Han så meningen med menneskelig eksistens i bekreftelsen i det himmelske riket av den høyeste og universelle formen for den sosiale og etiske ordenen "tao", eller banen. Han anså de viktigste manifestasjonene av Tao for å være menneskelighet, rettferdighet, selvrespekt, respekt for sønnen, troskap og barmhjertighet. Denne artikkelen vil fokusere på ordtakene og aforismene til Konfucius.
konfucianisme i Kina
I moderne termer kan vi si at Confucius er hovedmerket i Kina. Tross alt er selvidentifikasjonen til folket forbundet med valget av en person som representerer det så nøyaktig og levende som mulig. Egentlig er ikke dette et så enkelt spørsmål. På et solid og omfattende kinesisk grunnlag, fra verdens eldste historiske og filosofiske tankegang, reiser Konfucius-figuren seg, hvis visdom avorismer og læresetninger virkelig fortjener ære.
Personlighet
Som nevnt i "Historiske notater" av Sima Qian, en gammel kinesisk historiker og leksikon, ble Confucius født i et "villt ekteskap". Et slikt konsept som "vill ekteskap" betyr at en forelder i avanserte årtillot seg et forhold til en ung konkubine. Faren hans døde, og Confucius ble oppvokst i en ufullstendig familie. Han ble den første kinesiske læreren som underviste noen for en haug med tørket kjøtt. Så skolen erstattet ham med en relatert forening. Selve navnet hans Kung Fu Tzu (på kinesisk) snakker om kallet hans, fordi "fu-tzu" er oversatt som "lærer, vismann, filosof."
Konfucius levde i en tid med fragmentering og kamp i mange riker. Tidsalderen var vanskelig, men bemerkelsesverdig for det, og ble derfor k alt den kinesiske filosofiens gullalder. I Kina betyr det å bli filosof å bli lærer og få en skole. Confucius reiste til forskjellige land med studentene sine og tilbød sine tjenester innen statsadministrasjon – nå heter det ledelse. Hans aktivitet er virkelig unik, resultatene hadde en sterk innvirkning på samfunnets liv på 600-500-tallet f. Kr. Til tross for den innovative trenden i læren hans, insisterte Confucius på å vende tilbake til opprinnelsen, det vil si å revurdere kunnskapen som allerede er tilgjengelig.
Godt og ondt
Du bør studere ordtakene og aforismene til Konfucius om godt og ondt.
Som om han bekrefter visdommen til mange religiøse bevegelser og foregriper den kristne ideologien, appellerer Confucius til sinnet og bevisstheten til en person med setningen: "Ikke gjør mot en annen det du ikke ønsker deg selv." Fra århundre til århundre er denne visdommen basert på ikke å skade andre, siden, som folk sier, gjengjeldelse for gjerninger langt fra godhetvil følge enten uunngåelig, eller over tid, eller vil påvirke livene til etterkommere. Når vi utfører en hvilken som helst handling, sender vi viss informasjon ut i rommet, som skaper en viss energiladning som innhenter oss som en boomerang i det mest uventede øyeblikket. Når vi gjør gode ting, tiltrekker vi oss gode ting inn i livene våre, og omvendt.
Apropos Confucius sine aforismer om godt og ondt, så kan man ikke unngå å nevne et slikt ordtak: «Prøv å være i det minste litt snillere, så vil du se at du ikke vil være i stand til å gjøre en dårlig gjerning. Dette uttrykket kan tolkes som følger: når vi først har begynt på godhetens vei, danner vi i hodet en blokk med avvisning av alt uverdig i oppførselen til en bevisst og utviklet person, som rett og slett ikke lar oss synke igjen, fordi på denne måten vil vi forråde oss selv. Etter å ha smakt noe bedre i hverdagen en gang, lengter vi etter det av hele vårt hjerte, og flykter fra det gamle. Slik skjer utviklingen.
