Mytologi er en del av kulturen i ethvert samfunn, skapt i enhver historisk epoke. Som regel er det slik at jo lenger hendelser henger bak oss i tid, jo mindre sannhet forblir i legendene. Folkeeventyr, lignelser og eventyr skiller seg fra kronikeres skrifter ved at i tillegg til mennesker, opptrer mytologiske skapninger som karakterer i dem, som ofte symboliserer det åndelige prinsippet – både positivt og negativt. Samtidig har hver av dem noen trekk ved utseendet deres, om enn imaginære, som skiller dem fra andre legendariske karakterer.
For veldig lenge siden
Mytene om antikkens Hellas, Egypt, Roma, India, Kina og mange andre eldgamle sivilisasjoner var oftest en del av den religiøse statsdoktrinen som ble offisielt vedtatt på den tiden. Zevs, Apollo, atlantere, sirener og Medusa Gorgon deltok organisk i de legendariske begivenhetene sammen med menneskelige helter som skaffet seg gudeliknende for sine bedrifter. Gamle mytologiske skapninger, skapt av fantasien til prester og vanlige, som et resultat av kulturell og historisk utveksling bleprototyper av de mystiske innbyggerne i den dystre verden av europeiske og russiske land i middelalderen.
Good fellows-leksjon
Et eventyr er en spesiell type myte, som er preget av penetrasjon i handlingen til karakterer som har utviklet seg gjennom århundrene. De opererer blant mennesker som bruker sine overmenneskelige evner. Disse historiene er beregnet på barn, og i tillegg til menneskene var det mange fremragende forfattere som hadde en finger med i å skrive dem. Hva er et eventyr uten magi, og hvem kan gjøre dem bedre enn mytologiske skapninger? Hovedsaken i dem er selvfølgelig ikke metodene og midlene, men målene for handlinger. For onde karakterer er de uvennlige og lumske, mens for positive karakterer tvert imot, som i livet.
Babki-Ezhki, Kashchei og Kikimora
USSR hadde sin egen offisielle mytologi, som antok en materialistisk tilnærming når man vurderte alle sosiale fenomener, også de som faktisk ikke eksisterte. Men i kunsten var mytologiske skapninger ganske tillatt, spesielt i verk beregnet på barn. Tegneserier og filmer basert på russiske eventyr er fulle av, i tillegg til Alyonushki, Ivanushki, prinser og andre "menneskelige" helter, slike karakterer som Serpent-Gorynych, Baba Yaga, Koschey the Immortal, Kikimora, Vodyanoy og mange andre. Som regel ser russiske mytologiske skapninger lånt fra folklore helt fryktløse ut, noen ganger lekende søte, de har til og med en viss negativ sjarm i bildene sine, ogartistene som spiller rollene deres spiller med uforlignelig humor. Barn trenger selvfølgelig ikke være redde, men hvordan samsvarer denne tolkningen med originalkilden?
Yaga
Baba Yaga var en ond gammel kvinne, men ikke en enkel en, som det er mange av, men spesiell. Dette er nesten den viktigste mytologiske skapningen i russisk folklore. Yaga hadde en viss forbindelse med demoniske krefter og evnen til å bevege seg i tredimensjon alt rom, med andre ord å fly. I motsetning til europeiske kolleger, som som regel fløy på en kosteskaft, hadde den innenlandske Baba Yaga et mer komfortabelt transportmiddel - en stupa, og brukte en pomelo bare som en kontrollenhet. Hun kledde seg enkelt, til og med for mye - i filler. I utgangspunktet var det umulig å se noe morsomt i dette bildet. Yaga personifiserte ond vilje og hadde betydelige tekniske evner for implementeringen.
