Edmund Husserl (leveår - 1859-1938) - en kjent tysk filosof som regnes som grunnleggeren av en hel filosofisk bevegelse - fenomenologi. Takket være en rekke arbeider og undervisningsaktiviteter hadde han stor innflytelse både på tysk filosofi og på utviklingen av denne vitenskapen i mange andre land. Edmund Husserl bidro til fremveksten og utviklingen av eksistensialismen. Fenomenologi er det Husserls hovedverk handler om. Hva er det? La oss finne det ut.
Hva er fenomenologi?
Fenomenologien ble helt fra starten dannet som en bred bevegelse i filosofien, og ikke som en lukket skole. Derfor, allerede i den tidlige perioden, dukker det opp tendenser i den som ikke kan reduseres til Husserls verk. Imidlertid spilte arbeidet til denne spesielle forskeren hovedrollen i utviklingen av fenomenologi. Spesielt viktig er hans arbeid med tittelen "Logical Investigations". Fenomenologi som retning har blitt spesielt utbredt i hele Europa, så vel som i Amerika. I tillegg ble den utviklet i Japan, Australiaog i flere asiatiske land.
Utgangspunktet for denne filosofiske doktrinen er muligheten for å oppdage og beskrive det (tilsiktede) bevissthetslivet rettet mot objektet. Et viktig trekk ved metoden for fenomenologi er avvisningen av eventuelle uklare forutsetninger. I tillegg går representanter for denne doktrinen fra ideen om irreducibility (gjensidig irreducibility) og samtidig uatskilleligheten til den objektive verden (åndelig kultur, samfunn, natur) og bevissthet.
Undervisning ved universiteter, kommunikasjon med forskere
Den fremtidige filosofen ble født 8. april 1859 i Moravia (Prosnica). Han studerte ved universitetene i Wien og Berlin. Interessant nok ønsket Edmund Husserl, hvis filosofi er kjent over hele verden, først å bli matematiker. Imidlertid bestemte T. Masaryk seg for å ta ham med på kursene til F. Brentano, en psykolog og filosof. Kommunikasjon med ham, og deretter med en annen psykolog, K. Stumpf, bidro til utviklingen av Edmunds interesse for studiet av tankeprosesser. Den fremtidige filosofen står i gjeld til Brentano for begrepet intensjon, som betyr retningen av bevissthet. Husserl sa senere at Brentano ikke så problemene med "intensjonalitet" i forhold til grunnlaget for kunnskap og dannelsen av erfaringsstrukturer.
Andre tenkere som påvirket Edmund i den tidlige perioden er de engelske empiristene (spesielt J. S. Mill), W. James og G. W. Leibniz. Kants kunnskapsteori hadde en betydelig innvirkning på filosofen allerede i den senere perioden av utviklingen av hans synspunkter.
Husserls første verk
Edmund Husserl (bildet hans er presentert ovenfor) mente at hovedoppgaven ble definert av ham i hans første verk k alt "Philosophy of Arithmetic". I dette arbeidet ble for første gang to hovedemner av hans interesse kombinert. På den ene siden er dette formell logikk og matematikk, og på den andre psykologi. Filosofen måtte møte visse vanskeligheter. G. Frege avslørte noen av dem i en kritisk analyse av dette verket av Husserl. Disse vanskelighetene tvang Edmund til å gjennomføre en generell studie av den spesifikke aktiviteten og strukturen til «bevisst erfaring». Bokens siste kapittel er viet umiddelbar "griping" av ulike karakteristiske former, for eksempel en fugleflokk eller en rekke soldater. Husserl kan dermed kalles forløperen til gest altpsykologien.
Fire grupper med verk av Edmund Husserl
De samme ideene går gjennom alle verkene til denne filosofen, men hans syn har endret seg betydelig over tid. Alle verkene hans kan deles inn i følgende fire grupper:
- Relatert til perioden med "psykologisme".
- "Descriptive Psychology".
- Transcendental fenomenologi, som først ble forklart av Husserl i 1913.
- Verk relatert til den senere perioden av filosofens liv.
Work "Logical Research"
Det mest kjente verket til Husserl er verket "Logical Investigations". Den ble utgitt i 1900-1901, og i den russiske utgavenførste gang utgitt i 1909. Forfatteren selv betraktet dette verket som å "rydde veien" for en retning som fenomenologi. "Prolegomena to Pure Logic" er det første bindet der det gis en kritikk av begrepet psykologisme, som var innflytelsesrik på den tiden. I følge dette synet bør de grunnleggende prinsippene og begrepene for logikk gis i form av psykologi. "The Idea of Pure Logic" er det siste kapittelet der Husserl presenterte sin formelle logikk. Denne retningen er frigjort fra psykologien. Forfatteren insisterer på at det er meningsløst å tillegge den sfæren av ren logikk. Det andre bindet presenterer 6 studier om opplevelsens struktur og betydning. Den tidligere interessen for erfaringsformene førte til studiet av den såk alte kategoriske intuisjonen til en filosof som Edmund Husserl.
