Sosi alt og biologisk i mennesket. Filosofi: problemet med forholdet mellom det biologiske og det sosiale i mennesket

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sist endret: 2024-02-12 11:38

Utviklingen av mennesket og samfunnet skyldes den sosiale orienteringen i dannelsen av relasjoner mellom individer. Selve menneskets natur er basert på sosiale prinsipper, som gjenspeiles i psykologiske, kulturelle og sosiale aktiviteter. Samtidig kan man ikke undervurdere aspektet ved å tilhøre en biologisk art, som i utgangspunktet gir oss genetiske instinkter. Blant dem kan man trekke frem ønsket om å overleve, avle og bevare avkom.

Selv om vi kort tar for oss det biologiske og sosiale i en person, vil vi måtte merke oss forutsetningene for konflikter på grunn av den doble naturen. Samtidig er det fortsatt et sted for dialektisk enhet, som lar ulike ambisjoner sameksistere i en person. På den ene siden er dette et ønske om å hevde individuelle rettigheter og fred i verden, men på den andre siden å føre kriger og begå forbrytelser.

sosiale og biologiske faktorer

For å forstå problemene med forholdet mellom biologisk og sosi alt, er det nødvendig å lære merbli kjent med de grunnleggende faktorene til begge sider av en person. I dette tilfellet snakker vi om faktorene til antropogenese. Når det gjelder den biologiske essensen, spesielt utviklingen av hendene og hjernen, oppreist holdning, samt evnen til å snakke, skiller seg ut. Blant de sentrale sosiale faktorene er arbeid, kommunikasjon, moral og kollektiv aktivitet.

Allerede på eksemplet med faktorene angitt ovenfor, kan vi konkludere med at enheten av det biologiske og sosiale i en person ikke bare er akseptabelt, men også eksisterer organisk. En annen ting er at dette slett ikke opphever motsetningene som må håndteres på ulike nivåer i livet.

Det er også viktig å merke seg viktigheten av arbeidskraft, som var en av nøkkelfaktorene i dannelsen av det moderne mennesket. Akkurat i dette eksemplet er forbindelsen mellom to tilsynelatende motsatte enheter tydelig uttrykt. På den ene siden frigjorde bipedalismen hånden og effektiviserte arbeidet, og på den andre siden gjorde kollektivt samspill det mulig å utvide mulighetene for å samle kunnskap og erfaring.

I fremtiden utviklet det sosiale og biologiske i mennesket seg i nær sammenheng, noe som selvfølgelig ikke utelukket motsetninger. For en klarere forståelse av konflikter av denne typen, er det verdt å sette seg inn i de to begrepene for å forstå menneskets vesen.

Biologiseringskonsept

I følge dette synspunktet ble essensen til en person, selv i dens sosiale manifestasjoner, dannet under påvirkning av genetiske og biologiske forutsetninger for utvikling. Sosiobiologi er spesielt populær blant tilhengere av dette konseptet,som bare forklarer aktiviteten til mennesker ved evolusjonære og biologiske parametere. I samsvar med denne posisjonen er de biologiske og sosiale aspektene ved menneskelivet like bestemt av påvirkningen fra naturlig evolusjon. Samtidig er påvirkningsfaktorene ganske konsistente med dyr – for eksempel skiller aspekter som hjemmebeskyttelse, aggressivitet og altruisme, nepotisme og overholdelse av reglene for seksuell atferd seg ut.

På dette utviklingsstadiet prøver sosiobiologi å løse komplekse problemstillinger av sosial karakter fra en naturalistisk posisjon. Spesielt påpeker representanter for denne trenden individets frihet og ansvar, viktigheten av å overvinne den økologiske krisen, likhet osv. som faktorer for påvirkning hos mennesket, uttrykt av sosiobiologiens antihumanistiske ideer. Blant dem er konseptene om deling av raser etter overlegenhetsrett, samt bruk av naturlig utvalg som et verktøy for å bekjempe overbefolkning.

sosiologisk konsept

Begrepet ovenfor motarbeides av representanter for den sosiologiske ideen, som forsvarer forrangen til viktigheten av det sosiale prinsippet. Det er umiddelbart verdt å merke seg at i samsvar med dette konseptet har offentligheten forrang over individet.

