Betydningen av ordet "rabbi" forvirrer mange. Hvem kaller jødene det - en predikant, en prest, eller bare en person som kjenner Toraen godt? Dette spørsmålet besvares på forskjellige måter og ofte ganske motstridende. For å forstå alt grundig, la oss prøve å finne ut av det sammen.
Opprinnelsen til ordet "rabbi"
For bedre å forstå hvem av jødene som kan kalles rabbiner, la oss huske at det hebraiske ordet "rabbi" er oversatt med "min mester" eller "min lærer". Det har lenge vært brukt i forhold til lærde mennesker eller åndelige ledere - altså til de som var forskjellige i sin kunnskap og derfor hadde rett til å bli behandlet med spesiell respekt.
Etter de bevarte historiske dokumentene å dømme, begynte det nevnte begrepet å bli brukt rundt 1. århundre. n. e. Selv i Det nye testamente henvender disiplene seg respektfullt til Jesus: rabbiner. Og i Talmud-tiden er en rabbiner en tittel som ble tildelt av Sanhedrin eller Talmudakademiet til noen som hadde tilstrekkelig stipend til å ta informerte beslutninger i lovgivningenområde.
Hvordan rabbineren ble bet alt
Forresten, de første rabbinerne fikk ikke penger for denne tjenesten og ble derfor tvunget til å drive handel eller noe håndverk for å tjene til livets opphold. Bare de som ble lærere eller tilbrakte hele dager i de rabbinske domstolene kunne motta en form for betaling fra samfunnet.
Hvis vi kort forsøker å definere hva hovedfunksjonen til en rabbiner var, så kan vi si dette: en rabbiner er en person som har studert grundig og derfor er i stand til å undervise og tolke jødisk lov. Man kan henvende seg til ham for å få en løsning på enhver juridisk tvist som oppsto.
Rabbinere har alltid vært ærede mennesker som var en del av jødiske samfunn, og på grunn av dette nøt de visse privilegier. Så på slutten av 1400-tallet. Jødiske samfunn valgte allerede en rabbiner og bet alte ham en vanlig lønn, og han påtok seg i tillegg for eksempel tilsyn med utdanning og overholdelse av reglene for å spise mat (kashrut) eller andre like viktige ting.
Forkynte rabbineren?
Det skal bemerkes at forkynnelse og misjonsarbeid ikke tidligere var inkludert i rabbinerens plikter, siden slike begreper ikke eksisterer i jødedommen. Men i datidens samfunn er en rabbiner ofte også en kantor, en mohel (en person som omskjærer nyfødte jødiske gutter) eller en shoher (en slakter som utfører ritualet med å slakte storfe). Det vil si, ikke direkte, men i streng overholdelse av Toraens forskrifter, bar rabbinerne religiøs kunnskap til sine landsmenn.
Rabbiopptrådte ofte som en representant for samfunnet overfor myndighetene, noe som innebar en slik plikt som å kreve inn skatt.
I store samfunn var flere rabbinere i tjeneste samtidig. Og i Israel og Storbritannia, for eksempel, har det lenge vært en overrabbiner for landet, regionen og byen.
Aktiviteter til rabbinere i Russland
I alle land der det er jødiske samfunn, begrenser rabbinere generelt sine aktiviteter til grensene for religion og skole. Rabbinatet er oftest underlagt myndighetene, og dets virksomhet er regulert av spesielle lover eller forskrifter.
Derfor ble det i tsar-Russland innført en lov i 1855, som krevde at personer som var fast bestemt på å være rabbinere, skulle utdannes ved en rabbinsk skole eller motta utdanning i generelle videregående og høyere institusjoner. Hvis det ikke fantes slike kandidater, fikk samfunnet invitere lærde jøder fra utlandet (over tid ble den siste regelen kansellert).
Rabbineren i Russland måtte kunne tyske, polske eller russiske bokstaver. Personen som besto utvalget ble utnevnt av provinsmyndighetene til en offisiell stilling, og han ble den såk alte statsrabbineren. Men på grunn av det faktum at disse menneskene som regel ikke hadde den nødvendige kunnskapen til å observere og gjennomføre religiøse ritualer, parallelt med dem, hadde fellesskapet også en åndelig rabbiner, valgt av fellesskapet selv.
Han ble valgt for tre år og fikk i tillegg til gudstjenesten plikt til å føre fødselsregister, samt å fatte vedtak om inngåelse eller oppløsning av ekteskap.
rabbinere i vår tid
I det moderne Russland, så vel som i noen andre land i verden, er rabbinerne i samfunnene i dag underordnet én person som bærer tittelen "sjef eller overrabbiner." Denne stillingen til lederen av de jødiske samfunnene ble legalisert i 1990
Hovedvekten i rabbinerens virksomhet legges nå på pedagogiske og sosiale funksjoner. Hovedrollen i dem er tildelt arbeid med sognebarn, forkynnelse, samt deltakelse i det jødiske samfunnets anliggender.
I vår tid er en rabbiner først og fremst en åndelig leder som ikke bare underviser i Torah og kjenner forviklingene ved religiøse krav, men som også kan svare på alle bekymringsspørsmål eller løse en vanskelig livssituasjon. Enhver verdig person som har blitt opplært kan bli rabbiner. Men det er ganske vanskelig å holde dette riktig. Tross alt forventer enhver person som henvender seg til ham råd fra rabbineren, basert ikke bare på personlig erfaring, men også på visdom båret gjennom tidene.