Husserls fenomenologi
Den neste betydningsfulle perioden i kreativitet begynner med Husserls forelesninger "The Idea of Phenomenology". Husserls overgang til en ny type idealisme var av stor betydning. For dette formålet foreslo han en spesiell metode k alt fenomenologisk reduksjon. Et nødvendig foreløpig stadium i å utpeke feltet for oppfatninger og finne en slags "absolutt" grunnlag for all filosofi er æraen, det vil si avholdenhet fra enhver tro og vurdering. Fenomenologi er derfor opptatt av søket etter enheter så vel som essensielle relasjoner.
Opposisjon mot naturalisme
Med tanke på verkene til Husserl kan man se at de er i opposisjon til naturalismen. Spesielt merkes dette i essayet fra 1911"Filosofi som en streng vitenskap". For Husserl var denne motstanden et av de mest effektive motivene. Edmund Husserl mente at betraktet "transcendent" eller rent refleksivt beskrivende erfaringsvitenskap burde gi filosofien en viss "radikal" begynnelse, som er fri for enhver forutsetning. I påfølgende bind av Husserls ideer (publisert posthumt) og i hans andre arbeider, ble et program for "konstitutiv" fenomenologi utviklet. Edmund så sitt mål i dannelsen av en ny idealistisk filosofi.
Jobber med logikk og analyse av bevissthetsprosesser
Husserls genialitet er spesielt slående på følgende to områder: i en beskrivende analyse av ulike bevissthetsprosesser, inkludert opplevelsen av tidsbevissthet; og også i logikkens filosofi. Arbeidene om den modne periodens logikk er som følger: Experience and Judgment (1939) og Formell og transcendental logikk (1929). Tidsbevisstheten undersøkes av Husserl i "Lectures on the Phenomenology of the Inner Consciousness of Time" (1928) og i noen andre arbeider knyttet til ulike perioder med kreativitet. I 1931 skapte Edmund Husserl de "kartesiske meditasjonene", som i detalj beskriver mange av problemene med å kjenne og oppleve folks bevissthet.
Alternative retninger i fenomenologi
Det skal sies at mange tidligere kolleger og studenter av Husserl også utviklet fenomenologi, men alternativtveibeskrivelse. Spesielt M. Scheler var interessert i religion og bygget sitt fenomenologiske konsept på dette grunnlaget. M. Heidegger, som er en av grunnleggerne av eksistensialismen, var først elev av Husserl. Etter en tid gjennomførte han en revisjon av fenomenologi knyttet til begrepene «eksistens» og «væren». Husserl, trygg på potensialet i sin egen teori, kritiserte Heideggers posisjon.
De siste årene av Husserls liv og død
Edmund Husserl, forlatt av studentene sine, tålte ikke lett den dårlige helsen som dukket opp hos ham de siste årene av hans liv. Den senere perioden ble fullført av Husserls Crisis of European Sciences, opprettet i 1936 og publisert i 1954. I den foreslo filosofen begrepet livsverden, som ble veldig kjent.
Husserl døde 26. april 1938 i Freiburg im Breisgau. Etter hans død gjensto omtrent 11 tusen sider med notater og upubliserte verk. Heldigvis ble de reddet. De ble fraktet til Belgia (Leuven), hvor arbeidet fortsetter i dag med utgivelsen deres, som startet tilbake i 1950 («Husserlian»-serien).
Edmund Husserl-sitater
Mange av Husserls sitater er verdt å merke seg, men mange av dem krever en dypere kjennskap til hans filosofi. Derfor har vi valgt ut de enkleste, de som er klare for alle. Edmund Husserl, hvis hovedverk ble presentert ovenfor, er forfatteren av følgende uttalelser:
- "Denne verden er ikke den samme for alle".
- "Sannhetens relativitet innebærer relativiteten til verdens eksistens."
- "Begynnelsen er en ren og så å si fortsatt stum opplevelse."
Den dag i dag avtar ikke interessen for en slik retning som den fenomenologiske filosofien til Edmund Husserl. Livsverdenen, epoken og alle tiders viktigste problemer - alt dette gjenspeiles i hans forfatterskap. Selvfølgelig kan Husserl betraktes som en stor filosof. Mange av hans studenter og samarbeidspartnere har nå forsvunnet i skyggen, og Husserls verk blir fortsatt konsultert. Ideene til denne filosofen er fortsatt relevante, noe som indikerer deres store skala.
Så, du har møtt en så interessant tenker som Edmund Husserl. En kort biografi om ham gir selvfølgelig bare en overfladisk idé om hans filosofi. For å forstå ideene hans dypt, bør man vende seg til verkene til Husserl.
