Ifølge generelle ideer finnes det to typer klassiske eremitter: Robinson Crusoe, som havnet på en øde øy som følge av et forlis, og folk som ble eremitter etter eget valg. I den russiske tradisjonen er frivillig eremitage assosiert med den ortodokse troen, og oftest blir munker dem. På 70-tallet, i Sayan-taigaen, ble en familie av russiske gammeltroende Lykovs funnet, som hadde dratt ut i villmarken fra en verden som hadde mistet sin tro. Den siste representanten for familien, Agafya Lykova, kan ha disponert livet sitt annerledes, men historien vender ikke tilbake.
Ulike funn av geologer
Utviklingen av taigaen i Russland har alltid gått som vanlig, og vanligvis sakte. Derfor er et stort skogsområde nå et land hvor du lett kan gjemme deg, gå deg vill, men det er vanskelig å overleve. Noen vanskeligheter er ikke skremmende. I august 1978 oppdaget helikopterpiloter fra en geologisk ekspedisjon, som fløy over taigaen langs kløften til Abakan-elven på jakt etter et sted å lande, uventet et dyrket stykke land - en grønnsakshage. Helikopterpilotene rapporterte funnet til ekspedisjonen, og snart ankom geologer stedet.
Fra Lykovs bosted til nærmeste bosetning, 250 kilometer med ugjennomtrengelig taiga, er dette fortsatt lite utforskede land i Khakassia. Møtet var fantastisk for begge sider, noen kunne ikke tro på muligheten, mens andre (Lykovs) ikke ønsket det. Her er hva geologen Pismenskaya skriver i sine notater om møtet med familien: «Og først da så vi silhuettene til to kvinner. Den ene kjempet i hysteri og ba: "Dette er for våre synder, for synder …" Den andre holdt seg fast i en stang … sank sakte ned på gulvet. Lyset fra vinduet f alt på de store, dødsskremte øynene hennes, og vi forsto: vi må raskt ut. Familiens overhode, Karp Lykov, og hans to døtre var i huset i det øyeblikket.» Hele familien med eremitter besto av fem personer.
History of the Lykovs
Da de to sivilisasjonene møttes i taiga-ørkenen, var det fem personer i Lykov-familien: far Karp Osipovich, to sønner - Savin og Dmitry, to døtre - Natalia og den smarteste Agafya Lykova. Familiemoren døde i 1961. Historien om eremitasjen begynte lenge før Lykovs, med reformasjonen av Peter I, da en splittelse begynte i kirken. Russland har alltid vært en troende, og en del av befolkningen ønsket ikke å akseptere geistlige som brakte endringer i troens dogmer. Dermed ble det dannet en ny kaste av troende, som senere ble k alt "kapeller". Lykovene tilhørte dem.
Familien til Sayan-ermittene forlot ikke "verden" umiddelbart. På begynnelsen av det tjuende århundre bodde de på sin egen gård i landsbyen Tishi, ved Bolshoy Abakan-elven. Livet var ensomt, men i kontakt medandre landsbyboere. Levemåten var bonde, gjennomsyret av en dyp religiøs følelse og ukrenkeligheten til prinsippene for tidlig ortodoksi. Revolusjonen nådde ikke disse stedene umiddelbart, Lykovene leste ikke aviser, så de visste ikke noe om situasjonen i landet. De lærte om globale statsendringer fra flyktende bønder som forlot utpressingene i et avsidesliggende taiga-hjørne, i håp om at sovjetiske myndigheter ikke ville komme dit. Men en dag, i 1929, dukket det opp en partiarbeider med oppgaven å organisere en artell fra lokale nybyggere.
Hoveddelen av befolkningen tilhørte de gammeltroende, og de ønsket ikke å tåle vold mot seg selv. En del av innbyggerne, og med dem Lykovene, flyttet til et nytt sted, ikke langt fra landsbyen Tishi. Deretter kommuniserte de med lokalbefolkningen, deltok i byggingen av et sykehus i landsbyen, gikk til butikken for småkjøp. På de stedene der den store Lykov-klanen bodde på den tiden, ble det i 1932 dannet et reservat som hindret enhver mulighet for fiske, pløying av landet og jakt. Karp Lykov på den tiden var allerede en gift mann, den første sønnen dukket opp i familien - Savin.