Et slikt syn på det biologiske og sosiale i menneskets utviklingmest uttrykt i rolleteorier om personlighet og strukturalisme. Spesialister innen sosiologi, filosofi, lingvistikk, kulturvitenskap, etnografi og andre fagområder jobber forresten på disse områdene.

Strukturalister mener at mennesket er den primære komponenten i eksisterende sfærer og sosiale undersystemer. Samfunnet i seg selv manifesteres ikke gjennom individene som er inkludert i det, men som et kompleks av relasjoner og forbindelser mellom de individuelle elementene i delsystemet. Derfor blir individualitet absorbert av samfunnet.

Ikke mindre interessant er rolleteorien, som forklarer det biologiske og sosiale i mennesket. Filosofi fra denne posisjonen anser manifestasjonene til en person som et sett av hans sosiale roller. Samtidig fungerer sosiale regler, tradisjoner og verdier som en slags retningslinjer for enkeltindividers handlinger. Problemet med denne tilnærmingen er å fokusere utelukkende på atferden til mennesker uten å ta hensyn til særegenhetene ved deres indre verden.

Forstå problemet fra psykoanalysens synspunkt

Mellom teorier som absoluttiserer det sosiale og biologiske, ligger psykoanalysen, innenfor hvilken et tredje syn på menneskets essens har utviklet seg. Det er logisk at i dette tilfellet settes det psykiske prinsippet i første rekke. Skaperen av teorien er Sigmund Freud, som mente at alle menneskelige motiver og insentiver ligger i det ubevisste området. Samtidig betraktet ikke forskeren det biologiske og sosiale i mennesket som enheter som dannesenhet. For eksempel bestemte han de sosiale aspektene ved aktivitet ved et system av kulturelle forbud, som også begrenset det ubevisstes rolle.

Freuds tilhengere utviklet også teorien om det kollektive ubevisste, der det allerede er en skjevhet mot sosiale faktorer. Ifølge skaperne av teorien er dette et dypt ment alt lag, som inneholder medfødte bilder. Senere ble begrepet det sosiale ubevisste utviklet, i samsvar med hvilket begrepet et sett med karaktertrekk som er karakteristisk for de fleste medlemmer av samfunnet, ble introdusert. Imidlertid ble problemet med det biologiske og sosiale i mennesket fra psykoanalysen ikke angitt i det hele tatt. Forfatterne av konseptet tok ikke hensyn til den dialektiske enheten i det naturlige, sosiale og mentale. Og dette til tross for at sosiale relasjoner utvikles i en uadskillelig bunt av disse faktorene.

Biososial menneskelig utvikling

Som regel er alle forklaringer på det biologiske og sosiale som de viktigste faktorene hos mennesket utsatt for den strengeste kritikk. Dette skyldes det faktum at det er umulig å gi den ledende rollen i dannelsen av mennesket og samfunnet til bare én gruppe faktorer, og ignorere den andre. Dermed virker det mer logisk å se på en person som et biososi alt vesen.

Koblingen av de to grunnleggende prinsippene i denne saken understreker deres samlede innflytelse på utviklingen av individet og samfunnet. Det er nok å gi et eksempel på et spedbarn, som kan få alt nødvendig for å opprettholde fysiskstat, men uten samfunnet vil han ikke bli en fullverdig person. Bare det optimale forholdet mellom biologisk og sosi alt i en person kan gjøre ham til et fullverdig medlem av det moderne samfunnet.

Utenfor sosiale forhold vil ikke biologiske faktorer alene kunne danne en menneskelig personlighet ut av et barn. Det er en annen faktor i det sosiales innflytelse på den biologiske essensen, som er tilfredsstillelse av grunnleggende naturlige behov gjennom sosiale former for aktivitet.

Man kan også se på det biososiale i en person fra den andre siden, uten å dele sin essens. Med all viktigheten av sosiokulturelle aspekter, er naturlige faktorer også blant de viktigste. Det er takket være organisk samhandling at det biologiske og sosiale sameksisterer i mennesket. Tenk deg kort de biologiske behovene som utfyller det sosiale livet, du kan bruke eksemplet med forplantning, spising, søvn osv.

