Den danske filosofen Kierkegaard Søren: biografi, foto

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sist endret: 2024-02-12 11:34

Hvem er Søren Kierkegaard? Først av alt er dette en person hvis navn alle kjenner, men få forstår hva han er kjent for. Ofte, som ønsker å fremstå smartere, mer utdannet, mer lærde enn de egentlig er, refererer unge mennesker til etternavnet hans, og forstår ikke i det hele tatt hva han mener. Spesielt når nettopp dette etternavnet uttales eller staves med feil. Så hvem er han egentlig?

Biografi. Unge år

Soren Kierkegaard (fødselsdato 5. mai 1813) ble født i København (Danmark) i en bondefamilie. Han var den yngste i familien og det siste barnet til faren. Forelderen hans opplevde økonomiske oppturer og nedturer, og da han dro til en annen verden, fratok han ikke avkommet arven. Familien var religiøs og alle barn ble oppdratt i ærbødighet og kjærlighet til Gud.

Kierkegaard Søren begynner som 17-åring på universitetet for å studere teologi, filosofi og psykologi. I åtte år stuper han inn i den vanvittige syklusen av hendelser knyttet til studentlivet. I 1838 skjer en kraftig endring i verdensbildet, og ledig moro slutter å interessere fremtidens filosof. Søren Kierkegaard, hvis bilde nettopp fanget øyeblikket da han revurderte disse verdiene,som har blitt lagt i ham siden barndommen, endrer brått hans syn på verden. Spesielt kritiserer han troen på Gud og den udødelige sjelen. For å finne nye landemerker og forstå katolisismen, bestemmer Kierkegaard Søren seg for å gå tilbake til røttene og studere Bibelen og gresk filosofi på nytt.

Overgangen til modenhet

Forskningen hans bærer viss frukt om to år - tittelen vitenskapskandidat i teologi. Samtidig endres også den sosiale posisjonen til den unge mannen, han forlover seg med kjæresten og forbereder seg på å bli pastor. Samtidig avslutter Kierkegaard Søren arbeidet med en masteroppgave i filosofi, basert på Hegels dialektikk og reformasjonens generelle ideer, betraktet fra ironi og sokratisk dogme.

Familieproblemer og filosofiske åpenbaringer

I 1841 forlater håpet om å bli en familiefar filosofen, siden han ikke finner seg selv, tviler på hans religiøse syn og bestemmer seg for at han bare vil belaste bruden sin med dette. Forlovelsen ble brutt og jenta avvist. For å unngå skandale drar den unge mannen til Berlin. Basert på sine konklusjoner og følelser skriver han et filosofisk essay «Enten-Eller», som berører spørsmål om etikk og estetikk. Men til forlaget i 1843 kommer den signert med et pseudonym, og ikke med hans egentlige navn - Søren Kierkegaard. År med å bo i Tyskland hjelper en mann med å komme seg, men så snart han kom tilbake, tente et tilfeldig møte med en tidligere elsker hans tidligere lidenskap igjen. Menetter kort tid løper mannen igjen til Berlin og publiserer to nye manuskripter på en gang, som allegorisk forteller om kjærligheten hans. Dette var øyeblikket da Søren Kierkegaards filosofi begynte å ta form. Men allerede før utgivelsen av bøkene hans, får filosofen vite at hans eksforlovede skal gifte seg. Det gjør ham edru.

En periode med kritikk og avvisning av virkeligheten

I tillegg til fans, mottar Kierkegaard Søren også kritikere som snakker lite flatterende på sidene til magasinet Corsair om verkene hans. Som svar publiserer filosofen en artikkel der han prøver å skamme og ydmyke kritikerne. Dette skader i stor grad hans autoritet i samfunnets øyne, støtende karikaturer og grusomme vitser dukker opp. Kort tid etter det kommer nok en bok ut av trykk, der Søren Kierkegaards filosofi blir fort alt på hundrevis av sider, helt fra begynnelsen av hans kreative og vitenskapelige vei til de endelige konklusjonene.

