Dugin Alexander Gelievich er en russisk sosiolog og filosof, grunnleggeren av ideen om ny eurasianisme. Født i 1962 (7. januar). Faren hans tjenestegjorde i etterretningsavdelingen til generalstaben til USSRs væpnede styrker, moren hans jobbet som lege. Alexander ble interessert i politikk, filosofi og sosiologi i ungdommen. Siden den gang har synspunktene hans endret seg flere ganger.
Early looks
Under sovjettiden bekjente Dugin Alexander radikale anti-sovjetiske synspunkter. Han var en ivrig antikommunist og konservativ. Han ønsket å erstatte det sovjetiske regimet med et konservativt. Han kan ikke navngi systemet med politisk struktur ennå. I følge Alexander selv tok han til og med sønnen sin for å spytte på monumentet til Lenin, i en slik grad var synspunktene hans radikale på den tiden. Han var glad i okkultisme og satanisme, som han ble utvist fra den nasjonalpatriotiske fronten "Memory". Det er bevis på hans tilknytning til dissidente forfattere.
Post-sovjetisk periode
Med sammenbruddet av USSR endret Dugin Alexander sitt syn på den sovjetiske styringsmodellen. Han møter Eduard Limonov og den berømte musikeren, forsangeren i Civil Defense-gruppen, Yegor Letov (som også var i opposisjon til den sovjetiske ledelsen på 80-tallet). Med demorganiserer det nasjonale bolsjevikpartiet. Under kuppet i Moskva forsvarte han Det øverste rådet.
På dette tidspunktet begynner ideologien hans å dannes, som er den "fjerde" veien. Det er utgitt flere bøker der han fastsetter sin posisjon: Proletariatets tempelherrer, Den konservative revolusjonen, Eurasias mysterier og andre. Alexander kritiserer liberalismen og «amerikanismen», er i sterk opposisjon til Jeltsin. Han mener at menneskeheten har nådd en ideologisk blindvei, at alle politiske kurs på 1900-tallet (fascisme, kommunisme, liberalisme) har utmattet seg selv. Derfor tilbyr han sin egen vei - eurasianisme. Det vil si en slags symbiose av venstreorienterte totalitære ideer med grunnlaget for det "nye høyre". Det nasjonale bolsjevikpartiet får et stort antall tilhengere, spesielt blant de radikale ungdommene. I 1998 forlot han NBP på grunn av uenigheter med Limonov.
Alexander Dugin Eurasian
På begynnelsen av 2000-tallet formet Dugin nesten fullstendig sitt politiske verdensbilde, i hvilken form han er kjent nå. Siden den gang har kallenavnet «eurasisk» festet seg med filosofen. I flere av forfatterne hans beskriver han ideen om en "fjerde vei". Essensen av eurasianisme er foreningen av alle slaviske land og det tidligere territoriet til USSR til en enkelt stat. Det politiske systemet vil være kvintessensen av stalinisme og nykonservatisme. Denne ideen har fått bred støtte i mange land. Moskva har gjentatte ganger blitt besøkt av europeiske filosofer og politiskeaktivister for å holde felles arrangementer med Dugin.
Den nye eurasianismen er preget av antiliberalisme og en radikal avvisning av amerikanismen. Holdningen til den sovjetiske fortiden er positiv. Spesielt til perioden med Stalins styre og delvis Bresjnevs. Samtidig bør samfunnet ifølge Dugin stå på prinsippene om konservatisme og tradisjonalisme, men avvise fremmedfiendtlige følelser.
Dugin Alexander Gelievich er sognebarn i en av kirkene med samme tro. Et ideelt eksempel på religionens posisjon i samfunnet anser den bysantinske symfonien (arbeidet til sekulære og åndelige myndigheter autonome fra hverandre). Han anser Russland som sentrum som forener alle slaver.
Dugin Alexander har gjentatte ganger kritisert russiske myndigheter for mangelen på en klar ideologisk linje. Han mener at en slik situasjon nødvendigvis vil føre til en uunngåelig krise, frem til ødeleggelsen av russisk stat.
Alexander Dugin: bøker
Siden 90-tallet har Dugin vært aktivt publisert i ulike publikasjoner. Artiklene hans finnes ofte i aviser og magasiner. Han ga ut mange bøker som ble populær også utenfor Russland. For eksempel er boken «Fundamentals of Geopolitics» oversatt til 7 språk. Monografien «Postphilosophy» er populær blant filosofiske teoretikere. Forelesningsløpet som dannet grunnlaget for boken ble lest av Dugin for studenter ved Moscow State University.
Ervervelsen av popularitet og intellektuell innflytelse på Europas territorium forårsaket en bred diskusjon om personligheten til Alexander imiljø for sosiopolitiske forskere og filosofer. For eksempel k alte den amerikanske politikeren Glen Beck Dugin «den farligste personen på jorden». Radikale nasjonalister kritiserer Dugins verk, og ser i dem marxistisk internasjonalisme. Og noen venstreorienterte kritikere kaller ideen om eurasianisme for en ny fascisme.
