Tvister om eksistensen av ren russisk filosofi og dens betydning fortsetter i det uendelige. Flere og flere åpne, nye, oversatt til moderne språkkilder analyseres. Hadde slaverne filosofi i det hele tatt? Historien om russisk filosofi begynner med det gamle Russland, og dens storhetstid kom på slutten av det 19. og begynnelsen av det 20. århundre.
Opprinnelsen til russisk filosofi
Filosofi i det gamle Russland i sin rene form som sådan var det ikke, fordi Russland var tot alt religiøst. De tok gresk og bysantinsk filosofi og oversatte til datidens språk, språket til Kyrillos og Methodius, først og fremst den delen som var knyttet til kristendommen, med de helliges liv. Filosofien kom hit som en slags sekundær kontekst. Men det var hun fortsatt. Og det er ingen tilfeldighet at en av brødrene som ble ansett som opplysningsmenn, Cyril, ble k alt filosof. Denne tittelen var veldig høy. Over ham var det bare tittelen teolog.
Det første russiske filosofiske dokumentet anses å være "Preken om lov og nåde", skrevet av Metropolitan Hilarion. "Ordet" ble skapt i tradisjonen med bysantinsk homiletikk. Dette er en preken holdt ikirke, over graven til prins Vladimir, baptisten i Russland. Den begynner med en lignelse fra Det gamle testamente, går deretter over til det nye og følger deretter en moral om hva kristendommen ga Russland generelt.
Selvfølgelig var det viktig for russerne hvordan Byzantium levde til det f alt i 1453. Selv om forholdet ikke var så nært.
Hovedsakelig fra behovet for å forklare verdensordenen og forholdet til Gud og staten, oppstår filosofi i Russland. Historien til russisk filosofi er ytterligere kompleks.
De beste bøkene om russisk filosofis historie
Russisk filosofis historie er mer komplisert, fordi filosofer i Russland ofte ble forfulgt, selvfølgelig, av myndighetene. Nikolai Onufrievich Lossky skrev om dette. The History of Russian Philosophy, hans bok, forteller at forfølgelsen tok slutt først i 1860. Men først i 1909 "pustet" russisk filosofi med fornyet kraft, og selv da ødela revolusjonen i 1917 alle verkene. Losskys bok gjenspeiler hele veien som russisk filosofi har gått. The History of Russian Philosophy var den første boken i sitt slag. Det ble imidlertid forbudt i hennes hjemland. Den ble først utgitt på engelsk i 1951, deretter oversatt til andre språk, og i Russland ble den utgitt først i 1991. Selvfølgelig var det kopier på russisk allerede før det - medlemmene av sentralkomiteen til CPSU, men verkene til Nikolai Onufrievich var utilgjengelige for vanlige mennesker.
Et annet arbeid om dette emnet ble skrevet av Vasily Vasilyevich Zenkovsky. Hans historie om russisk filosofi ble utgitt i to bind i 1948-1950. Det første bindet var en doktorgradsavhandlingkirkevitenskap, som ble forsvart med hell. Denne monografien ga ham internasjonal berømmelse, den ble umiddelbart oversatt til engelsk.
Mikhail Alexandrovich Maslin skrev boken "The History of Russian Philosophy". Maslin var leder for gruppen av forfattere, som også inkluderte Myslivchenko, Medvedeva, Polyakov, Popov og Pustarnakov. Boken dekker filosofiens hjemlige historie fra 1000-tallet til i dag. Maslov kaller filosofiens tider i Kievan Rus en læretid. Og han karakteriserer 1600-tallet som en tid med uimotståelig trang til etikk og estetikk, samt en spesiell interesse for historiosofiske problemer og en periode med publisisme i russisk filosofi.
Husk filosofi: historie om russisk filosofi på 1700-tallet
XVIII århundre var preget av reformer. Denne perioden var tiden for Peter den stores regjeringstid - en tid med nær kontakt med vestlig kultur, store reformer og prestasjoner.
Fremragende representanter for datidens filosofi var Antioch Dmitrievich Kantemir, Vasily Nikitich Tatishchev og erkebiskop Feofan Prokopovich. Sistnevnte stilte opp til fordel for utdanning og vitenskap. Cantemir latterliggjorde menneskelige og sosiale laster. Han introduserte mange begreper i russisk filosofi. Tatishchev var for ideen om moral og religion, satte målet for et menneske for å balansere åndelige krefter. Bidraget til Russlands filosofi på den tiden, Mikhail Vasilyevich Lomonosov, var enormt. Han grunnla den russiske materialistiske tradisjonen.
Berikelse av russisk filosofi – G. S. Skovoroda
XVIII århundre gaverden til en annen berømt filosof - Grigory Savvich Skovoroda, en ukrainer født i 1722. Han er en ukrainsk helt den dag i dag.
Grigory Savvich holdt sølibat, som en munk i verden, og stiftet ikke familie. Vladimir Franzevich Ern, også en russisk filosof, oppdaterte Skovorodas arv på 1900-tallet. Han skrev og ga ut boken «Grigory Skovoroda. Liv og lære.»
Skovoroda hadde en lære om tre verdener - en stor koenobitisk verden, eller et makrokosmos, som filosofer sier, en liten verden, eller en liten verden - dette er en person, og om den symbolske verden - Bibelen, til som Skovoroda var veldig ambivalent. Deretter skjelte han ut henne og sa at bildene av Bibelen er slike «kjøretøyer som bærer evighetens skatter».
Skovoroda skrev 33 dialoger og bar dem vandrende med seg i en ryggsekk bak skuldrene. Han ble k alt den russiske Sokrates.
Nittende århundre
20-årene på 1800-tallet - tiden da sirkler av amatører dukket opp som betraktet filosofi som sitt livsverk. Dette er universitetsutdannede. Alexander Sergeevich Pushkin k alte dem "arkivungdom".
". "Lubomudria" - oversatt fra gresk - er filosofi, kjærlighet til visdom. De likte generelt å leke med utenlandske filosofiske termer, og oversette dem til russisk.
Lubomudry troddeat det er nødvendig å erstatte forkjærligheten for franske ideer (som betyr opplysningstidens filosofi) med tysk idealisme, fordi dette er filosofien om åndens, intelligentsiaens og naturens identitet. De forsømte sosialfilosofien, men studerte naturvitenskapen, hjernens fysiologi. De vise menn ønsket å finne en sjel i menneskekroppen.
Sirkelen opphørte sin virksomhet i 1825. Og to filosofiske strømninger dukket opp - vestlige og slavofile.
