Ifølge Aristoteles er mennesket Aristoteles lære om mennesket

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sist endret: 2024-02-12 11:34

Mennesket regnes for å være det høyeste rasjonelle vesenet og den beste skapningen av naturen, som råder over alle andre skapninger. Aristoteles ville imidlertid ikke være enig med oss. Hovedideen i hans lære om mennesket er at mennesket ifølge Aristoteles er et sosi alt og politisk dyr. Oppreist og tenkende, men fortsatt et dyr.

Fra hvem mannen stammer fra

Aristoteles snakket om opprinnelsen til mennesket så vel som om opprinnelsen til alle skapninger, og delte dem bare inn i to typer: blodløse og å ha blod. Mennesket tilhører den andre, de som har blod. Ved å betrakte mennesker som dyr, reduserte Aristoteles sine ideer om menneskets opprinnelse til det faktum at menneskehetens stamfar er en ape.

Hvorfor offentlig?

Ifølge Aristoteles er mennesket et politisk, men også et sosi alt vesen. Helt fra første dag i livet tilhører han ikke seg selv, hantjener samfunnet, familien og staten. Av natur bør en person leve i harmoni med andre mennesker. Bare ved å eksistere og utvikle seg i grupper er mennesker i stand til å oppnå et høyt nivå av både moral og livskvalitet generelt. Det viktigste som opptok Aristoteles, hvis vi snakker om personlige egenskaper, er dyd, i dens høyeste manifestasjoner, som bør rettes til fordel for samfunnet. Mennesket, som er det eneste vesenet som kan være dydig, er forpliktet til å betale sin gjeld til samfunnet. Det legges stor vekt på rettferdigheten som en person bare kan vise i forhold til en annen. Etter dette prinsippet skapes det en kjede, som består i å ta vare på én person i omsorgen for samfunnet som helhet.

En person har et våpen som naturen har gitt ham - kraften til intellekt og moral, men han kan bruke dette våpenet i den andre retningen, så en person uten moralske prinsipper er en lavere og vill skapning, kun drevet av dyr og smaksinstinkter

Hvorfor politisk?

Aristoteles lære om mennesket er direkte knyttet til argumentene om politikk og stat. Hensikten med analysen av politiske spørsmål og menneskelig essens er å løfte til offentlig tjeneste ikke så mye en person som en høyt moralsk person. Uavhengig av klasse, er hver person født som et bevisst politisk vesen, med medfødte personlige egenskaper og instinktet «samliv med andre vesener». Hver person bør ta del i byggingen av staten. Derfor, vedAristoteles, mennesket er et politisk dyr.

Hvordan er det likt og forskjellig fra et vanlig dyr?

Hvis du og jeg kan bringe mange åpenbare og fordelaktige forskjeller, så skiller en person seg ifølge Aristoteles fra et dyr bare i nærvær av intelligens. Intelligens refererer til den moralske siden av individet, som bidrar til å overholde samfunnets regler og lover. Mennesket skiller seg fra et dyr ved at det kan se hvor det er godt og hvor det er ondt. For å se forskjellen mellom rettferdighet og urettferdighet: En person som har oppnådd den høyeste grad av perfeksjon er høyere enn noen av dyrene. Men han blir lavere enn enhver skapning hvis han lever i strid med lover og rettferdighet. Faktisk er det ingenting verre enn urettferdighet utstyrt med våpen.

Når det gjelder likheten, er den biologisk. Både mennesker og dyr streber like mye etter å tilfredsstille sine grunnleggende biologiske behov. Disse inkluderer behovet for å sove, spise og formere seg.

En av de viktige egenskapene til en person er dyd

Med en slik stilling delte han den likevel inn i to typer - intellektuell og viljesterk. Viljemessige egenskaper inkluderer karakteregenskaper, noe som i de fleste tilfeller er iboende i naturen og sjelden endres. Aristoteles ga sin preferanse til den første, intellektuelle dyden. Med intellektuell dyd mente han ervervet visdom, rasjonell aktivitet og klokskap.

Men tilstedeværelsen av intelligens er det ikkesier at denne dyden er iboende i hver person. Det er særegent bare for de menneskene som handler. Dessuten er aktiviteten ikke i noen av sine manifestasjoner, men utelukkende kognitiv. En dydig person kan ikke være en som nyter materielle eiendeler, søker ros, fordeler eller streber etter å oppnå bestemte mål. Dyd kan kun oppnås ved å få ekte glede av prosessen med kognitiv og teoretisk aktivitet.

Å snakke og snakke mye om dyd er ikke en indikasjon på at en person er dydig. Det samme er med tanker som handler om rettferdighet – dette betyr ikke at en person faktisk vil være rettferdig.

Hva er hovedmålet til en person?

Hovedformålet med menneskelig eksistens er godt. Det høyeste gode er en følelse av lykke og fullstendig lykke. Men det gode skal ikke være individuelt for hver person, det avhenger direkte av det offentlige beste. Derfor, for å oppnå sine mål, trenger en person ganske enkelt å forene seg med andre "sosiale dyr". Og for å gjennomføre denne foreningen, skaper folk staten. Det er staten som er bindeleddet i menneskelig kommunikasjon og interaksjon.

Hva er statens rolle for den enkelte?

Du kan ikke oppfatte staten som et verktøy for å oppnå økonomiske fordeler. Det opprinnelige og hovedformålet med fremveksten av staten er å skape relasjoner i samfunnet til felles beste. Det viser seg en ond sirkel: statendet er umulig å skape uten en person, og en person kan på sin side ikke eksistere utenfor staten, for ifølge Aristoteles er en person et politisk vesen.

Også, Aristoteles var godt klar over at det er umulig å betrakte alle mennesker som like, selv om alle forfølger det samme målet - å oppnå det offentlige beste. Han delte mennesker inn i tre hovedkategorier: de altfor rike, de fattige og gjennomsnittet i mellom. Han behandlet de to første kategoriene like dårlig. Den ideelle modellen for en persons posisjon er middels. I noen av sine ambisjoner må en person gå til målet - for å finne den gyldne middelvei. Dette gjelder både materiell rikdom og moralske og dydige egenskaper.

En sjenerøs person er en som gir den rette tingen til rett person til rett tid.

En person bestemmer sin posisjon i samfunnet ved hjelp av eiendom. Dette blir ofte gjenstand for krangel og misnøye. Imidlertid må hver person forsvare sin rett til eiendom, utvikle som han er i stand til å kjempe mot sosiale grunnlag for fremgang. Samtidig oppfordrer Aristoteles samfunnet til ikke å glemme barmhjertighet og raushet, og hjelpe de som trenger det. Å vise solidaritet og vennskap er den høyeste manifestasjonen av politisk og sosial dyd.