men det er slett ikke nødvendig å bare gjenta spørsmålet automatisk. Dette er ikke et mantra. Å si til deg selv hele døgnet "Hva er dette?" ubrukelig. Hovedoppgaven er ikke bare å gjenta ord, men å opprettholde en følelse av å spørre. Når denne prosessen er etablert, vil sinnet bli rolig.
Råd til søkeren
Kontemplasjon er en kamp mellom tvangstanker og søvnighet i sinnet på den ene siden og hwadu på den andre. I kontemplasjon må konsentrasjon og visdom kombineres til ett. Uten konsentrasjon vil det være vanskelig å håndtere falsk oppfatning, og uten visdom vil uvitenhet øke. Du er ikke den første eller den siste som går inn på denne veien. Derfor, ikke stopp, selv om det til tider virker for deg at denne praksisen er for vanskelig. Uten unntak opplevde alle mentorer - både gamle og moderne - visse vanskeligheter underveis.
Du må våkne hver morgen for natten. Denne intensjonen må styrkes hver dag til den blir uuttømmelig. Prøv å kontrollere oppførselen din, aldri overse de moralske forskriftene sompraksisen med kontemplasjon er grunnlagt. Når hwadu begynner å modnes og sinnet blir skarpere, er det ekstremt viktig å ikke stoppe og fortsette å øve. Tross alt er målet med denne undervisningen fullstendig fordypning i hwadu. Alt annet må utelukkes.
