Setninger og ordtak fra Konfucius - den kinesiske vismannen

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sist endret: 2024-02-12 11:34

Ordtakene til Konfucius, den berømte kinesiske vismannen og filosofen, er kjent langt utenfor det himmelske riket. Mange mennesker som ikke bare har lest originalene, men også oversettelser av verkene hans, tror likevel at de vet nesten alt om ham. "Som den gamle mannen Confucius sa, det beste nye er det gamle," sa en av de sovjetiske dikterne. Moten for den såk alte "europeaniserte konfucianismen" har ikke gått bort siden det attende århundre. Men forstår vi ideene til denne filosofen godt nok? Hva sier vitenskapelige bøker om ham? La oss se på hvordan Konfucius sine setninger bidro til menneskehetens kultur.

Hvem var han?

Biografien om denne vismannen i seg selv kan tjene som en illustrasjon på en slags etisk stoisisme. Han kom fra en edel og strålende familie, men skjebnens omskiftelser gjorde forfedrene til den fremtidige filosofen til flyktninger, tvunget til å vandre viderefremmed land.

Fra barndommen levde han i fattigdom med sin mor, som fort alte ham om kjente forfedre. Han prøvde også å satse på en politisk karriere og utdanne adelens barn, men mislyktes på grunn av karriererivalisering og misunnelse. Derfor er mange av de senere uttalelsene til den kinesiske vismannen Confucius viet til eldgamle skikker, som filosofen idealiserte. Han mente at folk i tidligere tider var forskjellige. For eksempel studerte de for å forbedre seg. Nå gnager de i vitenskapens granitt for å overraske andre og vise seg frem, men i virkeligheten er de tomme skall.

Om skjønnhet

Det antas også at den verdenskjente grunnleggeren av læren om enhet av etikk, politikk og ritualer ikke var særlig heldig med utseendet sitt – han var høy, med et merkelig formet hode og tilbøyelig til å være overvektig. Tilsynelatende satte dette ham veldig, fordi mange setninger av Confucius er viet til dikotomien mellom godhet og adel på den ene siden, og godt utseende på den andre. "Folk med et attraktivt utseende er ekstremt sjelden mennesker," mente han. Dessuten er det dessverre mange som elsker skjønnhet når de burde ære godhet. Tross alt er menneskeheten («jen») det som er ekte, som skyldes i oss. Og det avhenger av oss om det klekkes i oss eller ikke.

Confucius: "Diskurser og ordtak"

Så vel som fra Sokrates, har nesten ingen origin altekst kommet ned til oss fra den kinesiske filosofen, med unntak av annalene til en av regioneneland k alt "vår og høst". Riktignok er han kreditert med forfatterskapet til mange verk, og til og med redigering av de berømte bøkene - "Sanger" og "Endringer". Imidlertid utarbeidet hans studenter, som filosofen hadde et stort antall av, etter hans død en samling k alt "Lun Yu" ("Samtaler og ordtak"), der den politiske, sosiale og etiske læren til vismannen blir forklart i form av aforismer og kommentarer til dem. Dette verket kan kalles den hellige boken til filosofens tilhengere, selv om læren hans regnes som ikke-religiøs. Han mente at en ekte forståsegpåer ikke burde kaste bort tiden sin på å studere det overnaturlige.

Konfucius-ordtak om mennesket

Hvordan skal folk være ifølge filosofen? En person som hedrer foreldre, er hengiven og lojal mot myndighetene kan bli grunnlaget for et harmonisk samfunn. Men dette er ikke nok. For sann kultivering må han bli en «edel mann». Mange uttalelser fra Confucius er viet til egenskapene til denne typen personlighet. Mennesket lager seg selv og er ansvarlig for om det forblir en villmann eller følger et moralsk kall. Hvis han følger jens prinsipp, vil han bli ledet av kjærlighet til andre og medfølelse. Men når han gjør det, må han forstå forskjellen mellom hva han er i stand til å gjøre og hvor

passer grensene for evnene hans, og opprettholder balansen i alt. En edel mann, som filosofen trodde, i motsetning til en lav mann, er rolig og lever i harmoni med andre, men følger dem ikke blindt. Hanprøver å ikke konkurrere med andre og ikke slå seg sammen bak ryggen deres. Han kan strebe etter rikdom og berømmelse, men bare hvis alt dette kan oppnås på en ærlig måte. Han klandrer seg selv for sine feil og er i stand til å innrømme dem offentlig. En edel ektemann venter på muligheten til å oppfylle himmelens vilje og sin plikt, og en lav person følger bare feigt og masete lykken hans.

Om natur og næring

Mange ordtak fra Konfucius er viet til hvordan det er mulig å "skulpturere" en verdig person fra naturlige tilbøyeligheter. Alle av oss, som vismannen trodde, har naturlige tilbøyeligheter som bringer oss nærmere. Og nå, i henhold til ervervede vaner og skikker, begynner vi å bevege oss bort fra hverandre. Men også her må man finne en balanse. Tross alt, hvis naturlige tilbøyeligheter råder over en persons oppvekst, vil ingenting annet enn en vill komme fra ham. Og omvendt, i tilfelle når trening fullstendig formørker naturen, vil du få en resonnement og en skribent. Derfor må en ekte utdannet og edel person finne en balanse mellom naturlig og

anskaffet. Men når du lærer andre mennesker, ikke bygg illusjoner. Vi må jobbe med de som kan snakke tydelig nok om det mest intime, og som har nok fantasi til å se hjørnet av plassen og forestille seg de tre andre.

Om gjeld

De mest slående ordtakene til Konfucius beskriver den mest verdifulle dyden for ham. Dette følger plikten, uten hvilken ingen samfunnsfundamenter er mulig. Uansett hvor edel en mann erHvis en person, må han oppfylle nettopp denne moralske plikten. Siden det er hans plikt å følge sannhetens vei, må han følge den og ikke bekymre seg for noe annet – verken for fattigdom eller livsopphold. For å teste deg selv bør du bare omgås dydige mennesker, og da vil mange ting falle på plass. Mangelen på pliktfølelse hindrer en edel ektemann - uten ham kan han bli en opprører. Det er tre måter å følge denne vanskelige veien på. En av dem er den edleste (det er refleksjoner). Den andre, den enkleste, er etterligning av en dydig person. Og den bitreste av dem er din egen erfaring.

Opsummering av livet hans bemerker filosofen at han i ungdommen ønsket å studere, i en alder av tretti ble han en selvstendig person. Da han fylte førti, forlot tvilen ham. Han forsto himmelens plikt og vilje ved femti. Ved seksti kom evnen til å skille mellom løgn og sannhet. Og allerede i alderdommen begynte han å følge hjertets kall. Dette er uttalelsene til Confucius - en fantastisk person som vet hvordan han skal lære oss fra dypet av epoker.