Den nasjonale drakten til hvert land er dannet under påvirkning av historiske faktorer som i en eller annen grad har påvirket statens utvikling. Hodeplagg, skreddersøm av kostymer, valg av mønster og fargepalett gjenspeiler folkets materielle og åndelige verdier.
Noen historiske fakta
Den aserbajdsjanske nasjonaldrakten er intet unntak (bilder av antrekk for menn og kvinner presenteres for din oppmerksomhet i artikkelen), som har gjennomgått endringer mange ganger. Aserbajdsjan er et av de kaukasiske landene, som ligger ved kysten av Det kaspiske hav. Det skal bemerkes at historien til dette landet er rik på oppturer og nedturer. De persiske og tyrkiske folkene spilte en stor rolle i utviklingen av dens kulturelle arv.
Aserbajdsjansk nasjonaldrakt er en kulturarv, som bærer preg av folkets identitet. Ingen av detaljene hans er tilfeldige. Utgravningene utført av historikere og arkeologer på territoriet til det moderne Aserbajdsjan snakker om rikdommen og materielle velferden til dette landet så langt tilbake somantikviteter. Leirkar, smykker, fragmenter av klær laget av silkestoffer - dette er bare en liten del av funnene som dateres tilbake til det 4.-3. århundre f. Kr., som viser utviklingen av folket og staten. Og på 1600-tallet ble den aserbajdsjanske byen Shirvan ansett som et senter for produksjon av silkestoff. Byene i Aserbajdsjan var kjent for sine lær- og tekstilhåndverkere.
Så hva er nasjonaldrakten til Aserbajdsjan i dag? Dette er et unikt og origin alt antrekk som er fullt av lyse farger og rikt på broderte mønstre. Dukker i nasjonaldrakten til Aserbajdsjan kan kjøpes i landets suvenirbutikker, på markedene. Du har muligheten til å se bilder av disse fantastiske produktene i artikkelen.
Nasjonaldrakt for kvinner
Den aserbajdsjanske nasjonaldrakten for kvinner (se bilde i artikkelen) består av to deler: øvre og nedre. Yttertøy inkluderte klær over skuldrene, mens undertøy inkluderte klær under midjen. Typer skulderklær: toppskjorte, forskjellige kaftaner og vester. Skjørt (eller tåker) av forskjellige lengder, farger og former tilhørte midjedelen av kostymet.
Toppskjorte
Toppskjorten ("mouth keinei") hadde sin egen særhet. Den var løstsittende og hadde ermer som var innsnevret nederst på skulderen, og ble bredere mot bunnen av armene. Vanligvis ble et stykke stoff av en annen farge sydd til armhulene. Skjorta ble båret over hodet ogfestes med en knapp under halsen. Skjorten var kledd med flette, og kontantmynter ble sydd i bunnen. Valget av stoff og farge på antrekket var avhengig av familiens materielle velvære, så vel som kvinnens alder. Unge jenter valgte mer fargerike farger for å tiltrekke seg oppmerksomhet.
En kaftan ble båret over toppskjorten. Det var flere typer kaftaner, hovedforskjellen var i lengden, formen på snittet og også i ermene.
Caftan Chepken
Så, for eksempel, en type kaftan - chepken (på aserbajdsjansk - cəpkən) - hadde falske lange ermer som rant nedover sidene og endte med armbind. Ofte ble det sydd knapper til ermene. Chepken ble båret over toppskjorten og tettsittende på overkroppen. Hovedstoffet for å sy chepkens var tirma, fløyel og også silke. Unge jenter valgte vanligvis røde, grønne eller blå chepkens. Det fantes forresten også typer chepkens for menn.
Arkhaluk
Den neste typen kaftaner er araaluk (på aserbajdsjansk arxalıq). Arkhaluk, som chepken, ble båret over en skjorte, tettsittende til kroppen. Vottene hans endte rett under albuen. Arkhaluka hadde en stående krage. Den nedre delen hadde en plissert kant. Det var hverdagslige og festlige arkhaluker. Archaluks for hverdagen ble sydd av billigere stoff og hadde færre mønstre for dekorasjoner. De hadde også et belte over seg.
Lebbade ogashmek
Den aserbajdsjanske nasjonaldrakten for jenter inkluderte lebbade (aserbisk Ləbbadə). Dette er en type yttertøy, hvis detaljer var belagt med flette, og i motsetning til archaluken, hadde den en åpen krage, og ermene var vanligvis opp til albuene. Det var slisser på sidene av lebbade.
Eshmek eller kurdu - dameklær uten krage og ermer, egentlig vest. Tirma ble ansett som hovedstoffet for produksjonen deres, de ble også belagt med mønstre av gullfargede silketråder.
Tåker og hatter
Skjørt ble også brukt over toppskjorter. I Aserbajdsjan kalles de tåker. Den øverste tåken hadde forskjellige mønstre for dekorasjoner, plisserte folder og nådde til gulvet. Bare kvinnene i Nakhichevan-regionen hadde på seg kortere tumans. I tillegg til overskjørtene var det også noen få undertåker som ga volum til nedre del av antrekket.
Aserbajdsjan har et stort antall nasjonale hodeplagg. Skjerf, turbaner, skullcaps med et tog - dette er ikke hele listen. En spesiell plass blant troende var okkupert av et slør, som dekket en kvinne fra topp til tå. Men kvinner som allerede var gift, la flere hodeskjerf oppå hverandre.
