Blant de empiriske og idealistiske filosofene er en av de mest kjente George Berkeley. Faren hans var en engelskmann, men George betraktet seg selv som irsk, siden det var der, i Sør-Irland, han ble født i 1685. Fra en alder av femten begynte den unge mannen en periode med høyskoleutdanning, som han ville være forbundet med på en eller annen måte i en lang periode av livet (til 1724). I 1704 fikk Berkeley Jr. en bachelorgrad, og tre år senere - en mastergrad med rett til å undervise i juniorlærerstanden. Noen år senere blir han anglikansk prest, og deretter Ph. D. og universitetslektor ved høgskolen.
Subjektiv idealisme
Selv i sin ungdom tok D. Berkeley, som valgte mellom materialistiske synspunkter og subjektiv idealisme, parti for sistnevnte. Han ble en forsvarer av religion og viste i sine skrifter avhengigheten av en persons oppfatning av materie av hvordan den ser og føler sjelen (sinnet, bevisstheten), formet av Gud. Allerede i ungdommen ble det skrevet verk som fikk betydning for utviklingen av filosofisk tenkning og forherliget navnet - George Berkeley.
Filosofi og søken etter sannhet har blitt meningen med livet til den irske tenkeren. Blant verkene hans er interessante: "Opplevelse av en ny teori om visjon", "Avhandling om prinsippene for menneskelig kunnskap", "Tre samtaler mellom Hylas og Philonus". Ved å publisere et verk om den nye visjonen, satte den unge filosofen seg som mål å forringe betydningen av de primære egenskapene som beviser uavhengighet fra vår bevissthet og materiens virkelighet. I motsetning til Descartes' teori om lengden på kropper, som allerede hadde vunnet popularitet på den tiden, avslører han avhengigheten av oppfatningen av avstand, form og posisjon til objekter gjennom syn. Ifølge filosofen er forbindelsen mellom ulike sansninger et område av logikk som er dannet empirisk.
Filosofens betydningsfulle verk
Blant arbeiderne til tenkeren var det ulike refleksjoner, inkludert de med en teologisk skjevhet. Men et av de mest interessante verkene er "Three Dialogues of Hylas and Philonus" (George Berkeley - filosofi), som vi kort kan si dette om: forfatteren reiste spørsmålet om den metafysiske oppfatningen av relativiteten til forståelse av virkeligheten, som så vel som fenomenalisme. I Motion utfordrer Berkeley Newtons syn på den abstrakte forståelsen av bevegelse. Georges filosofiske tilnærming er at bevegelse ikke kan være uavhengig av rom og tid. Ikke bare dette konseptet ble kritisert av filosofen, men også mange andre kategorier av Newton.
Ytterligere to verk av Berkeley er også bemerkelsesverdige: en samtale mellom fritenkere "Alkifron" og filosofiske diskusjoner om tjærevann, der han reiser spørsmåletmedisinske fordeler av tjære, og også retreater mot abstrakte gratis emner av filosofisk og teologisk art.
Familie
Filosofens kone var Anna Forster, en dommers datter (faren hennes var den irske sjefsjefen for rettssaker). Det er verdt å merke seg den enkle, vennlige og muntre naturen til George. Han var elsket av venner og bekjente. I hans omsorg var det snart et pedagogisk hus, grunnlagt ved kongelig charter. Hans kone fødte ham syv barn. Men i disse dager levde mange barn ikke til voksen, bevisst alder på grunn av sykdom. I Berkeley var det bare tre som overlevde, og resten døde.
Da George Berkeley mottok arven sin, foreslo han å etablere en skole på Bermuda hvor hedninger ville bli konvertert til kristendommen. Først ble oppdraget akseptert og godkjent av parlamentet på alle mulige måter, og også støttet av aristokratiske kretser. Men da misjonæren med sine medarbeidere trakk seg tilbake til øya, ble hun gradvis glemt. Og uten skikkelig finansiering måtte vitenskapsmannen-filosofen stoppe misjonsarbeidet. Gradvis forlater han sine saker og tilbringer mer tid med sønnen. George Berkeley levde sekstisju år og døde i 1752. Byen Berkeley i en av delstatene i Amerika, California, er oppk alt etter ham.