Konseptet med en helhetlig sosial natur

Dette er en av ideene som gir likt rom for vurdering av begge menneskelige essenser. Det betraktes vanligvis som konseptet med en integrert sosial natur, der en organisk kombinasjon av det biologiske og det sosiale i mennesket, så vel som i samfunnet, er mulig. Tilhengere av denne teorien anser en person som et sosi alt vesen, der alle egenskaper med lovene i den naturlige sfæren er bevart. Dette betyr at det biologiske og sosiale i en persons personlighet ikke motsier hverandre, menbidra til harmonisk utvikling. Eksperter benekter ikke påvirkningen av noen av utviklingsfaktorene og streber etter å passe dem inn i det generelle bildet av menneskelig dannelse.

sosio-biologisk krise

Epoken med det postindustrielle samfunnet kan ikke annet enn å sette sitt preg på prosessene for menneskelig aktivitet, under hvis prisme også atferdsfaktorenes rolle endres. Hvis før det sosiale og biologiske i en person ble dannet i stor grad under påvirkning av arbeidskraft, så minimerer moderne levekår dessverre praktisk t alt fysisk innsats fra en persons side.

Fremveksten av flere og flere nye tekniske virkemidler går foran kroppens behov og evner, noe som fører til et misforhold mellom samfunnets mål og den enkeltes primære behov. Samtidig blir medlemmer av samfunnet i økende grad utsatt for sosialiseringspresset. Samtidig forblir forholdet mellom biologisk og sosi alt i en person på samme nivå i regioner der det er en liten påvirkning av teknologi på livets vei og rytme.

Måter å overvinne disharmoni

Moderne tjeneste- og infrastrukturutvikling bidrar til å overvinne konflikter mellom biologiske og sosiale prosesser. I dette tilfellet spiller teknologisk fremgang tvert imot en positiv rolle i samfunnets liv. Det skal bemerkes at i fremtiden er veksten av eksisterende og fremveksten av nye menneskelige behov mulig, for tilfredsstillelse av hvilke andre typer aktiviteter vil være nødvendig som tillater mer effektivgjenopprette den mentale og fysiske styrken til en person.

I dette tilfellet er det sosiale og biologiske i en person forent av tjenestesektoren. For eksempel, ved å opprettholde et nært forhold til andre medlemmer av samfunnet, bruker en person utstyr som bidrar til hans fysiske restitusjon. Følgelig er det ikke snakk om å stoppe utviklingen av begge essenser av menneskelig atferd. Utviklingsfaktorer utvikler seg sammen med selve objektet.

Problemet med korrelasjon mellom biologisk og sosi alt i mennesket

Blant hovedvanskene med å vurdere det biologiske og sosiale i en person, bør man trekke frem absolutiseringen av en av disse formene for atferd. Ekstreme syn på menneskets vesen gjør det vanskelig å identifisere problemer som bare kommer fra motsetninger i ulike utviklingsfaktorer. Til dags dato foreslår mange eksperter å vurdere det sosiale og biologiske i mennesket separat. Takket være denne tilnærmingen avsløres hovedproblemene i forholdet mellom to enheter - dette er konflikter som finner sted i prosessen med å utføre sosiale oppgaver, i personlig liv, etc. For eksempel kan en biologisk enhet råde i konkurransekampen - mens den sosiale siden tvert imot krever oppfyllelse av skaperoppgavene og søken etter et kompromiss.

Konklusjon

Til tross for betydelige fremskritt innen vitenskap på mange områder, forblir spørsmål om menneskeskapt for det meste ubesvart. Uansett er det umulig å si hvilke spesifikke aksjer den harbiologisk og sosi alt i mennesket. Filosofi møter også nye sider ved studiet av denne problemstillingen, som dukker opp allerede på bakgrunn av moderne endringer i individet og samfunnet. Men det er også noen konvergenspunkter. For eksempel er det åpenbart at prosessene med biologisk og kulturell evolusjon går sammen. Vi snakker om geners sammenheng med kultur, men deres betydning er ikke den samme. Den primære rollen er fortsatt tildelt genet, som blir den ultimate årsaken til de fleste motiver og handlinger begått av en person.