Det er vanskelig å tro nå, men for tusen år siden dukket det opp en mann på jorden som endret folks oppfatning av Gud. Han tvang den kristne verden til å lære på nytt å leve i henhold til den hellige skrift, han forklarte mye av det som ble ansett utenfor forståelsen av den vanlige lekmann. Anselm av Canterbury klarte, takket være sin utdannelse, fromhet og oppriktighet, å endre synspunktet til de fleste skolastikere.
Guds nåde
Han ble født inn i en ganske velstående familie. De levde ikke i fattigdom, de kjente ikke til vanskeligheter, som for eksempel sult. Men en ni år gammel gutt hadde en drøm om at Herren snakket til ham og ba ham bestige det høyeste fjellet på de stedene, og så bryte brødet med ham. Det var et så levende inntrykk at barnet, som aldri trengte noe, husket det i mange år.
Knapt gutten hadde gått inn i ungdomstiden før moren plutselig dør, og etterlater faren så utrøstelig at han, forherdet av sorg, tar ut sin vrede over sønnen. Ute av stand til å tåle slik behandling, forlater Anselm huset med en gammel tjener,som syntes synd på gutten. De krysser fjellene til fots og ender opp i Frankrike. De reisende var så sultne at fyren begynte å spise snøen. I desperasjon ser kameraten hans inn i ryggsekken og forventer å se tomheten der, men finner i stedet en skive hvitt brød. En slik tydelig manifestasjon av Guds barmhjertighet beviser nok en gang for den unge mannen at han burde vie seg til kirken.
Jomfru Mariakloster
Tre år etter begynnelsen av deres felles reise, havner våre vandrere i et kloster, som er under beskyttelse av den berømte presten og vitenskapsmannen Lanfranc. Det er også en skole her som er i stand til å gi den beste utdanningen i Europa til alle som er klare til å lære og som ber om det. Naturligvis biter Anselm glad i vitenskapens granitt, og blir snart den beste studenten. Ti år senere bestemmer han seg for å ta sløret som munk og leve et rettferdig liv. Som standard tok han livet av de hellige, som tilbrakte dagene sine i bønner for menneskeheten, konstant fastet og lærte andre å leve i henhold til Guds lov.
Priest
Lanfranc blir overført til et annet kloster, og Anselm av Canterbury blir den nye presten. I løpet av denne perioden dannet han ideer, som deretter ble vist i bøker om teologi. Filosofiske spørsmål angående årsaken til Frelserens offer, redskapet for kunnskap om verden, opptok hans tanker. Tolkningen av disse kontroversielle, både fra et filosofisynspunkt og fra et teologisk synspunkt, bringer predikanten fra Canterbury.offentlig anerkjennelse.
Kunnskap: tro eller høyere intelligens?
Ifølge de overlevende dokumentene, mente Anselm av Canterbury, hvis ideer ble så aktivt og entusiastisk akseptert av kirken, at for kunnskap er det nødvendig å tro, for hvis verden ble født fra ideen om noen flott, da kan bare tro hjelpe til å forstå planen hans. Denne uttalelsen, noe kontroversiell ved første øyekast, fikk umiddelbart tilhengere som var i stand til å overbevise alle andre om sannheten. I tillegg, fra denne maksimen var det mulig å utlede en annen, at begrepet Gud er født samtidig med en person og allerede eksisterer i ham - derfor eksisterer Gud også.
Erkebiskop av Canterbury
Den vellykkede kampanjen til Vilhelm Erobreren for å fange Storbritannia brakt til det keltiske landet og kristendommen, støttet av ild og sverd. Prest Lanfranc ble med ham for å bære lyset fra den sanne tro. Anselm besøkte ofte læreren sin og ble likt av lokalbefolkningen. Så da Lanfrancs tjeneste ble avsluttet på grunn av hans utidige død, krevde folket at han skulle bli den neste biskopen. Så han ble Anselm fra Canterbury.
Årene med livet i Foggy Albion var ikke alltid lette. Etter Vilhelm Erobreren kom en ny konge som ikke ønsket å høre på prekener fra noen og gikk umiddelbart i konfrontasjon med søkeren til biskopsstillingen. I fire lange år fortsatte konfrontasjonen deres, og nå, da han allerede lå på dødsleiet,Wilhelm gir sitt samtykke til utnevnelsen av Anselm. Rett etter at denne avgjørelsen var tatt, trakk sykdommen som hadde plaget suverenen i lang tid seg tilbake, og døden ble utsatt på ubestemt tid.
Introduksjon
En beskjeden mann av natur, Anselm fra Canterbury, hvis filosofi ikke tillot ham å lede andre mennesker, nektet i lang tid verdigheten. Dessuten var han avsky for alle utmerkelsene knyttet til denne begivenheten. Kjærligheten til pompøsitet var ikke særegen for ham. Derfor godtok han ikke biskopens stab fra kongens hender, og anerkjente de facto ikke den åndelige posisjonen utnevnt av den verdslige herskeren.