Død i fattigdom

I mange år opptrådte Kierkegaard i bøkene sine som en forkynner, formidler av grunnlaget for den kristne tro, mens han selv ikke var en tilhenger av den. Det mente han i hvert fall selv. I 1855 grunnla filosofen sin egen avis, men rekker å publisere kun 10 nummer før han blir dødelig syk. I en alder av 42 år dør Søren Kierkegaard, hvis biografi viser at man selv på så kort tid kan oppnå betydelig suksess innen filosofi og teologi, om dette i sine arbeider, mottar kritiske og rosende anmeldelser, i Danmark. Han dro etterpåbare penger til begravelsen og uferdige arbeider.

Holdning til eksistensialisme

Den danske filosofen Søren Kierkegaard, ofte k alt eksistensialismens far, opptrådte i sine arbeider som en voldsom kritiker av rasjonalismen og en tilhenger av en subjektiv tilnærming til filosofi. Etter hans mening var det nettopp dette den skilte seg fra vitenskap basert på allment aksepterte fakta. Hovedspørsmålet som hver person stiller seg er: "Er min eksistens nødvendig?" - har tusenvis av forskjellige svar. Filosofen hevdet at lidenskap er både subjektivitet og virkelighet for hver enkelt person. Og at emnet for vurdering bør være et unikt, unikt individ som vil vise sitt syn på verden.

abstrakt tenkning

Basert på Kierkegaards komplekse posisjon i denne problemstillingen, kan vi konkludere med at han mente at bare den tingen eksisterer som ikke lar seg tenke. Tross alt, så snart vi begynner å tenke på noe, blander vi oss inn i den naturlige prosessen med flyten av ting. Dette betyr at dette objektet slutter å eksistere, blir til et annet, allerede endret ved observasjon. Derfor, i eksistensfilosofien, ble hovedmåten å kjenne verden rundt ikke ansett for å være en oppfinnelse, men å oppleve hendelser, ting, flyte sammen med dem, uten å avbryte deres eksistens.

Frihet og uavhengighet

Kierkegaard hevdet, i motsetning til Hegel, at sosialhistorie er ett kontinuerlig bånd av nødvendige hendelser. Det vil si at karakterene som kom inn i historien ikke hadde noe annet valg enn å gjøre detgjør det og ikke annet. Den indre verdenen til en person er kun underordnet ham, og det som skjer i den bør på ingen måte forholde seg til ytre omstendigheter. Ved å ta et nytt indre valg hver dag, time, øyeblikk, nærmer en person seg det Absolutte, som er høyere enn omverdenen. Men samtidig må enhver avgjørelse holdes ansvarlig. Hvis valgøyeblikket blir utsatt av en person til en ubestemt tid, gjør omstendighetene det for ham, og dermed mister personen seg selv.

Philosophy of Despair

Når en person kommer inn i en tilstand av fortvilelse, mister han troen på seg selv og prøver å bli kvitt denne følelsen. Og for dette er det nødvendig å fjerne seg selv fra å være, slik at fortvilelsen er borte. Men å stikke av, å forlate, å eliminere seg selv er umulig. En person innser ikke sin store skjebne som en åndelig enhet, men dette er snarere en allestedsnærværende tilstand enn et unntak fra regelen. Og ifølge Kierkegaard er dette bra. For bare en desperat person kan finne styrken til å gå videre, til å helbrede seg selv. Det er den samme redselen som gjør sjelen vår egnet til opphøyelse.

Ways of Existence

Kierkegaard Søren skilte to måter å eksistere på for et individ: etisk og estetisk.

Estete lever ifølge filosofen slik naturen skapte ham. Han aksepterer sine styrker og svakheter, ufullkommenheten i verden rundt ham og sin egen betydning i den, prøver å føle og akseptere så mye som mulig. Hovedretningen for eksistensen av "estetikk" er nytelse. Men gitt at slikten person er alltid styrt av ytre omstendigheter, han er aldri fri internt. Et annet minus ved eksistensen av en estet er at han aldri klarer å oppnå en tilstand av fullstendig tilfredsstillelse. Det er alltid noe mer å strebe etter, jakten på et hedonistisk tidsfordriv. Estetpersonen mister selvfølelsen, løser seg opp i omverdenen og glemmer den indre verden. For å føle seg hel igjen, må han ta et bevisst valg.

