Eleatic School of Philosophy: Key Ideas

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sist endret: 2024-02-12 11:35

Filosofien, vitenskapen om tenkning, fikk sine prinsipper i antikken. De grunnleggende begrepene om mulighetene og metodene for menneskelig erkjennelse ble dannet i skolene i gammel gresk filosofi. Tenkningens utvikling i dens historie følger den velkjente triaden: tese-antitese-syntese.

Oppgaven er et bestemt utsagn som er karakteristisk for en gitt historisk periode.

Antithesis er negasjonen av det opprinnelige prinsippet ved å finne motsetninger i det.

Syntese er påstanden om et prinsipp basert på et nytt nivå av historisk form for tenkning.

Utviklingslogikken kan spores både i tenkningens dannelseshistorie og i dannelsessystemet for et begrep som er karakteristisk for en viss historisk form, enten det er en skole eller en retning i den rasjonelle utviklingen. av verden. Den historiske perioden da den eletiske filosofiskolen ble dannet var preget av en pro-materialistisk tilnærming til erkjennelse. Pythagoreernes undervisning om det fysiske prinsippet i naturen ble oppgaven for dannelsen av eleanernes egen lære.

Eleatic School of Philosophy: Teachings

I 570 f. Kr Den antikke greske filosofen Xenophanes motbevisteden polyteistiske gudslæren som er karakteristisk for denne epoken og underbygget prinsippet om vesens enhet.

Dette prinsippet ble deretter konsekvent utviklet av studentene hans, og retningen kom inn i vitenskapens historie som Eleatic School of Philosophy. Kort fort alt kan representantenes lære reduseres til følgende teser:

• Being is one.
• Multippel kan ikke reduseres til en enkelt, illusorisk.
• Erfaring gir ikke pålitelig kunnskap om verden.

Læren til Elyos-representantene kan ikke settes inn i visse teser. Det er mye rikere. Enhver undervisning er en levende prosess for å kjenne sannheten eller usannheten til eksisterende utsagn gjennom erfaringens prisme. Så snart den filosofiske tilnærmingen til kunnskap om natur og samfunn tar form som begrep, blir den gjenstand for kritisk analyse og videre fornektelse.

Exegesis

Derfor er det en viss stil for å tolke synspunkter som kalles eksegese. Det er også, som i eldgamle tider, bestemt av historie, kultur, epokens type tenkning, forfatterens tilnærming til forskeren. Derfor, i filosofien, er kanonisering umulig, siden tankeformene, kledd i ord, umiddelbart mister sitt grunnleggende prinsipp om negasjon. Den samme læren innenfor rammen av ulike paradigmer endrer betydning.

Eleatisk skole for filosofi, hvis hovedideer ble tolket annerledes i historiske perioder, bevis på dette faktum. Det som er viktig er hensiktsmessigheten av forholdet mellom paradigmet i parametrene som studien finner sted og selve formålet med studien.fenomen.

Nøkkelrepresentanter for skolen

Representanter for en viss filosofiskole er tenkere fra den historiske æra, forent av ett enkelt prinsipp, og ekstrapolerer det til et fagbegrenset område av menneskelig kunnskap: religion, samfunn, stat.

Noen historiografer inkluderer filosofen Xenophanes blant representantene for skolen, andre begrenser det til tre tilhengere. Alle historiske tilnærminger har rett til å eksistere. I alle fall ble grunnlaget for læren om vesens enhet formulert av Xenophanes of Colofon, og erklærte at enheten er Gud, som kontrollerer universet med sin tanke.

Representanter for den eleatiske filosofiskolen: Parmenides, Zeno og Meliss, som utviklet enhetsprinsippet, forklarte det i natursfærer, tenkning, tro. De var etterfølgerne av den pytagoreiske læren, og på grunnlag av den kritiske utviklingen av tesen om verdens materielle grunnleggende prinsipp formulerte de antitesen om værens Ene natur og tingenes metafysiske natur. Dette fungerte som et utgangspunkt for påfølgende skoler og retninger i utviklingen av filosofi. Hva betyr "én natur"? Og hva var hovedinnholdet som hver av representantene for skolen bidro med?

Tesis om skolens lære

Den eleatiske skolen for antikkens filosofi, som kategorien Genesis ble det sentrale begrepet for undervisning for, dannet postulatet om tilværelsens statiske og uforanderlige natur. Sannheten er tilgjengelig for sinnets kunnskap, i erfaring dannes bare en feilaktig mening om naturens egenskaper - dette er hva den eleatiske filosofiskolen lærer. Parmenides introdusertbegrepet «Being», som har blitt sentr alt i verdensfilosofisk forståelse.

