Ornament er tilbake på moten. Men har du noen gang tenkt på at ved å ha på deg en vakker ting med et geometrisk, flor alt eller antropomorfisk gjentakende mønster, vil du fortelle noe til andre?
Hva er en ornament
Selv før man begynte å skrive, visste folk hvordan de skulle kode informasjon. De gjorde det ved hjelp av et ornament.
Hva er en ornament?
Ordet kommer fra det latinske ornemantum - "dekorasjon". Et ornament er et mønster basert på veksling av dets bestanddeler.
Dette mønsteret ble brukt på en rekke gjenstander. Det kan være:
- husholdningsutstyr som servise;
- våpen;
- klær;
- tekstilprodukter (håndklær, tepper osv.);
- arkitektoniske strukturer (innvendig og utvendig).
Primitive folk brukte en pryd på kroppen sin (prototypen på moderne tatovering).
Men formålet med ornamentet var slett ikke å dekorere gjenstander. Han ble tildelt rollen som en beskytter mot onde krefter og ånder.
klassifisering
Det er fire hovedtyper av ornamenter:
- Geometrisk, bestående av figurer - sirkler, spiraler, prikker, linjer, romber, etc. Det er den eldste ornamenttypen og har sin opprinnelse i paleolittisk tid.
- Grønnsak, som består av gjentatte bilder av grener, blader, frukter eller hele planter.
- I zoomorfe veksler bilder av dyr (mytiske eller ekte).
- Det antropomorfe ornamentet består av former som viser mennesker eller halvmennesker.
Noen ganger er det også en teratologisk ornament, det vil si bildet av kulturgjenstander, himmellegemer. Men denne artikkelen er utelukkende viet til antropomorfisk ornament. Så la oss begynne å beskrive det.
Antropomorphic ornament: features
Vi har allerede funnet ut at denne typen ornamenter innebærer bildet av en person eller menneskelignende skapninger. Men betydningen kan variere avhengig av nøyaktig hva og hvor den er avbildet.
Antropomorfisk ornament er delt inn i 2 typer:
- arkaisk, som gjenspeiler eldgamle mytologiske ideer;
- husholdning eller sjanger.
The Mystery of the Shigir Idol
Det lyseste og mest mystiske eksemplet på en antropomorf arkaisk ornament er mønsteret på kroppen til Shigir-idolet.
Dette eldste treidolet på jorden skjuler fortsatt mange mysterier som forskere prøver å avdekke.
Han er ganske godt bevart for sin alder (omtrent 9000 år). Torv fungerte som et "konserveringsmiddel". Guddommen hentetfra en torvmyr i 1890, da gullgravere i stedet for det ønskede metallet fant eldgamle bronse- og beingjenstander i myren og rapporterte dette til arkeologer.
Idag er idolet lagret i Sverdlovsk Museum of Local Lore.
Den ble laget i mesolitisk tid, for omtrent 8680 år siden, av en enkelt lerketamme.
Versjoner av opprinnelse
Guddommens torso er dekket med utskårne geometriske mønstre på alle sider. I tillegg til det er det også bilder av ansikter. De representerer også noe som et antropomorfisk ornament: syv figurer er plassert langs hele lengden av forsiden av torsoen.
Å designe et ornament symboliserer alltid noe, så forskerne begynte å avdekke betydningen av det geometriske og antropomorfe ornamentet på kroppen til et idol.
Ifølge én versjon viser den ikke et antropomorfisk ornament - det er en månekalender. Syv ansikter - syv dager av månens fase, som dannet grunnlaget for den gamle sumeriske kalenderen. Og guddommen er personifiseringen av månen.
I følge en annen versjon er Shigir-idolet dødsgudinnen Mara. Ordet "Mara" ble funnet flere steder av guddommen på en gang, og inskripsjonen "gud for livet etter døden" ble lest på venstre kinn.
Ornament på keramikk
Et levende eksempel på en husholdningspynt er et mønster på tallerkener.
Som et resultat av en rekke studier av antropomorfe ornamenter på leirfat, har forskere funnet ut at for eksempel et leirekardelte primitive bønder og pastoralister inn i tre deler, eller soner, vertik alt:
- sky;
- earth;
- undervannsverden.
Pryden var oftest plassert i to lag, som symboliserte forholdet mellom "vår", den menneskelige verden, enten med himmelen eller med fangehullet.
Mange tidlige kar inneholder bilder av "prosesjoner" av mennesker, dyr eller antropomorfe skapninger i samme retning.