Gorynych
Noen russiske mytologiske skapninger ligner veldig på utenlandske kolleger. Slangen Gorynych i de siste århundrene, ikke uten suksess, skremte barn. Dette er en nesten identisk analog av den østlige eller europeiske dragen, som har alle funksjonene til et moderne angrepsfly, nemlig: evnen til å fly, slå bakkemål, samt høy overlevelsesevne. Å drepe ham var plagsomt og nesten ubrukelig på grunn av hans unike regenererende evne, uttrykt i veksten av hoder for å erstatte de tapte. På en mystisk måte ble informasjonen i hjernen umiddelbart gjenopprettet og oppdatert. PÅmellom aggressive raid gjemte Gorynych seg i en underjordisk haug forkledd som et fjell med en hule. Det er ikke noe morsomt med å feide med en slik motstander.
Koschey
Koshchei er vanligvis avbildet som en veldig tynn, jevn skjelettaktig gammel mann, som likevel besitter bemerkelsesverdig styrke - både fysisk og moralsk. Navnet på karakteren kommer fra ordet "kosht", det vil si et bein. Det er også en felles rot med ordet "blasfemi" (blasfemi, de er også blasfemi), som betyr hekseri utført i antikken på levninger av mennesker. Tittelen "Udødelig" er oftest lagt til hovednavnet, og uttrykker evnen til å gjenopplive mange ganger, selv når den blir knust av noens heroiske kraft. Andre demoniske mytologiske skapninger, som møtet med heller ikke kan tilfredsstille, er Koshchei dårligere i denne forstand. For å nøytralisere det fullstendig, bør du kjenne til noen hemmeligheter (nål, egg, fugl osv.).
Finnes det gode monstre?
Ikke så kjent er mange andre mytologiske skapninger, listen over disse er ganske omfattende. Stilt overfor det ukjente, forferdet over det og føler sin egen hjelpeløshet, tilskrev mennesker fra uminnelige tider sine problemer til fiendtlige påvirkninger og intrigene til overnaturlige monstre. Noen ganger tok noen av dem det godes parti, men de måtte uansett behandles med ekstrem forsiktighet slik at de ikke endret nåde mot sinne. Navnene på mytologiske skapninger er forskjellige for forskjellige folk, men mange fellestrekkindikerer likheten mellom persepsjon og evnen til å formode ytre tegn.
Demoner er representert som halete, geitbeinte og hornede i nesten alle etniske og religiøse tradisjoner. Den profetiske fuglen Gamayun, krypdyrene Basilisks og Aspids, Snømannen (tradisjonelt laget av snø), Varulven (i den tyske versjonen Werewolf), Ghoulen (i Europa kaller de ham en vampyr), til og med Viy selv, ondskapens leder spirits, som ble helten i den berømte historien av N. V. Gogol og den sovjetiske thrilleren med samme navn blir ikke alltid eventyrkarakterer. De representerer ondskapens krefter, ledet av luftprinsen.
The Origins of Chimera Images
Uansett hvordan det er, er den materielle legemliggjørelsen av ond vilje umulig uten et synlig eller imaginært fysisk bilde. Hvis den gode begynnelsen i de fleste tradisjoner er nesten identisk med menneskelig likhet (Buddha, Gud Faderen, Gud Sønnen, Cherubim, Serafim, Bogatyr, Giant, Fairy, etc.), så representerer de mytologiske skapningene den mørke siden av den immaterielle verden er mer bestialske. Spesielt forferdelige er bildene der det er en kombinasjon av dyreegenskaper. I noen tilfeller er de så kolossale at man kan anta fravær av dårlige intensjoner. Så Miracle-Yudo ("kopiert", åpenbart fra den mest vanlige hvalen) forårsaker skade bare ved uaktsomhet, på grunn av dens enorme størrelse. Chimeraer, hvis statuer pryder noen gotiske katedraler fra middelalderen, er ifølge forfatterne ment å skremme demonene selv, de må skremme dem vekk med deres utseende.
Mytologiske skapningers forferdelige utseende er symbolsk. Det understreker styrken, fingerferdigheten, motet og intelligensen til gode helter som alltid vinner til slutt.
