Mange blir triste når august slutter og september begynner. Høsttegnene er tydelige på dette tidspunktet - bladene begynner å bli gule allerede i slutten av august, og selv om det fortsatt er varmt, forstår alle at regntiden og den fuktige sesongen snart kommer.
Omtrent september har mange tegn og ordtak blitt bevart siden antikken i forskjellige land, hvor navnene tilsvarte disse tegnene.
september på forskjellige slaviske språk
September er den mest "rike" på navn i ulike slaviske kulturer. Oftest skyldes dette enten slutten av feltarbeidet, været, eller jaktsesongen.
På de hviterussiske, ukrainske og polske språkene er månedens navn assosiert med lyngblomstringen. På hviterussisk lyder det verasen, på ukrainsk - veresen, og på polsk - wrzesien. For tsjekkere og kroater var tegnene og tradisjonene fra september assosiert med begynnelsen av jakten, og det er derfor det høres ut tilsvarende - zari for tsjekkerne og rujan for kroatene.
USeptember ble utpekt av de gamle slaverne som ryuen (brøler) - tiden da mannlige hjort brøler. Denne måneden hadde de et måltid til ære for Rod og Rozhanits, som ble æret av mange hedenske slaviske stammer. Klanen sto over Tordeneren Perun, og bord ble dekket til ære for ham og takket for den sjenerøse innhøstingen. Kvinner i fødsel ble ansett som «livets jomfruer» som bidro til å føde barn.
Får sommer
I oldtiden var det mange trosoppfatninger som f alt på september. Det var knyttet tegn til innhøstingen eller de som kunne skade den. For eksempel ble det antatt at på Agathons dag (den 4. dagen) kommer en nisse ut av skogen og oppfører seg opprørende - han sprer kjever i landsbyer og landsbyer.
Det var til og med en rite k alt "natt", der mennene tok på seg saueskinnsfrakkene på innsiden, bandt hodet og tok en poker for å beskytte treskeplassen. Etter å ha sirklet pokeren rundt treskeplassen, så det ut til at de forseglet den, tente bål og ventet på daggry.
Begynnelsen av høsten ble oppfattet som en fruktbar sommer, noe folket sier "August koker, og september serverer til bordet." Etter innhøstingen ble det dekket bord og avslutningen på innhøstingen ble feiret.
Blant de gamle slaverne begynte det nye året i september, da tiden for såing og høsting hadde passert, og landet forberedte seg på en ny periode med "dvale".
Det var faktisk september som ga prognosen for vinteren. Månedens tegn ble sporet av folk som visste mye om det.
Tegnet for været i september
Siden september er bare begynnelsen av høsten, for å finne ut hvordankulden kommer snart, vil det snø om vinteren eller vil det være vått og regnfullt, de gamle slaverne, som observerte været og formidlet sin kunnskap fra generasjon til generasjon, utviklet sine "prognoser".
Værtegnene for september gjaldt ikke bare henne, men også oppførselen til fugler og dyr. Så på Lupa-cowberry (5. september) observerte vi traner. Hvis de fløy til varmere strøk den dagen, så forvent en tidlig vinter. Kilen flyr lavt - for å være varm om vinteren, høy - frost.
For å finne ut hvordan høsten og neste vår ville bli, la bøndene merke til hvordan været var på Eutychius. Hvis det regnet den dagen, var resten av høsten ventet å bli tørr, og neste års avling lovet å bli høy.
Lang høst ble lovet hvis det kom tordenvær i september. Folkeskilt sier: "Torden i september til en lang høst." Hvis vi sammenligner folkeskilt med det moderne værvarslere spår, vil resultatet være 50/50. For eksempel, med den langvarige høsten, er det også en tro på at jo tørrere september er, jo senere vil vinteren komme.
Ordspråk om innhøstingen i september
I dag nevnes tegn til september ofte for barn i naturfag eller litteraturtimer. Ordspråk om høsthøsten har overlevd til i dag og formidler den århundregamle folkeobservasjonen av mennesker hvis liv direkte var avhengig av naturens barmhjertighet. I dag er innhøstingen oftest avhengig av gjødsel, så eldgamle tro har blitt bare et minne om bondevisdom.