Han gjorde også opprør mot simoni, det vil si salget av kirkelige stillinger, som betydelig fylte opp kirkens skattkammer. Han ble ikke lenge på stillingen, akkurat så lenge han ventet på utnevnelsen – fire år. Etter denne tiden, ute av stand til å motstå presset fra kongen, gikk han frivillig i eksil, og innså hva han gjorde og hva han nektet. Anselm of Canterbury, hvis biografi er full av uventede vendinger av skjebnen, kom tilbake til England bare ti år senere. I løpet av denne tiden klarte han å så frø av tvil i hodet til mange geistlige i Europa, og kampen for innsetting, d.v.s. utnevnelser til kirkelige stillinger, utfoldet over alt.
Siste år
Til slutt kom begge sider til en forliksavtale, som sa at akkurat som biskoper ville respektere timelig myndighet, så ville kongervil gi det privilegium å gi kirken åndelige symboler.
Anselm av Canterbury, hvis hovedideer var enkle, forståelige og tilgjengelige for enhver person, døde i 1109 i England, og tre århundrer senere ble han kanonisert og kanonisert.
Guds nærvær i enhver person
Denne kirkefilosofen ble hjemsøkt av ideen om hvor lett det er å bevise Guds eksistens. Ja, slik at alt er logisk og forståelig. Denne tanken hjemsøkte den fremtidige biskopen. Anselm av Canterbury definerte kort Gud som noe høyere enn som ingenting kan tenkes. Denne uttalelsen vil være tydelig selv for en person som er helt ukjent med religiøse læresetninger, noe som betyr at forståelsen av Gud er til stede i hver enkelt av oss fra fødselen. Derfor eksisterer Gud, siden det er logisk umulig å tro at han ikke eksisterer. Denne hypotesen var for kontroversiell og radikal for den tiden, og ikke alle var klare til å akseptere den. Kant ville senere tilbakevise det i sin kritikk av den rene fornuft.
Bevis for Guds eksistens
- Godt og godt eksisterer både i sammenheng med Guds handlinger og uavhengig av ham i ulike sfærer av væren, slik Anselm fra Canterbury hevdet. Hovedideene hans kokte ned til refleksjoner over Guds mangesidige vesen. I dette tilfellet er det essensen av Good.
- Alt har sin grunn. Og hva er vår verden hvis ikke summen av ting? Verden er også på en måte en ting, og må også ha en årsak. Så kraften som kan skape en så fantastisk «ting» er Gud.
- Hvert fag har sin egen gradfortreffelighet som kan sammenlignes med andre. Og hvis det er en komparativ perfeksjon, så er det også en uforlignelig en. Det vil være Gud.
- Denne ideen gjentar den mentale teorien om Guds eksistens. Siden det til og med i den skyete hjernen til en psykisk syk person er en idé om et vesen som ingenting kan tenkes over, så er dette Gud.
Disse fire bevisene ble brakt ut av Anselm fra Canterbury (biografien ble kort presentert i denne artikkelen). Selv i Frankrike begynte lignende ideer å komme til ham. De utkrystalliserte seg, fant fornuftige og logiske forklaringer og stilte opp i en sammenhengende formel for Guds eksistens.
Du kan lese mer om disse bevisene i en avhandling k alt "Proslojium", som er fullstendig viet til ideer om særegenheter ved menneskelig tenkning, troens innflytelse på denne prosessen og Guds inngripen.
A priori og a posteriori-utsagn
Alle bevis på eksistensen av Gud Anselm fra Canterbury deler seg inn i de som er basert på erfaring og de som er akseptert uavhengig av tilstedeværelsen av den. Han rangerte som a posteriori de som var kjent på Platons tid og ble aktivt brukt av kirkens prester for å lede flokken deres på den sanne vei. Alle slike uttalelser kommer ned til én ting - å observere naturen og utviklingen av livet i den, det er umulig å benekte ideen om at alt dette er belønnet av Gud og har en høyere hensikt. Derfor eksisterer Skaperen.
Anselm av Canterbury, hvis filosofi ikke kunne være fornøyd med bare en formidlet forståelse av Gud, fant a priori bevis på hanseksistens. Alt viste seg å være mye enklere hvis vi tror på at Gud bare inneholder de positive egenskapene som observeres i naturen. Siden eksistens også er en positiv egenskap, eksisterer den. Vi tenker på Gud som perfekt, og derfor som eksisterende. Dermed er beviset på Guds eksistens hentet fra selve gudsbegrepet.
Det er takket være disse bevisene at Anselm fra Canterbury kom inn i filosofiens og teologiens historie. Filosofi, hvis hovedideer var fokusert på å finne bevis for Guds eksistens, berørte mange flere aspekter ved menneskelig eksistens. I sine forfatterskap bidro han til å forstå forviklingene og utsmykningen i kirkeundervisningen.
Anselm av Canterbury var en av de mest kjente helgenene i sin tid. Han har kommet langt fra en gutt som Guds nåde kom over til en biskop som har makt over sin flokks sinn, men ikke misbruker den. Slik ser vi nå hvordan Anselm fra Canterbury levde og arbeidet. Sitater fra hans avhandlinger brukes fortsatt av kirkens prester, til tross for at filosofer har tilbakevist disse bevisene på Guds eksistens.