En person som har valgt den etiske siden, fratar seg frivillig friheten og gleden av å "gå med strømmen" sammen med verden rundt seg. Han ordner sin virkelighet, tar et bevisst valg, anstrenger seg for sin essens for å passe sin eksistens inn i den rammen han selv har bestemt. Faktisk skaper en person seg selv på nytt, omskaper seg ikke til omstendighetene, men nærer ikke sine naturlige trekk, men tilpasser dem til den virkeligheten han har valgt.

Om vennlighet

Filosofi hevder at kampen og enheten mellom godt og ondt er relativ. Hvert av våre valg bestemmer skalaen som vil fylles mer. Kierkegaard mente at det gode i mennesket skyldes frihet, og ikke omvendt. Når alt kommer til alt, når du er indre fri, så står du selv fritt til å velge om du vil være snill mot deg eller ikke. Dette er estetikkens posisjon. En etisk person har derimot i utgangspunktet akseptert moralens regler og kan ikke overtre dem. Selv når han ikke føler for å være snill, presser virkeligheten han har valgt ham til å ta visse handlinger.

Bevissthet om tro

Kierkegaard betraktet som det høyeste nivået av menneskelig eksistens"troens ridderlighet". Den var enda høyere enn etiske regler, fordi den kom fra aksepten av Guds forsyn, og ikke fra en moralsk kode. Etikk er et offentlig konsept, tro er et individuelt, enkeltstående. Og med tanke på livet sitt fra en slik posisjon, forstår en person at hvert individ har en gjeld til Gud, og noen ganger må etiske lover brytes for å betale denne gjelden.

Det er kjent at fortvilelse i kristen moral er en form for synd, men hvis den tar form av omvendelse for Gud og fører til helbredelse, så er den velkommen blant troens riddere. Kierkegaard forsto tro som den høyeste menneskelige evne, uten å fornekte fornuft og moral, som bidrar til å oppnå en forståelse av guddommelige åpenbaringer.

Filosofen tildelte bevisstheten en spesiell rolle. Han mente at bare gjennom bevissthet kan en person gjenvinne seg selv, avvise fortvilelse, overleve moralsk "død" og bli gjenfødt som en føniks. Bevissthet var også en av grunnpilarene for tro og frihet. Det ble oppnådd i en harmonisk balanse mellom det endelige og det uendelige, det materielle og det åndelige. Det er opprettholdelsen av balansen som hjelper en person til å forbli seg selv.

Betydningen av Kierkegaards filosofi

Filosofens samtidige klarte ikke å sette pris på ham. På den tiden var det reformasjonstenkningen som rådde, de ønsket fornyelse, nyhet, og ikke fordypning i seg selv og etiske og estetiske valg. Søren Kierkegaards filosofi ble kort gjenfort alt i aviser og magasiner, uten å stupe ned i essensen, noe som forvrengte meningen med det som ble sagt. Det var mange som ville sluttestein i den danske tenkeren. Men han trodde selv at denne negative berømmelsen ville komme de som virkelig var interessert i læren hans. Tross alt er det viktig at de forstår bøkene hans, og ikke søker å etterligne ham og nyte hendelsene i livet hans. Søren Kierkegaard, hvis filosofi ofte ble kritisert, var i stand til å berøre hjertene til den senere generasjonen.

Etter to verdenskonflikter som fant sted på det tjuende århundre, vendte folk seg igjen til verkene til Kierkegaard og fant i dem det de lette etter, og så på verden rundt seg annerledes. De kjente fortvilelse og fant styrken til å bli gjenfødt fra asken. Det er nettopp dette den store filosofen Søren Kierkegaard skrev om.