Vitenskapsmannens hovedinteresseområde ligger i studiet av det filosofiske og samtidig vitenskapelige ståstedet til menneskelig bevissthet, vilje og andre grunnleggende begreper. Men hvilke faktorer og påvirkninger som formet filosofens tenkning finner du i biografien hans, spesielt under studentlivet.
En tur til historien
Begynnelsens dag er verdt å forstå hverdagen og miljøet hans, fordi Daniel Dennett, en biografi som kort beskriver livet som er typisk for en filosof-vitenskapsmann, ble født i Boston i en vanlig amerikansk familie av historikere. Han ble uteksaminert fra Harvard.
Videreutvikling av vitenskapsmannens tenkning fant sted ved Oxford University under veiledning av professor Ryle. Det var under hans innflytelse og beskyttelse at Daniel Dennett skrev og forsvarte sin avhandling og ga ut sin første bok, Content and Consciousness, i 1969. Synspunktene hans var selvfølgelig påvirket av den amerikanske livsperioden, men britiske analyser var også nær Dennett, så boken viste seg å være ganske revolusjonerende for den tiden.
store prestasjoner
Etter å ha mottatt sin Ph. D., går forskeren tilMassachusetts, Tufts University, hvor han underviser i sin spesialitet til i dag. I tillegg holder han enkeltforelesninger ved ulike universiteter rundt om i verden – fra hjemlandet Harvard og Oxford til Moscow State University. Nå er forskeren 74 år gammel, han er glad i vitenskap, skulptur. I 2012 ble han æresvinner av Erasmus av Rotterdam-prisen for sitt betydelige bidrag til europeisk kultur og samfunn.
Så, Daniel Dennett, hvis biografi delvis påvirket hans tenkning og uttalelser, har skrevet mange verk i livet hans. De mest kjente av dem er Mind's Eye, Mind Views, Albuerom, Brainstorms, Neurology og Philosophy. Mange av dem er æret blant forskere, men dessverre er bare noen få oversatt til russisk.
Basics of Judgment
Daniel Dennett anså menneskelig bevissthet for å være det viktigste metafysiske verktøyet i sine vurderinger. Han støtter resonnementet sitt med vitenskapelige fakta fra kognitiv psykologi, kybernetikk og mikrobiologi. Han behandler også alltid likesinnede kolleger med respekt, men glemmer ikke å gjøre seg kjent med arbeidet deres, si sin mening og kritisere konstruktivt. For eksempel skrev han en anmeldelse av Dawkins bok The Selfish Gene. Arbeidene hans viser at forskeren hele tiden tenker på bevissthet, og bestemmer i hvilke levende vesener det er. Daniel Dennett argumenterer for at «å ha kunnskap om andres erfaringer og tanker» betyr å ha bevissthet. Evnen til å bruke lingvistikk og refleksjon som et "tegn på besittelse av bevissthet", prøver forskeren å underbygge den evolusjonære darwinistisketeori. Den darwinistiske ideen og teorien om de sterkestes overlevelse blir brukt av filosofen for å bevise at mennesket er best på dette området, fordi det vet hvordan det skal bygge teorier og beregne fremtidens hendelser på kort sikt. Som et resultat har vi en "intensjonell holdning". Dette konseptet betyr det vi på forhånd tillegger essensen av følelser, meninger som kan lede handlingene. Intensjonalitet søker å oppnå maksim alt gode for seg selv, så det er så forutsigbart som mulig, selv om verdiene i andre aspekter kan avvike.
Generelt består en person av mikroroboter, hvis rolle spilles av molekylsystemer. Det vi har til felles med dyr er «viten hvordan» gjennom hvilke mekaniske handlinger utføres i miljøet. Men mennesket har fordelen av å kunne stille spørsmål ved og reflektere over denne mekaniske kunnskapen, for å sammenligne den med andre. Og du kan overføre all informasjon til en annen person, og dermed stimulere intellektet og utvikle en intensjonell setting. Alt dette gjøres ved hjelp av vanlige ord, som danner nye assosiative «knuter» i hjernebarken. Noen ganger, for å frigjøre hjernen fra knuter med minne og etiketter, bruker en person skriftlige informasjonskilder, som blir en materiell fortsettelse av tenkning. For rasjonell tenkning er det derfor ingen signifikant forskjell ved bruk av ulike informasjonskilder.
