Kant: bevis for Guds eksistens, kritikk og tilbakevisning, moralsk lov

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sist endret: 2024-02-12 11:34

I europeisk filosofi er bevis på Guds eksistens nødvendig for å forstå sammenhengen mellom væren og tenkning. Dette emnet har vært i hodet til fremtredende tenkere i tusenvis av år. Denne veien gikk ikke forbi den store tyske tenkeren Emmanuel Kant, grunnleggeren av tysk klassisk filosofi. Det finnes klassiske bevis for Guds eksistens. Kant utsatte dem for gransking og alvorlig kritikk, mens han ønsket sann kristendom, ikke blottet for fornuft.

Forutsetninger for kritikk

Jeg vil gjerne merke meg at mellom tiden til Kant og Thomas Aquinas, hvis bevis er anerkjent av kirken som klassisk, har det gått fem hundre år, hvor det har skjedd betydelige endringer i livet. Samfunnet og mannen selv ble forvandlet, varnye lover ble oppdaget i de naturlige kunnskapsfeltene, som kunne forklare mange naturlige og fysiske fenomener. Filosofisk vitenskap gikk også frem. Naturligvis kunne ikke de fem bevisene på Guds eksistens, logisk riktig bygget av Thomas Aquinas, tilfredsstille Kant, som ble født fem hundre år senere. Faktisk er det mye mer bevis.

I sine arbeider kommer Kant til fantastiske konklusjoner om menneskets indre verden. Hvis en person, når han studerer den ytre verden, forstår at visse lover opererer i universet som kan forklare naturen til mange fenomener, så når han studerer moralske lover, blir han møtt med det faktum at han ikke vet noe om åndelig natur og bare gjør antagelser.

Med tanke på bevisene for Guds eksistens fra et filosofisk ståsted, tviler Kant på deres gyldighet fra sin tids synspunkt. Men han benekter ikke selve Guds eksistens, han er mest sannsynlig kritisk til bevismetodene. Han hevder at den åndelige naturen var og forblir uutforsket, ukjent. Kunnskapens grense er, ifølge Kant, filosofiens hovedproblem.

Selv om vi tar oss god tid, da naturvitenskapen gjorde et enestående sprang: oppdagelser innen fysikk, kjemi, biologi og andre vitenskaper, så forblir åndelig alt på nivået av antakelser, som på Kants tid.

Fem bevis

Thomas Aquinas valgte velkonstruerte logiske bevis for Guds eksistens. Kant reduserte dem tiltre: kosmologisk, ontologisk, teologisk. Når han utforsker dem, kritiserer han de eksisterende, og introduserer et nytt bevis - moralloven. Dette forårsaket en kontroversiell reaksjon fra tenkere. La oss nevne disse fem bevisene.

Første

Alt i naturen beveger seg. Men enhver bevegelse kan ikke starte av seg selv. En innledende stimulus (kilde) er nødvendig, som i seg selv forblir i ro. Dette er den høyeste makt - Gud. Med andre ord, hvis det er bevegelse i universet, må noen ha startet den.

Second

Kosmologisk bevis. Enhver årsak skaper en effekt. Det er ingen vits i å lete etter den forrige, siden den årsakløse årsaken eller grunnårsaken er Gud.

Tredje

Ethvert objekt i universet inngår sammenkobling og forhold til andre objekter, kropper. Det er ikke mulig å finne alle tidligere relasjoner og sammenkoblinger. Det må finnes en uavhengig og selvforsynt kilde – dette er Gud. Kant presenterte dette beviset som en fortsettelse av det kosmologiske.

fjerde

Ontologisk bevis. Absolutt perfeksjon er det som eksisterer i representasjon og virkelighet. Hans prinsipp til det komplekse fra det enkle er den evige bevegelsen mot absolutt perfeksjon. Det er det Gud er. Kant utt alte at det er umulig å representere Gud som all-perfekt bare i våre sinn. Han avviser disse bevisene.

femte

Teologisk bevis. Alt i verden eksisterer i en viss rekkefølge og harmoni, hvis fremvekst er umulig i seg selv. Dette fører til antakelsen om atdet er et organiseringsprinsipp. Dette er Gud. Platon og Sokrates så det høyere sinnet i verdens struktur. Dette beviset kalles bibelsk.

Kants bevis

Moral (åndelig). Etter å ha kritisert og bevist feilslutningen til de klassiske bevisene, oppdager filosofen et helt nytt, som til Kants egen overraskelse gir seks bevis for Guds eksistens. Ingen har vært i stand til å bekrefte eller avkrefte det til i dag. En kort oppsummering av det er som følger. Samvittigheten til en person, som bor i ham, inneholder en moralsk lov, som en person ikke kan skape selv, den oppstår heller ikke fra en avtale mellom mennesker. Vår ånd er nært forbundet med Gud. Det er uavhengig av vårt ønske. Skaperen av denne loven er den øverste lovgiver, uansett hva vi kaller den.