40 år med ensomhet
Dukhoborismen til de nye myndighetene tok mer radikale former. En gang, i utkanten av landsbyen der Lykovs bodde, ble den eldste broren til faren til familien til fremtidige eremitter drept av sikkerhetsstyrkene. På dette tidspunktet dukket en datter, Natalya, opp i familien. Samfunnet av gamle troende ble beseiret, og Lykovene gikk enda lenger inn i taigaen. De levde uten å gjemme seg, inntil i 1945 kom avdelinger av grensevakter til huset på jakt etter desertører. Dette forårsaketen annen gjenbosetting til en mer avsidesliggende del av taigaen.
Til å begynne med, som Agafya Lykova sa, bodde de i en hytte. Det er vanskelig for en moderne person å forestille seg hvordan man kan overleve under slike forhold. I Khakassia smelter snøen i mai, og den første frosten kommer i september. Huset ble hugget ned senere. Den besto av ett rom der alle familiemedlemmer bodde. Da sønnene vokste opp, ble de flyttet til en egen bygd åtte kilometer fra den første boligen.
I året da geologer og gammeltroende krysset, var den eldste Lykov omtrent 79 år gammel, den eldste sønnen Savin - 53 år gammel, den andre sønnen Dmitry - 40 år gammel, den eldste datteren Natalya - 44 år gammel, og den yngste Agafya Lykova hadde 36 år bak årene. Aldertallene er svært omtrentlige, ingen forplikter seg til å navngi de eksakte fødselsårene. Først var moren engasjert i kronologi i familien, og deretter lærte Agafya. Hun var den yngste og mest begavede i familien. Barna fikk alle ideer om omverdenen hovedsakelig fra faren, som tsar Peter I var en personlig fiende for. Stormer feide over landet, tektoniske endringer fant sted: den blodigste krigen ble vunnet, radio og fjernsyn var i alle hjem, Gagarin fløy ut i verdensrommet, æraen med kjernekraft begynte, og Lykovene forble levemåten fra før-petrinetiden. med samme kronologi. I følge Old Believer-kalenderen ble de funnet i 7491.
For vitenskapsmenn og filosofer er familien til gamle troende-eremitter en ekte skatt, en mulighet til å forstå den gammelrussiske slaviske levemåten, allerede tapt i det historiske løpet av tiden. Nyheten om en unik familie som ikke overlevde i det varme klimaet på bananøyene, men i det hardevirkeligheten i urørt Sibir, spredt rundt hele unionen. Mange skyndte seg dit, men som nesten alltid skjer, bringer ønsket om å bryte ned fenomenet til atomer for å oppnå forståelse, gjøre godt eller bringe ens visjon inn i andres liv, problemer. "Veien til helvete er brolagt med gode intensjoner," denne setningen måtte huskes noen år senere, men på dette tidspunktet hadde Lykov-familien mistet tre.
Avgjemt liv
Geologene som fant Lykovene på det første møtet ga familien nyttige ting som er nødvendige i et hardt land. Ikke alt ble akseptert entydig. Av produktene til Lykovs var mange ting "umulige". Alle typer hermetikk, brød ble gjenstand for avslag, vanlig bords alt vakte stor glede. I førti år, avskåret fra verden, var hun ikke på bordet, og dette, ifølge Karp Lykov, var smertefullt. Leger som besøkte familien ble overrasket over den gode helsetilstanden. Fremveksten av et stort antall mennesker har ført til økt mottakelighet for sykdommer. Siden de var langt fra samfunnet, hadde ingen av Lykovene immunitet mot de mest, etter vår mening, ufarlige sykdommer.
Eremittenes kosthold besto av hjemmelaget brød, hvete og tørre poteter, pinjekjerner, bær, urter, røtter og sopp. Noen ganger ble det servert fisk ved bordet, det var ikke noe kjøtt. Først da sønnen Dmitry vokste opp, ble kjøtt tilgjengelig. Dmitry viste seg som en jeger, men i arsenalet hans var det ingen skytevåpen, ingen buer, ingen spyd. Han drev dyret inn i snarer, feller eller rett og slett jagende vilt til utmattelse, han selvden kan være i konstant bevegelse i flere dager. Ifølge ham uten mye tretthet.
Hele Lykov-familien hadde egenskaper som var misunnelsesverdige for mange samtidige – utholdenhet, ungdommelighet, flid. Forskere som overvåket deres liv og levesett sa at når det gjelder tilrettelegging av liv og husholdning, kan Lykovs betraktes som eksemplariske bønder som har forstått den høyeste landbruksskolen. Frøfondet ble fylt opp med utvalgte prøver, jordbearbeiding og fordeling av planter i fjellskråningene i forhold til sola var ideelt.