Ytterligere refleksjonskuler
Men problemet som Daniel Dennett arbeider med inkluderer en annen tanke:intensjonaliteten til én person gjør det mulig for henne å manipulere noen andre. Derfor vil mer effektiv konkurranse mellom arter være i tilfelle av å skjule verdifull informasjon. Og den mest lønnsomme atferdsstrategien er kommunikasjon og diplomati - å fortelle, skjule noen detaljer for å utføre en utspekulert manøver. Mediet for å holde tilbake insinuasjoner må være sterkt og ikonisk nok til å realisere fremtiden. Det følger av dette at det er kampen for å overleve som blir primær, og intensjonalitet sekundær. Siden motstanderen/konkurrenten også eier sin egen intensjonalitet, følger det at vår konkurranse og kamp avhenger av ideen om fremtiden til den andre personen eller miljøet vi konkurrerer i. For å "beregne" tanker om fremtiden til en annen person, må man allerede være inkludert i skiltmiljøet, det vil si å bli beregnet av noen. Domssirkelen lukkes, og Daniel Dennett, hvis bevissthet ga opphav til denne teorien, kan ennå ikke argumentere og forklare hvor opphavet til tegnmiljøet kommer fra. Derfor trenger hans tidligste teori fortsatt litt arbeid og noen manglende koblinger mellom darwinisme og bevissthet.
Kritikk av en vitenskapsmann
I denne teorien gjenspeiler hans mening Richard Dawkins, Steven Pinker og er i opposisjon til dommene til Stephen Gould og Edward Wilson. Den radikale adaptasjonismen i Daniel Dennetts forfatterskap har skapt mye kritikk blant metafysikere. De k alte tilnærmingen hans for enkel og litt annerledes enn den gamle trenden.behaviorisme. Han forklarte også grovt og overfladisk slike begreper som "qualia" (grunnlaget for menneskelig oppfatning av ting), og andre mest komplekse objekter i sinnet. Daniels mest skarpe anmeldelse er "Mind Destroyed by Explanation".
Fri vilje forklart
Ateisme og menneskelig fri vilje er begreper som Daniel Dennett også trakk frem. Fri vilje i hans vurderinger anses ikke fra et eksistenssynspunkt, men fra et synspunkt om behovet for en person. Han kombinerer dette konseptet med determinisme (årsakssammenhenger), og mener at en dyp forståelse av kausalitet ligger til grunn for fri vilje. Denne retningen ble k alt "kompatibilisme". Albuerommet er dedikert til ham.
Riktig tenkning
Forskeren er kanskje ikke tydelig for alle metafysikere, arbeidet hans forårsaker alltid mange vitenskapelige tvister og debatter. Til tross for dette er han overbevist om sine vurderinger og jobber for å forbedre dem. Daniel Dennett, hvis sitater er populære blant ateister, holder korte forelesninger, der han klart og med eksempler argumenterer for sitt syn på tro og religion generelt. Han gjennomfører psykologiske eksperimenter blant prester og finner blant dem ateister som ikke kan innrømme det for seg selv. Samtidig anerkjenner han forskjellen mellom Gud og det overnaturlige, og stiller også mange ledende spørsmål som er med på å avgjøre om du er troende eller ikke. Et av de siste arbeidene - Intuisjonspumper og andre verktøy for å tenke - snakker om hvordan du kan læretenk som en vitenskapsmann.
Daniel Dennett gir dette rådet:
- Bruke feil, introspeksjon, i stedet for å falle i fortvilelse og motløshet.
- Sett spørsmålstegn ved uttrykket "selvfølgelig", som ifølge forskeren indikerer det ubegrunnede faktumet og fortellerens ønske om å "glide" falsk informasjon til lytteren så raskt som mulig.
- Respekter motstanderen din, vis rettferdighet og velvilje mot ham, slik at han aksepterer din kritikk.
- La oss svare på retoriske spørsmål.
- Bruk prinsippet om Occams barberhøvel i dine vurderinger, skjær av alt overflødig, og spar dermed mentale veier for å bevise et faktum.
- Bruk tiden din klokt ved ikke å kaste bort den på tomme argumenter, spesielt på ideologisk grunnlag.
- Ikke bruk et slikt konsept som "pseudo-dybde", det skapes kun på grunnlag av dommens uforståelige, og ikke på dens sannhet og rettferdighet.