Konfucius' aforismer om meningen med livet
"Du kan forbanne mørket hele livet, men du kan tenne i det minste et lite lys." Dette ordtaket til Confucius, en eldgammel tenker og filosof, er gjennomsyret av den dypeste visdom. Hvor ofte mister vi peilingen, glemmer å se tilbake på alt det vakre som er i oss, i andre mennesker, i miljøet, og blir hengt opp på den negative siden av livet. Det er nok å tenne flammen til en hyggelig tanke i deg selv, når livet begynner å få nye farger. Når vi blomstrer fra innsiden, forvandles vi også på utsiden.vi påvirker de rundt oss. Slik skaper vi vår egen virkelighet.
"Ikke den store som aldri f alt, men den store som f alt og reiste seg." Dette kan kalles en av de beste aforismene til Confucius. Som treffende bemerket, fører hver fiasko til suksess. "Falling" er nyttig og nødvendig hvis en person vet hvordan man lærer en lekse. Høyden på prestasjonene våre bestemmes av dybden på gropen vi har f alt i. Hver gang du mislykkes, gled deg - fordi du har plass til å vokse, du er ikke et tapt alternativ for samfunnet og planeten, du må fortsatt jobbe med deg selv.
"Livet er veldig enkelt, men vi insisterer på å gjøre det vanskeligere." Faktisk er alt komplekst tilslørt enkelt. Hvert komplekst emne kan demonteres i enkle komponenter, det er dette som hjelper til med å forstå noe komplekst. Etter å ha taklet enkle ting, er vi i stand til å nøste opp noe som tidligere virket absurd for oss. En annen betydning av denne uttalelsen ligger i det faktum at vi er lei av ting vi forstår, vi trenger mystikk, pretensiøsitet, litt patos og vanskeligheter med å utføre. For eksempel enkle retter og gourmetretter. Noen ganger må du bruke bemerkelsesverdige evner for å avsløre ingrediensene i en rett mettet med forskjellige krydder og tilsetningsstoffer. Så vi beveger oss bort fra en enkel sannhet - enkelhet fører til helse, fordi sunn mat ikke alltid er velsmakende (ved første øyekast) mat som har gjennomgått et minimum av varmebehandling. Vi får servert retter som i tillegg til ulike sylteagurk kan passere gjennom en gryte, panne, ovn, bare tilkomme på bordet ditt. Det ser ut til, hvorfor slike triks? Alt ligger i den menneskelige naturs grådighet og umettelighet, ute av stand til å nyte det lille på lang tid.
Aforismer av Confucius og deres tolkning - om utdanning
"Det vakreste synet i verden er synet av et barn som går selvsikkert på livets vei etter at du har vist ham den rette veien." Mange av oss er fortsatt de samme barna som ikke har funnet sin skjebne. Og alt fordi vi ble oppdratt av barn som vandret i mørket. Ja, i livet må du være et barn, men målrettet - slik at øynene dine brenner og hendene dine gjør det. Dovenskap og lediggang fører til ødeleggelse av personligheten. Et ekte barn er et kreativt vesen, klar til å gjøre det han elsker når som helst.
Om styret
Vi tilskrev følgende til Confucius sine aforismer om staten: "Hvis du er overivrig i tjenesten, kan du miste suverenens gunst. Hvis du er altfor hjertelig i vennskap, vil du miste venners gunst. " Vi kan si at dette sitatet inneholder ideen om at besettelse og ønsket om å glede alle bare frastøter. Ikke prøv for hardt for å glede andre. Og er det verdt å prøve å finne plasseringen til en annen person? Er det ikke lettere og roligere å være seg selv, uten krumspring og selvbegrensninger? Ikke vær redd for å nekte folk hvis forslagene deres motsier dine prinsipper og holdninger. Så tvert imot vil du tjene andres respekt som en person du kan stole på i vanskelige tider. Ærlighet med seg selv fører til ærlighetmed de rundt deg. På et usynlig nivå er folk i stand til å føle om de blir smigret eller ikke. Og dette former i stor grad deres videre holdning til en person.