Helsen deres var utmerket, selv om potetene måtte graves ut under snøen. Før frost gikk alle barbeint, om vinteren lagde de sko av bjørkebark, helt til de lærte å lage skinn. Et sett med medisinske urter og kunnskap om bruken bidro til å unngå sykdommer og takle sykdommer som allerede hadde oppstått. Familien var hele tiden på randen av å overleve, og de gjorde det med suksess. Agafya Lykova, ifølge øyenvitner, klatret i en alder av førti lett på toppen av høye trær for å slå ned kjegler, og overvant flere ganger om dagen avstander på åtte kilometer mellom tilholdsstedene.
Alle de yngre medlemmene i familien, takket være moren, ble lært opp i å lese og skrive. De leste på gammelslavisk og snakket samme språk. Agafya Lykova kjenner alle bønnene fra en tykk bønnebok, vet hvordan man skriver og vet hvordan man teller på gammelslavisk, der tall er indikert med bokstaver. Alle som kjenner henne legger merke til hennes åpenhet, karakterfasthet, som ikke er basert på skryt, sta og ønske om å stå på hennes stand.
Utvidende familiekrets
Etter den første kontakten med omverdenen sprakk den lukkede livsstilen. Medlemmer av det geologiske partiet, som først møtte Lykovs, inviterte familien til å flytte til nærmeste landsby. Ideen f alt ikke i smak, men eremittene kom likevel på besøk til ekspedisjonen. Nyhetene til teknologisk fremgang vakte nysgjerrighet og interesse blant den yngre generasjonen. Så Dmitry, som mest av alt måtte håndtere konstruksjon, likte verktøyene til sagverkstedet. Det ble brukt minutter på å sage tømmerstokker på en elektrisk sirkelsag, og han måtte bruke flere dager på samme jobb.
Sett etter hvert begynte mange av sivilisasjonens fordeler å bli akseptert. Økseskaft, klær, enkelt kjøkkenutstyr, en lommelykt kom til tunet. TV forårsaket en skarp avvisning som "demonisk", etter en kort visning ba familiemedlemmer inderlig. Generelt okkuperte bønn og ortodokse høytider, ære for kirkeregler det meste av livet til eremitter. Dmitry og Savin hadde på seg hodeplagg som lignet klosterhetter. Etter den første kontakten ventet familien Lykov allerede gjester og var glade på deres vegne, men kommunikasjonen måtte tjenes.
I 1981, den ene vinteren, den ene etter den andre, døde tre Lykover: Savin, Natalya og Dmitry. Agafya Lykova var alvorlig syk i samme periode, men hennes yngre kropp taklet sykdommen. Noen spekulerer i at kontakt med omverdenen var årsaken til døden til de tre familiemedlemmene, som er der virusene kom fra, som de ikke var immune mot.
InnenI syv år kom forfatteren Vasily Mikhailovich Peskov stadig for å besøke dem, historiene hans dannet grunnlaget for boken "Taiga Dead End". Publikasjoner om Lykovs er også laget av legen Nazarov Igor Pavlovich, som observerer familien. Deretter ble flere dokumentarer skutt, mange artikler ble skrevet. Mange innbyggere i USSR tilbød sin hjelp, de skrev brev, sendte mange pakker med nyttige ting, mange søkte å komme. En vinter bodde en mann ukjent for dem sammen med Lykovene. I følge deres minner om ham kan vi konkludere med at han utga seg for å være en gammeltroende, men i virkeligheten led han tydeligvis av en psykisk lidelse. Heldigvis ble alt løst trygt.
Den siste av Lykovs
Biografien til Agafya Lykova er unik, kanskje kvinner med en slik skjebne ikke lenger finnes i moderne historie. Om faren angret på at barna hans levde uten familie, og ingen fikk barn, kan man bare gjette. I følge memoarene til Nazarov kranglet sønnene noen ganger med faren, Dmitry, før hans død, ønsket ikke å akseptere den siste livstids kirkeritualen. Slik oppførsel ble mulig først etter invasjonen av det ytre livs eremitage med dets voldsomme forandringer.
Karp Lykov døde i februar 1988, fra det øyeblikket ble Agafya overlatt til å bo alene i zaimkaen. Hun ble gjentatte ganger tilbudt å flytte til mer komfortable forhold, men hun anser villmarken hennes for å redde sjelen og kroppen hennes. En gang, i nærvær av Dr. Nazarov, droppet hun en setning om moderne medisinsk praksis, som kokte ned til det faktum at leger behandler kroppen og krøplingendenne sjelen.