For dets overholdelse kan en person ikke ønske seg en belønning, men det er underforstått. I vår ånd har den høyeste lovgiver fastsatt at dyd får den høyeste belønningen (lykke), last - straff. Kombinasjonen av moral med lykke, som gis til en person som en belønning - dette er det høyeste gode som hver person streber etter. Forbindelsen mellom lykke og moral avhenger ikke av en person.

Religion som bekreftelse på Gud

Alle jordiske folk har en religion, tror på Gud. Aristoteles og Cicero snakket om dette. Sammen med dette er det syv bevis på Guds eksistens. Kant tilbakeviser denne påstanden, og sier at vivi kjenner ikke alle folkeslag. Konseptets universalitet kan ikke tjene som et bevis. Men samtidig sier han at dette bekrefter eksistensen av en moralsk lov, at troen på Gud bor i enhver sjel, uansett rase, klima en person lever i

Kant og Vera

Kants biografi viser at han behandlet religion med absolutt likegyldighet. Fra barndommen ble han oppdratt til en trosforståelse (lutherdom) i pietismens ånd, en på den tiden utbredt bevegelse som oppsto i Tyskland på slutten av 1600-tallet som en protest mot lutherdommens degenerasjon. Var imot kirkelige ritualer. Pietismen var basert på overbevisning i emnet tro, kunnskap om Den hellige skrift, moralsk oppførsel. Deretter utarter pietismen til fanatisme.

Barns pietistiske verdensbilde ble han senere utsatt for filosofisk analyse og alvorlig kritikk. Først og fremst fikk de Bibelen, som Kant ikke anså noe annet enn en eldgammel tekst. Videre blir et slikt konsept som "frelse" kritisert. Lutherdommen, som en strømning av kristendommen, gjør den avhengig av tro. Kant oppfatter dette som utilstrekkelig respekt for menneskesinnet, noe som begrenser hans selvforbedring.

Jeg vil umiddelbart merke meg at de filosofiske bevisene for Guds eksistens, inkludert de som ble oppdaget av Kant, er gjenstand for europeisk filosofi og pavelig kristendom. I ortodoksi ble det ikke gjort noen forsøk på å bevise Guds eksistens. Siden tro på Gud er et spørsmål om personlig tromenneskelig, så ingen bevis var nødvendig.

Kants pre-kritiske periode

I den første halvdelen av sitt liv, eller som biografer kaller denne tiden, i den førkritiske perioden, tenkte ikke Emmanuel Kant på noen bevis for Guds eksistens. Han var fullstendig oppslukt av naturvitenskapelige emner, der han gjør et forsøk på å tolke universets struktur, universets opprinnelse fra Newtonske prinsipper. I sitt hovedverk "The General Natural History and Theory of the Sky" tar han for seg universets opprinnelse fra materiens kaos, som påvirkes av to krefter: frastøtning og tiltrekning. Dens opprinnelse med planetene, med sine egne utviklingslover.

Basert på ordene til Kant selv, prøvde han å ikke komme i konflikt med religionens krav. Men hovedtanken hans: "Gi meg materie, så skal jeg bygge en verden av den…" er frekkheten til å stille seg lik, fra religionens synspunkt, med Gud. Det var ingen vurdering av bevis for Guds eksistens og deres tilbakevisning av Kant i denne perioden av livet, det kom senere.

Det var på denne tiden Kant ble fascinert av filosofisk metodikk, han lette etter en måte å gjøre metafysikk til en eksakt vitenskap. Blant filosofene på den tiden var det en oppfatning om at metafysikk var i ferd med å bli beslektet med matematikk. Det var nettopp dette Kant var uenig i, og definerte metafysikk som en analyse på grunnlag av hvilken de elementære begrepene i menneskelig tenkning er bestemt, og matematikk bør være konstruktiv.

Kritisk periode

I løpet av den kritiske perioden ble hans viktigste verk skapt – Kritikk av ren fornuft, kritikk av praktisk fornuft, kritikk av dømmekraft, der Immanuel Kant analyserer bevisene for Guds eksistens. Som filosof var han først og fremst interessert i spørsmålene om å forstå væren og selve emnet for Guds eksistens, fremsatt i filosofisk teologi av fremragende tenkere fra fortiden, som Aristoteles, Descartes, Leibniz, skolastiske teologer, nemlig Thomas Aquinas, Anselm av Canterbury, Malebranche. Det var ganske mange av dem, så de fem hovedbevisene fra Thomas Aquinas regnes som klassiske.

Et annet bevis på Guds eksistens formulert av Kant kan kort kalles loven i oss. Dette er en moralsk (åndelig lov). Kant ble sjokkert over denne oppdagelsen og begynte å lete etter begynnelsen på denne mektige kraften, som får en person til å gjennomgå den mest forferdelige mentale kvalen og glemme instinktet for selvoppholdelse, gir en person utrolig styrke og energi.

Kant kom til den konklusjon at det ikke er noen Gud verken i følelser, eller i sinn, eller i naturlige og sosiale miljøer, akkurat som det ikke er noen mekanisme for å generere moral i dem. Men han er i oss. For manglende overholdelse av dens lover, vil en person definitivt bli straffet.