Berkeley Ontology
Mange tenkere, inkludert Kant og Hume, ble påvirket av verdensbildet til den store filosofen. Hovedideen som Berkeley forkynte i sine synspunkter, var viktigheten av følelsen av berøring av sjelen og bildene som dannes av den. Med andre ord, enhver oppfatningmaterie er en konsekvens av dens oppfatning av den menneskelige sjel. Hans hovedlære var teorien om subjektiv idealisme: «Det er bare meg og min sanseoppfatning av verden. Materie eksisterer ikke, det er bare min subjektive oppfatning av det. Gud sender og danner ideer, takket være hvilke en person føler alt i denne verden….
I filosofens forståelse er det å eksistere å oppfatte. Berkeleys ontologi er prinsippet om solipsisme. I følge tenkerens synspunkter er eksistensen av andre sjeler som har en "endelig" form bare en plausibel sannsynlig konklusjon, som er grunnlaget for analogier.
Inkonsistente visninger
Det er imidlertid en viss inkonsekvens i filosofens lære. For eksempel, i det samme stoffet "jeg" brukte han de samme argumentene for å kritisere materialet og for å bevise begynnelsens udelelighet og enhet. Imidlertid formaliserte hans tilhenger David Hume disse ideene til en teori, der han overførte begrepet materie til den åndelige komponenten: det individuelle "jeget" er en "bunt av oppfatninger". Det er umulig å ikke bryte det materialistiske synet når man studerer verkene som filosofen George Berkeley skrev.
Sitater av teologen og tenkeren inspirerer ideen om Guds evighet og betydning i et menneskes liv, hans avhengighet av Den Allmektige. Men samtidig kommer man over en viss inkonsekvens og inkonsekvens i Berkeleys verk, noe som avsløres i de kritiske uttalelsene fra mange filosofer.
Kontinentalitet og Berkeley-filosofi
Berkeley kom til konklusjonen om eksistensenGud, som alene genererer sensasjoner i menneskers sjeler ved sin vilje. Etter hans mening har en person ingen makt over følelsene sine, selv om han tror det. Tross alt, hvis en person åpner øynene og ser lyset - det avhenger ikke av hans vilje, eller om han hører en fugl - dette er heller ikke hans vilje. Han kan ikke velge mellom å "se" og "ikke se", som betyr at det er en annen vilje, av et høyere nivå, som produserer følelser og sensasjoner i en person.
Når de studerte verkene skrevet av George Berkeley, kom noen forskere til den konklusjon (som imidlertid ikke er endelig bekreftet, men har rett til å eksistere) at filosofens synspunkter er formet på grunnlag av Malebranches teori. Dette gjør det mulig å betrakte D. Berkeley som en irsk kartesianer, og avviser tilstedeværelsen av empiri i læren hans. Siden 1977 har en bulletin blitt publisert i Irland til ære for den store filosofen.
Historisk plass i filosofi
Læren som George Berkeley etterlot seg, biografien om tenkeren – alt dette er av stor interesse og verdi for filosofiens historiske utvikling. Teorien hans ga en ny drivkraft, en ny utviklingsspiral i retning av filosofisk tanke. Schopenhauer anser Berkeleys meritter som udødelige og kaller ham idealismens far. Thomas Reed var også lenge under påvirkning av den filosofiske tanken som George Berkeley forkynte. Filosofens hovedideer vil bli studert av mer enn én generasjon tenkere. Imidlertid begynte mange av dem, inkludert Thomas Reid, senere å kritisere dem.
Berkeleys lære kom inn i lærebøker om filosofi som empiriske synspunkter. Mer enn én generasjon filosofer vil bli imponert over teorien hans og deretter akseptere, utvikle eller tilbakevise den. Hans synspunkter fikk størst popularitet på Polens territorium, men i mange slaviske land var hans filosofi utbredt og tok sin rettmessige plass blant lignende verk.