"Hvis han selv er direkte, så vil de gjøre alt selv uten ordre. Og hvis han selv ikke er direkte, vil de ikke adlyde, til tross for din ordre." En mann som ombestemmer seg, som har syv fredager i uken, er ikke i stand til å opprettholde sin person som autoritet for undersåtter. Ved å være usikker på seg selv, kan en slik person vise seg å være upålitelig i å styre landet eller husholdningen - han vil sløse bort alt til en regnværsdag med sine motstridende ideer og infantile avgjørelser. En person i lederskap bør kjennetegnes ved direkte synspunkter og tanker for å formidle dem så nøyaktig som mulig til omgivelsene.
"Det er en skam å være fattig og ydmyk når loven råder i staten; akkurat som det er en skam å være edel og rik når lovløshet hersker i staten." Denne uttalelsen kan passe til absolutt enhver stat, for nå er det ikke mange land i verden der edle mennesker sitter med makten, og loven er rettferdig og human.
Om kjærlighet
"Bare en virkelig menneskelig person kan både elske og hate." I denne uttalelsen til Confucius ser vi at sterke følelser som avsløres til det fulle er i stand til å oppleves av mennesker som vet hvordan de skal ha empati med andre, sympatisere med dem, som ser på verden med en økt rettferdighetssans. Det er grenseløs kjærlighet, det er bare hat. Resten kan oppleve høye og lave følelser, men uten fanatisme. Hermennesker som har gått bort fra alle dyrs vaner, lærer rettferdig sinne og kjærlighet.
"Kjærlighet er begynnelsen og slutten på vår eksistens. Det er ikke noe liv uten kjærlighet. For kjærlighet er det en klok person bøyer seg for." Dette er et av de mest inderlige sitatene og aforismene til Confucius om kjærlighet. Den som avviser kjærlighet er dum, for uten kjærlighet mister han motivasjonen for aktivitet, liv og å våkne om morgenen. Vi må elske, om ikke menneskene rundt oss, så i det minste de tingene som omgir oss hver dag, ellers blir livet til fullstendig kaos. Du kan også forstå det som selvkjærlighet. Bare ved å elske seg selv, begynner en person å transformere og forbedre, skape og forstå denne verden. Confucius, kloke ordtak, sitater og aforismer som vi vurderer i denne artikkelen, var en klok og dyp mann. Derfor blomstrer alle hans ord, som faller inn i synsfeltet til en utviklet person, i mottakerens tankeprosess.
"Når veiene ikke er de samme, legger de ikke planer sammen" er en av de mest praktiske aforismene til Confucius om kjærlighet, som henspiller på det faktum at mennesker med forskjellige livsmål ikke kan kombinere sin skjebne med gunstige konsekvenser. Bare en enkelt ånd av elskere er i stand til å maksimere potensialet til hver av dem og flytte dem så langt som mulig mot et felles mål.
Å lykke
“Å spise grovfôr, drikke kildevann, sove med egen hånd under hodet – det er en spesiell glede i alt dette. Og rikdom og adel, ervervet urettferdig, er som flytende skyer for meg!» Dette er en av de mestLevende aforismer av Confucius om lykke, som innebærer søken etter lykke hos de små og fromme. Ved å være fornøyd med denne biten av komfort, kan en person overleve hvor som helst og når som helst, mens han ikke opplever ekstrem deprivasjon, fordi han ikke har tilpasset seg luksus. Overflod garanterer forringelse av sjelen og kroppen. Og uærlig ervervet rikdom ødelegger generelt en person fra innsiden, sluker ham hel, gjør ham til sin mest hengivne slave, klar til å begi seg ut på eventyr igjen og igjen for å opprettholde illusorisk frihet fra fattigdom. Alle disse "svevende skyene", som støv, forsvinner i vanskelige tider eller skader eieren deres, fordi han er knyttet til dem av hele sin sjel, noe som betyr at han er klar til å dø for dem.
Enda en perle fra Confucius sine aforismer om lykke: «Å studere og bruke det du har lært til virksomheten til rett tid – er det ikke fantastisk! Å snakke med en venn som har kommet fra fjerne land - er det ikke gledelig! Er det ikke oppløftet å ikke bli verdsatt av verden og ikke bære nag!» Her ser vi at Confucius betraktet lykke ikke bare visdom, ikke bare menneskelighet, men også unikhet, isolasjon fra den generelle massen av mennesker, evnen til å tenke individuelt og samtidig føle seg organisk, ikke føle seg som en utstøtt, ikke klage på verden og samfunnet..