For eksempel er den indre siden av flatfatene til mestrene i Samarra-kulturen okkupert av bilder av antropomorfe skapninger, fugler, hjort, fisk og skorpioner, omgitt av en vannstrøm.
Som du kan se av bildet, kan det antropomorfe ornamentet på fatene med bilder av "prosesjoner" vise rituelle danser og runddanser.
Arkaisk antropomorfisk ornament av slaverne
Plottene av den arkaiske typen med antropomorfe karakterer er så navngitt fordi de beholdt ideene fra den fjerne fortiden, som ble nedfelt i en betinget form, uten et klart bilde.
Slavernes arkaiske antropomorfe ornament ble presentert i følgende komposisjoner:
- Pavas. Tomter med antropomorfe skapninger og peahens ble ofte funnet i broderi i forskjellige komposisjoner. Et lignende antropomorfisk ornament i stripen var ofte til stede på håndklær og håndklær.
- Slanger og frosker. Serpentine ornamenter var ofte sammenvevd med en antropomorf figur og ofte med svaner på Solvychegoda hodeplagg.
- Om broderi av innbyggerne i nord, ispesielt, Kargopol, var det bilder av havfruer. De så ut som de lokale fiskerne så for seg at de var.
- Fugler med ansiktet til Jomfru Sirina - dekorerte dørene til skap, kister, spinnehjul, hatter, håndklær. Heltinnene til eldgamle legender migrerte jevnt fra muntlig folkekunst. Og populære trykk fra 1600- og 1700-tallet fungerte som et tydelig eksempel.
- I arkaiske historier er det også bilder av mennesker som ser ut som idoler. Noen ganger er de innrammet av fugler, rosetter eller diamanter, eller andre antropomorfe skapninger er inkludert i komposisjonen.
- Kvinnelig figur med ryttere - en vanlig komposisjon i det russiske nord. Slike bilder er mer som en tegning enn et ornament. En kvinne holder ofte hester på den, og rytterne ser ut til å bøye seg for kraften til en guddom. Hodet til både kvinnen og ryttere er avbildet i form av en rombe, og de kan bare gjenkjennes på klærne og håret, som ble viet spesiell oppmerksomhet, de ble avbildet i form av stråler.
- I frekvensprovinsene Tver, Novgorod, Pskov, Petersburg, Olonets er det motiver av broderi med en kvinne eller et tre (og de er utskiftbare).
- En enkelt kvinneskikkelse i en klokkeformet kappe med en fugl i hendene finnes i broderier i mange regioner - fra Pskov til Arkhangelsk-provinsen. Det er også bilder med speilrefleksjon eller fra flere former.
- Mannfigurer i ornamentet er oftest ryttere, men de fungerer ikke bare som en ramme for den sentrale kvinnefiguren, men kan også presenteres separat.
- Foruten ryttere er det ogsåmannsfigurer uten hest. For eksempel er det i verk fra Olonets- og Petersburg-provinsene bilder av mannsfigurer med kvister i hendene og i hodeplagg i form av en konisk hette og en lav hatt.
Husholdningspryd på produkter fra slaverne
I hverdagsfag begynte antropomorfisk ornamentikk å bli brukt på 17-18 århundrer. Slike motiver prydet kapper og håndklær, noen ganger klær og hatter. Hvilke historier ble presentert på dem:
- Bilder av hverdagslivet fra ulike sosiale lag av befolkningen.
- Hoffliv - et fest- eller maskeradeball med et detaljert bilde av karakterene (fiolinister, fløytister, dansepar, gjester i masker), samt vogner og seilskuter som gjestene ankom. Slike bilder var typiske for St. Petersburg.
- Tomter knyttet til eiendomslivet utviklet på bakgrunn av parklandskap og vakre arkitektoniske strukturer.
- Et av de mest populære temaene er bryllup. Et slikt ornament ble dekorert med bilder av to figurer, mannlige og kvinnelige, som holder hender, samt en bryllupskortege med en bygning i sentrum, der de unge er "gifte". Slike bilder ble funnet på kapper beregnet for å dekorere sengen til de nygifte.
- Hverdagsscener på håndklær varierte, men den sentrale figuren var alltid en mann: en ung dame, en soldat, en dame med en paraply osv. Et favorittmotiv var en runddans eller en dans.
Ornament som viser folk ikkehar like mange hemmelige betydninger som for eksempel geometrisk. Men det gjør det ikke mindre interessant. Vi håper du er overbevist om dette.