Overlatt helt alene forsøkte hun å bosette seg i et gammeltroende kloster, men uenighet med søstrene hennes om grunnleggende spørsmål tvang Agafya til å vende tilbake til eremitage. Hun hadde også erfaring med å bo hos slektninger, som det var mange av, men selv da fungerte ikke forholdet. I dag er det besøkt av mange ekspedisjoner, det er privatpersoner. Mange søker å hjelpe henne, men ofte er det mer som en invasjon av privatlivet. Hun liker ikke fotografering og videofilming, vurderer det som syndig, men få mennesker stopper ønsket hennes. Huset hennes er nå den ensomme eremitasjen til den aller helligste Theotokos of Three Hands, der en nonne Agafya Lykova bor. Taiga er det beste gjerdet mot ubudne gjester, og for mange nysgjerrige er dette virkelig et uoverkommelig hinder.
Forsøk på å sosialisere med moderniteten
I 2013 innså eremitten Agafya Lykova at å overleve i taigaen alene er ikke bare vanskelig, men umulig. Så skrev hun et brev til sjefredaktøren for avisen Krasnoyarsk Rabochiy V. Pavlovsky. I den beskrev hun situasjonen sin og ba om hjelp. På dette tidspunktet hadde guvernøren i regionen, Alman Tuleyev, allerede tatt seg av skjebnen hennes. Mat, medisiner og husholdningsartikler blir regelmessig levert til hennes bosted. Men situasjonen krevde inngrep: det var nødvendig å skaffe ved, høy til dyr, fikse bygninger, og denne hjelpen ble gitt i sin helhet.
Biografien om Agafya Lykova blomstret i en kort periode ved siden av den nyslåtte eremitten. Geolog Erofey Sedov, som jobbet som en del av ekspedisjonen som fant Lykovene, bestemte seg for å slå seg ned hundre meter fra Agafyas hus. Etter koldbrann ble beinet hans tatt bort. Et hus ble bygget for ham under fjellet, eremitthytta lå på toppen, og Agafya dro ofte ned for å hjelpe funksjonshemmede. Men nabolaget var kortvarig, han døde i 2015. Agafya ble alene igjen.
Hvordan Agafya Lykova lever nå
Etter en rekke dødsfall i familien, på forespørsel fra leger, var tilgangen til lånet begrenset. For å komme til Lykova trenger du et pass, en kø står i kø for denne muligheten. For eremitten, i lys av hennes avanserte år, blir assistenter fra familiene til de gamle troende stadig bosatt, men, de sier, Agafya har en vanskelig karakter, og få tåler mer enn en måned. I husstanden hennes er det et stort antall katter som har mestret skogkrattet godt og jakter ikke bare på mus, men også slanger, foretar lange ekspedisjoner mellom gårdshusene, spredt på lange avstander fra hverandre. Det er også noen få geiter, hunder - og alle krever stell og store forsyninger av proviant, gitt hvor alvorlig den lokale vinteren er.
Hvor er Agafya Lykova nå? Hjemme, i en zaimka i Sayan-ørkenen. I januar 2016 ble hun innlagt på sykehuset i byen Tashtagol, hvor hun fikk nødvendig hjelp. Etter et behandlingsforløp dro eremitten hjem.
Allerede mange kommer til den konklusjon at Lykov-familien, Agafya selv, er symboler på den russiske ånden, ikke bortskjemt av sivilisasjonen, ikke avslappet av forbrukerfilosofi og mytisk flaks. Ingen vet om den nye generasjonen vil kunne overleve ivanskelige forhold, samtidig som de ikke brytes ned åndelig, ikke blir til ville dyr i forhold til hverandre.
Agafya Lykova beholdt et klart sinn, et klart syn på verden og dens essens. Hennes vennlighet er bevist av det faktum at hun mater ville dyr i tider med hungersnød, slik tilfellet var med ulven som slo seg ned i hagen hennes. Dyp tro hjelper henne å leve, og hun har ikke tvilen som ligger i en sivilisert person om hensiktsmessigheten av ortodoksi. Selv sier hun: «Jeg vil dø her. Hvor burde jeg gå? Jeg vet ikke om det finnes kristne andre steder i denne verden. Det er nok ikke mange igjen.»