Bestemmelsene som ble dannet av Zeno i hans "Aporias", som ble et kjent navn, avslører prinsippet om selvmotsigelse i tilfelle man anerkjenner mangfoldet og variasjonen til omverdenen. Melissus, i sin avhandling om naturen, oppsummerte alle synspunktene til sine forgjengere og brakte dem frem som en dogmatisk lære, kjent som "hellensk".

Parmenides on Nature

Parmenides av Elea var av edel opprinnelse, moralen hans ble anerkjent av byens innbyggere, det er nok å si at han var en lovgiver i sin politikk.

Denne første gangs representant for Eleatic-skolen skrev sitt verk "On Nature". Avhandlingen om verdens materielle begynnelse, karakteristisk for pytagoreerne, ble grunnlaget for Parmenides' kritiske lære, og han utviklet ideen om enhet i ulike kunnskapsfelt.

Pythagoreernes avhandling om søken etter et enkelt prinsipp i naturen, Parmenides postulerer en antitese om mangfoldet av væren og tingenes illusoriske natur. Den eleatiske filosofiske skolen er kort presentert i hans avhandling.

Han oppdaget faktisk postulatet om rasjonell kunnskap om verden. Den ytre oppfatningen av den omgivende virkeligheten, ifølge hans lære, er upålitelig, bare begrenset av den individuelle opplevelsen til en person. "Mennesket er målet for alt" - det berømte ordtaket til Parmenides. Det vitner om begrensningene ved personlig erfaring og umuligheten av pålitelig kunnskap basert på personlig oppfatning.

Aporias of Zeno

Eleatisk filosofiskole i læren til Zeno av Elea mottok bekreftelse fra Parmenides om umuligheten av å forstå naturen i endring, bevegelse og diskrethet. Han gir 40 aporier - uløselige motsetninger i naturfenomener.

Ni av disse aporiene er fortsatt gjenstand for diskusjon og debatt. Prinsippet om dikotomi som ligger til grunn for bevegelsen i "Pil"-aporia tillater ikke pilen å hamle opp med skilpadden… Disse aporiene ble gjenstand for analyse av Aristoteles' lære.

Meliss

En samtidig av Zeno, en student av Parmenides, utvidet denne eldgamle greske filosofen begrepet væren til universets nivå og var den første som reiste spørsmålet om dets uendelighet i rom og tid.

Det er meninger han personlig kommuniserte med Heraclitus. Men i motsetning til den velkjente materialisten i det antikke Hellas, anerkjente han ikke verdens materielle grunnleggende prinsipp, fornektet kategoriene bevegelse og endring som grunnlaget for fremveksten og ødeleggelsen av materielle ting.

«Eksisterende» i hans tolkning er evig, var alltid, oppsto ikke av noe og forsvinner ikke noe sted. I sin avhandling forenet han synspunktene til sine forgjengere og overlot eleatikernes lære til verden i en dogmatisk form.

Followers of the Eleatic School

Eleatisk filosofiskole, hvis grunnleggende prinsipper og begreper i eleatikkens lære ble utgangspunktet, avhandlingen, for den videre utviklingen av filosofisk tenkning. Læren til Parmenides om mening blir presentert i Sokrates-dialogene og ble senere grunnlaget for undervisningen på sofisterskolen. Ideen om å skille Væren ogIngenting var grunnlaget for Platons idélære. Zenons aporiaer tjente som gjenstand for den store Aristoteles' forskning på tankekonsistensen og drivkraften til å skrive flerbindslogikken.

Betydning for filosofiens historie

Den eleatiske skolen for antikkens gresk filosofi er viktig for historien om dannelsen av filosofisk tanke ved at det var dens representanter som først introduserte den sentrale kategorien av filosofi "Væren", så vel som måter å rasjonell forståelse av dette på konsept.

Kjent som "logikkens far", k alte den antikke greske filosofen Aristoteles senere Zeno den første dialektikeren.

Dialektikk - vitenskapen om motsetningers enhet, fikk i XVIII status som metodikken for filosofisk kunnskap. Det var takket være Eleatics at det først ble reist spørsmål om sannheten til rasjonell kunnskap og upåliteligheten til en mening basert på personlige vurderinger og eksperimentell virkelighetsoppfatning.

I den senere, klassiske perioden av vitenskapens dannelse ble forholdet mellom væren og tenkning som de filosofiske hovedkategoriene et universelt prinsipp, på grunnlag av hvilket sfærene for ontologi og epistemologi ble avgrenset.

I den filosofiske tankehistorien er det å stille spørsmål et viktigere element i erkjennelsen, sett fra utviklingssynspunktet, enn mulighetene for å finne svar på spørsmål. Fordi spørsmålet alltid peker på grensene for våre muligheter, og derfor utsiktene til rasjonell søk.