Om jobb
Følgende ble tilskrevet aforismene til Confucius om arbeid: "Den som gjentar den gamle kunnskapen og finner noe nytt i den, han kan være lederen." Essensen av denne uttalelsen er at innovasjon kun kan vises på grunnlag av tidligere kjenteideer. Nihilisme, basert på fornektelse av fortidens feil, er ikke passende her. Fortiden er et verktøy for å forme vår nåværende og fremtidige tilstand, akkurat som å se inn i fremtiden, kan vi endre nåtiden. Den som bruker kunnskapen om sine forfedre og trekker ut sannhetskornene fra dem, er i stand til å innta ledende posisjoner i staten, fordi han kjenner regjeringens eldgamle hemmelighet.
"Den menneskelige mannen vil ikke lenge være i nød, men han vil ikke være lenge i lediggang heller." Dette er en av Konfucius sine aforismer om arbeid og latskap. Når du leser disse linjene, husker du umiddelbart den russiske folkevisdommen: "Forårsak - tid, moro - en time." Her er det imidlertid et visst avvik fra bildet vi er vant til: ifølge Confucius utmatter en person seg ikke med arbeid og finner nok tid til hvile, det vil si en time for forretninger, en time for hvile. Her snakker vi om balanse i livet, som oppnås ved å balansere alle aspekter av livet. Godt og hyggelig arbeid vil ikke forårsake ulemper og misnøye for den som påtar seg det. Det vil si, etter å ha funnet noe du liker, kan du nyte hvert øyeblikk så mye som mulig, uten å oppleve pine og lide av følelsen av å være på feil sted til feil tid.
Karaktertrekk
Confucius, kloke ordtak, aforismer og sitater som vi tar for oss i denne artikkelen, ifølge hans elever, hadde en kjærlig og godmodig gemytt, ble preget av tålmodighet og rettferdighet, kostholdet hans var alltid dominert av planter mat, selv om han ikke unngikk kjøtt. Han var bare umådelig med vin, og æret det som en måtemeditasjon, men aldri full til det punktet av bevisstløshet. Han var beskjeden i taler og i mat, og delte hoved og sekundær. Ingefær har alltid vært av stor betydning i livet hans, som, slik man tror i Kina, nøytraliserer skadevirkningene av kjøtt og berusende stoffer.
"En edel mann finner årsakene til sine feil i seg selv, men en sjofel mann finner dem i andre." Denne fantastiske uttalelsen beskriver perfekt livsstilen til mennesker som er vant til å skylde på andre enn seg selv for alle deres problemer. Det er ikke de som er late og initiativløse, men staten undergraver deres «vinger», det er ikke de som er viljesvake, men foreldrene deres «oppdro dem dårlig». Svar kan alltid finnes. En virkelig viljesterk person er i stand til å gjenkjenne sin ufullkommenhet og streber etter å forandre seg selv for enhver pris.
"Når du møter en verdig person, tenk på å bli lik ham, og når du ser en uverdig person, se inn i deg selv." Å legge merke til andres fordeler er en hel livskunst, fordi en person i utgangspunktet ser etter mangler hos andre. Denne egenskapen til et dyr er å heve seg over andre ved å finne deres svakheter, mens menneskeheten innebærer å se Gud i en annen person gjennom beundring for hans kreativitet, ferdigheter, kunnskap. Bare en utviklet personlighet kan se det guddommelige prinsippet i hver person og hjelpe ham med å slippe løs denne mektige skaperkraften.
"Ingenting så lett begeistrer en person og bringer ham til selvforglemmelse, noe som fører til de mest skadelige konsekvenser, som utbrudd av irritasjon og sinne, og derfor, for å unngå storevrangforestillinger, du må legge merke til dem i knoppen. "Hvor mye ved kan brytes, å være i dårlig humør! En person som ikke vet hvordan han skal kontrollere sinne er ikke i stand til å styre livet sitt.