“September er kald, men full” - bøndene behandlet dette fruktbartmåned.
Bær, rotvekster, sopp, havre og lin høstes på denne tiden. Hver av grønnsakene, fruktene eller bærene har sitt eget tegn, ordtak eller ordtak. «September lukter epler, oktober lukter kål» – slik pleide de kloke gamle å si.
Siden september var slutten på virksomheten i markene og var fruktbar og varm, f alt det største antallet bryllup til enhver tid denne måneden.
Bryllupstradisjoner i september
Hvis et bryllup var planlagt i september, ble skiltene som fulgte med det, og ulike oppfatninger strengt fulgt. De fleste unge giftet seg i denne måneden, siden den avsluttet den fruktbare sommeren og ble ansett som vinterens forsørger.
I dag brukes ikke disse ritualene lenger, men når utførelsen deres var obligatorisk, ellers kan ekteskapet bli mislykket. I antikken var et bryllup ikke bare en begivenhet, men en ekte "teatralsk" produksjon, der alle tilstedeværende visste hva de skulle si, hvor de skulle stå og hvordan de skulle oppføre seg.
Man trodde for eksempel at et spindelvev som f alt på ansiktet til bruden indikerer et liv med moro og glede. Hvis det regnet på bryllupsdagen, ventet overflod og rikdom på de unge. Brudgommen, som gikk inn i en sølepytt, hadde alle muligheter til å bli en fylliker hvis bryllupet var i september. Antikkens tegn blir oppfattet med humor i dag, men en gang trodde folk oppriktig på dem.
Fra de gamle bryllupstradisjonene har for eksempel løsepengene til bruden stått igjen, som ikke lenger har den samme semantiske betydningen som den en gang gjorde. I de dager gikk bruden for å bo i husetektemann, hvor hans slektninger ikke var forpliktet til å elske og ha medlidenhet med henne, så brudeprisen antok at jo mer brudgommen bet alte, jo mer ville han verdsette sin kone.
Foruten bryllup, var september full av folkehøytider
Feiring av Natalia og Adrian i september
September m alt hver dag for alle bøndene. Som folk pleide å si, "en dag savnet - innhøstingen var tapt", men etter at alt var renset i hager, åkre og grønnsakshager, feiret folk mange høytider, hvorav antallet i september er flere enn i noen annen måned med året.
Bøndeferien på begynnelsen av høsten var dagen for Natalya-svingel og høstens Andrian (8. dag). Denne dagen dro bøndene ut for å høste havre. «Natalia bringer en havrepannekake til låven, og Adrian bringer havregrøt i en gryte,» sa de, og kuttet av den første havrebunten og bandt den til en skurve, og bar den med sang til herregårdens gård eller til hytta deres.
Denne dagen var det vanlig å bake havrepannekaker, spise bokhvetegrøt og drikke mos. September viste viktige tegn den dagen. Hvis bladet ennå ikke har f alt fra bjørk og eik, så vil vinteren bli hard, og en kald morgen på Natalya vil føre til tidlig vinter
Ferie i andre halvdel av september
Kupryanov-dagen (13. dag) var preget av høsting av rotvekster, bortsett fra reddik. Også denne dagen begynte innsamlingen av tyttebær (traner) i sumpene, da tranene samlet seg i en kile og fløy avgårde.
21. september var Apos og den hellige jomfru Marias store dag. Dette er tiden for løkhøsting og høstens møte, da denne dagen var solhverv fra sommer til vinter. Hvis endet var tordenvær i september, tegnene på denne dagen pekte på en "råtten" høst, og en fin dag - tørr og varm.
Opphøyelse – nok en stor høytid blant bygdefolket, som gjorde at kålrot og kål ble fjernet fra åkrene. Denne dagen ble det arrangert sketsjer og festligheter etter gudstjenesten. Også etter opphøyelsen begynte de å s alte kålen, og det var slutten på den indiske sommeren.
indisk sommer
I følge tradisjonen til de gamle slaverne begynte Marfino (indisk) sommeren på Simeons dag (den 14.) og endte på dagen for opphøyelsen (27. september). Navnet kom fra stjernebildet Pleiadene, som i Russland ble k alt Baba. Fra andre halvdel av august til midten av september dukket den opp i stedet for solen, ettersom dagen ble kortere og lyset forlot himmelen.