Smykker
Den svake halvdelen av ildlandet har alltid hatt et mykt sted for pyntegjenstander og smykker. Skjønnhetene foretrakk store øredobber og hadde på seg flere armbånd samtidig, men etter bryllupet burde man ha foretrukket beskjedne øredobber og 2-3 ringer. Beltet viste kvinnens sivilstatus. For ugifte jenterdet var ikke lov å bruke det før ekteskapet. Og de fikk det første beltet i livet av foreldrene på bryllupsdagen. Det var forresten heller ikke alltid lov å bruke smykker. Så etter fødselen var det for eksempel ikke tillatt å bruke smykker i 40 dager.
Shoe
På bena hadde de strømper med nasjonale mønstre (jorabbs) strikket av saueull. Damesko så ut som sandaler uten rygg, med liten hæl og spiss tå.
Paletten av kvinnelige bunader var full av lyse farger, men rød var fortsatt den mest foretrukne fargen. Det ble antatt at den røde fargen bringer lykke og familievelvære. Vanligvis ble det valgt av ugifte jenter, men etter bryllupet ble det påkrevd å foretrekke roligere og mørkere farger.
Nasjonale klær for menn
Hoveddetaljen i den aserbajdsjanske nasjonaldrakten for menn er hodeplagget. Hatten ble ansett som et symbol på en manns ære og verdighet, å miste det betyr å miste ære. Å slå ned en hatt fra en aserbajdsjansk mann betyr å starte en blodig krig ikke bare med ham, men også å bli en fiende for hele familien. De tok ikke engang av seg hatten mens de spiste. Og bare før avvasking for namaz (muslimsk bønn) ble hatten fjernet. Det ble ansett som et brudd på etikette og respektløshet for vertene å dukke opp på et høytidelig arrangement uten hodeplagg.
For det meste hadde menn hatter. Dette er en type hodeplagg som var laget av fårepels og hadde forskjellige former. Etter formhatter kan bestemme den sosiale statusen eller boligregionen til eieren. Det er 4 hovedtyper av papakh:
- Choban papakha (gjeterhatt), hun ble også k alt motal papakha. Choban av papakha hadde form som en kjegle, sydd av langhåret sauepels. Denne hatten ble for det meste båret av fattige mennesker.
- Shishhater hadde også form som en kjegle, men de var laget av pels, som ble spesielt hentet fra Bukhara. Enten beks eller velstående herrer hadde råd til en slik lue.
- Dagga-hatter ble båret av representanter for Nukhinsky-distriktet. Hatten hadde form som en sirkel, hvor toppen var sydd med fløyel.
- Cowl - en hette som bæres over en annen hodeplagg i dårlig vær. Hetten hadde stofffôr, samt lange ender for å binde rundt halsen. Dermed reddet panseret fra dårlig vær.
Geistligheten hadde turbaner og turbaner som var forskjellige i farge. De høyeste representantene for presteskapet bar en grønn turban, og den laveste - hvit.
Den nasjonale drakten til Aserbajdsjan (bilde lagt ut i artikkelen) for menn var en toppskjorte, kaftan og bukser (shalvar). Hovedfargen på skjorten er hvit eller blå, det foretrukne stoffet for å lage den er bomull, alltid med lange ermer. En kaftan (arkhaluk) ble satt på over toppskjorten, som en russisk underskjorte. Kaftanen passet tett til kroppen, og under midjen utvidet den seg og hadde form som et skjørt. Hannen arkhaluk hadde et ganske lakonisk utseende, ble laget i mørke farger og hadde sjelden broderte mønstre.
Aserbajdsjanske menn tar på seg bukser (shalvar) nedenfra. Bloomers ble tett knyttet på toppen med et bånd som ble sydd til dem.
Menn la spesielt merke til beltet. Det var det eneste tilbehøret de fikk ha på seg. Belter ble laget av både skinn og silkestoffer. Flett ble sydd til silkebelter. Beltene var veldig lange slik at eieren kunne knytte det rundt livet flere ganger. Siden yttertøy for menn ikke inkluderte lommer, ble denne rollen tildelt belter, bak hvilke dolker og andre småting ble plassert.
Som kvinner hadde menn jorabbas (lange sokker) på føttene. Generelt var hele familiehistorier knyttet til jorabbene. Det er kjent at jorabbas ble delt inn i hverdagslige og festlige typer. Festlige ble koblet sammen på en spesiell måte, teppepynt ble brodert på dem. Jorabbs ga hele familien svake representanter for kjønnet. Sko eller støvler ble brukt over jorabbas, avhengig av været.
I nasjonaldrakter for menn ble mørke farger foretrukket. Antrekket skulle gi eieren hennes et strengt og respektfullt utseende.
Nasjonaldrakt i den moderne verden
I dag kan man knapt møte en innbygger i nasjonaldrakt på gatene i aserbajdsjanske byer. Alt dette har sunket ned i de siste årene. Men som i mange land, blir folkets danser utført i nasjonaldrakter. Også i forestillinger basert på folkekunst er karakterene kledd i historiske kostymer.
På landsbygda kan du noen ganger møte brudeparet i bunad under feiringen av forlovelsen. Og i bryllupstradisjoner er seremonien fortsatt bevart når brudens slektninger knytter et rødt belte (bånd) rundt livet hennes, og viser dermed en endring i hennes sivilstatus.
Nylig, som i mange land, vender aserbajdsjanske designere i sine samlinger tilbake til nasjonaldraktens historie. Så for eksempel er gamle tiders mønstre og ornamenter brodert på kjoler, og lyse og fargerike skjerf tilbys som hodeplagg.
Den dag i dag kan hver turist og gjest i Maiden Tower (gyz galasy) prøve en nasjonal drakt og en stund føle seg som en orientalsk skjønnhet eller en fjellrytter.
