Som elev av Platon tilbrakte Aristoteles tjue år ved akademiet sitt. Vanen med å tenke uavhengig førte imidlertid til at filosofen til slutt begynte å komme til sine egne konklusjoner. De skilte seg markant fra lærerens teorier, men sannheten var mer verdifull enn personlige tilknytninger, som ga opphav til det berømte ordtaket. Faktisk, etter å ha skapt grunnlaget for moderne europeisk vitenskap og logisk tenkning, utmerket filosofen seg innen psykologi. Det Aristoteles skrev om sjelen studeres fortsatt på videregående skole i dag.
Først og fremst mener tenkeren at dette elementet i menneskets psyke har en dobbel natur. På den ene siden er den materiell, og på den andre er den guddommelig. Etter å ha skrevet en spesiell avhandling "On the Soul", legger Aristoteles oppmerksomhet til dette problemet i sine andre verk. Derfor kan vi si at dette problemet er et av de sentrale i hans filosofiske system. Det er kjent at han delte alt som eksisterer i to deler. Den første er fysikkmateriell verden. Det andre er gudenes rike. Han k alte det metafysikk. Men når vi prøver å forstå hva Aristoteles tenkte om sjelen, ser vi at fra hans synspunkt har begge disse verdenene en innvirkning på psyken.
Filosofen delte boken om denne saken i tre deler. I den første analyserte han hva hans forgjengere mente om sjelen. Men i den andre delen vurderer han problemet i detalj, basert på sin logiske og systematiske tilnærming. Her kommer han til den konklusjon at sjelen er den praktiske erkjennelsen av den naturlige kroppens evne til å leve («entelechy»). Derfor besitter alle skapninger det - planter, dyr og mennesker. I tillegg reflekterte Aristoteles over sjelen, siden essensen av enhver ting er dens form, kan evnen til å leve karakteriseres på samme måte.
Men det er forskjell på forskjellige typer "kroppslige krefter". Grønnsaks- og dyresjelene kan ikke eksistere verken uten materie eller utenfor den. Psyken er over alt hvor det er mulig å fastslå livets eksistens. Den vegetative sjelen utmerker seg ved sin evne til næring. Derfor kan planten utvikle seg. Dyresjelen har denne evnen og evnen til å føle og ta på. Dette er sensibiliteten som ligger i et høyere utviklingsnivå. Men det er en tredje type livsform, som Aristoteles sa om sjelen. Det er bare iboende for rasjonelle vesener. De bør kunne resonnere og reflektere.
Faktisk trodde filosofen at en person har tre sjeler. Den har både vegetative og planteformer. I motsetning til Platon,Aristoteles beviser at tilstedeværelsen av disse sjelene i en person er forbundet med materie, og deres tilstand avhenger direkte av kroppen. Disse skjemaene har imidlertid sitt eget hierarki. Alle av dem er dominert av den rasjonelle sjelen. Det er også "entelechi", men ikke av kroppen, siden det tilhører evigheten. Filosofen antyder at en slik sjel ikke dør, siden det tross alt er en annen slags "høyere form" som kan eksistere atskilt fra materien og ikke komme i kontakt med den i det hele tatt. Og dette er Gud. Derfor tilhører den rasjonelle sjelen metafysikk. Refleksjonsevnen kan og må eksistere atskilt fra kroppen. Dette er konklusjonen Aristoteles trekker om sjelen. Du leser sammendraget av avhandlingen med samme navn i denne artikkelen.