Det var en tid med familieforsoning og mange arbeider på åkrene og hagene. Hvis det er tordenvær i indisk sommer i september, rapporterte folkeskiltene om en tørr og varm høst. Med slutten av den varme "indiske" perioden satte kvinner seg ned for å håndarbeide, vevde lerreter, sang sanger.
Ordtak om september
Observative og kunnskapsrike mennesker har skapt et helt lag med folketro tradisjoner, ritualer, ordtak og ordtak om høsten. Selv om dette er perioden da den varme sommeren slutter, i Russland æret de høsten og ga den noen ganger kjærlige og noen ganger harde betegnelser. I dag publiseres ordtak og septembertegn oftest for skoleelever, da de har mistet sin semantiske betydning for de som jobber på bakken. For forfedrene var september en viktig måned.
«Far-september vil ikke hengi seg,» advarte de gamle uforsiktige eierne. "PÅseptember, brann i hytta og i marka "- dette gjorde at det var på tide å varme opp hyttene og brenne løvet i hagene og toppene i hagene.
"I september er det bare ett bær, og selv den fjellaske er bitter," angret bøndene så mye på den utgående rause sommeren, men samtidig hyllet de høsten: "Våren er rød med blomster og høst med kjever." Dette bekreftes også av et annet ordtak - "September er kald, men full."
Dette er slutten på feltarbeidet, og det var september som viste hvor enkelt og tilfredsstillende det ville være å overleve kulden: «Det som juli og august ikke koker, vil september ikke steke.»
septembertradisjoner
September stengte sommeren, men på grunn av det fortsatt varme været ble det ofte k alt sensommer. Bryllup ble tradisjonelt spilt denne måneden, for sommeren og organisering av høstfestivaler.
I gamle tider jobbet folk ikke bare hardt, men visste også hvordan de skulle gå godt. Hver ny type innhøsting eller pløying ble akkompagnert av tradisjonelle sanger, danser, festmåltider og en appell til innhøstingens beskyttere med en forespørsel om at den skulle være høy.
God Horse var skytshelgen for korndyrkere og kontrollerte været. Han ble bedt om å gi en god kornhøst om sommeren og takket for det til høsten.
Gudinnen Vesta hadde ansvaret for vårens ankomst og ble tilt alt da de ringte henne etter en lang iskald vinter. Hun ga også farge til alle planter. Gudinnen Diva var ansvarlig for fruktbarhet og regn. Hun ble spurt om store avlinger av grønnsaker og frukt.
Tradisjonelt, i september, etter å ha høstet åkrene, hedret bøndene disse gudene med et måltidog sanger. Disse hedenske ritualene fortsatte i Kievan-Rus til slutten av 900-tallet, inntil disse høytidene ble slått sammen til kirkelige ritualer etter dåpen til Rus.
Kirkens helligdager i september
Fra tidspunktet for dåpen til Kievan Rus (988) har det gått mer enn 1000 år, og i løpet av denne tiden har kirkelige høytider fortrengt hedensk tro. Men til nå er det holdt hedenske ritualer i mange landsbyer og landsbyer, som sammenfaller i tid med de store religiøse høytidene.
September slapp ikke unna denne skjebnen. Månedens tegn for døperen Johannes (11. september) har alltid vist hva du kan forvente neste gang. Folket k alte denne dagen Ivan fasten, siden det var en streng faste til minne om halshuggingen av døperen Johannes. Det var forbudt å lage mat og spise mat laget av runde grønnsaker.
"Ivan the Lenten kom, men tok bort den røde sommeren" - fra den dagen begynte den indiske sommeren, full av arbeid med tilberedning av sylteagurk og innsamling av røtter.
En annen flott høytid i september er den 21. av den hellige jomfru Marias fødsel. Før kristendommen var det en feiring av innsamlingen av løk og honning. På denne dagen begynte høstfestivalen, som varte fra 5 til 7 dager, ikke bare med festligheter med dans og sang, men også med messer, basarer og stander. Den hellige jomfru Marias fødsel feires også tradisjonelt i 5 dager.
