Philo av Alexandria (jødisk) - teolog og religiøs tenker, som bodde i Alexandria fra ca 25 f. Kr. e. til 50 e. Kr e. Han var en representant for den jødiske hellenismen, hvis sentrum den gang bare var i Alexandria. Han hadde stor innflytelse på utviklingen av all teologi. Allment kjent som skaperen av læren om Logos. Vi vil snakke om denne tenkerens filosofiske doktrine i denne artikkelen.
Philo of Alexandria: filosofi og biografi
I de årene da den adelige alexandrinske jøden Philo kom til Roma, ble byen styrt av Caligula. Filosofen var da jødenes ambassadør, som sendte ham for å løse viktige problemer som oppsto mellom dem og Roma. Allerede i disse årene var Philo, som fikk en gresk utdannelse i Alexandria, kjent som en tenker som forsøkte å kombinere ideene til stoiske og platoniske filosofier med den gammeltestamentlige religionen. Spesielt sa han at tankene som ble uttrykt av de gamle greske filosofene, jødenehentet fra guddommelige åpenbaringer lenge før.
I et forsøk på å bevise deres sak, var Philo og andre jødiske filosofer, som holdt seg til hans måte å tenke på, engasjert i å modifisere Den hellige skrift i henhold til stoiske og platoniske konsepter. Dette hadde ikke mye suksess med deres hedenske samtidige, men senere, i det II-III århundre e. Kr. e. hadde stor innflytelse på utviklingen av kristen tankegang og gresk-romersk filosofi knyttet til religion.
tenkning og tro
Philo av Alexandria, hvis vi snakker om ham som en representant for den jødiske troen, var en idealist, som Platon i hedenskapen. Tenkeren var godt kjent med gresk filosofi, hvorfra han lånte begreper for å forklare guddommelige mirakler. Likevel, til tross for den vitenskapelige tilnærmingen til religion, forble han en hengiven troende, og hedret de hellige bøkene. Dessuten, det som var skrevet i guddommelige åpenbaringer, oppfattet han som den høyeste visdom.
Hovedmålet med alle Philos filosofiske avhandlinger var én ting - å glorifisere religionen til hans folk og beskytte den mot angrep. Og tenkeren så sin hovedoppgave i å bevise ett enkelt utsagn: Platons lære om Gud og det gode, så vel som stoikernes lære om universets dyder og sjel, er de samme som hovedprinsippene i den jødiske religionen.. Og alle disse verkene var for én ting - å bevise for hedningene at alle ideene til deres eldgamle filosofer tilhørte og tilhørte det jødiske folk.
Reflections on God
PhiloAlexandrian, som enhver religiøs tenker, trodde at den viktigste intellektuelle ambisjonen for en filosof er refleksjon over Gud. Verden virket for ham uatskillelig fra Gud, en slags guddommelig skygge, som er helt avhengig av sin skaper. Det gamle testamentets Yahweh kunne imidlertid ikke fullt ut tilfredsstille kravene til filosofen på grunn av hans antropomorfisme. Bort fra helligdommen hans, Jerusalems tempel, mistet guddommen sin konkrete nasjonale karakter.
Russiske oversettelser av Filos avhandlinger sier at tenkeren forsøkte å filosofisk forstå skapelseshandlingen av verden, presentert i Det gamle testamente, aktivt ved å bruke begrepet "logos", lånt fra stoisismen. Imidlertid har dette konseptet i tolkningen av Philo gjennomgått sterke endringer. Dermed k alte tenkeren Guds sønns logos, som fungerer som et mellomledd mellom verden og Gud, mennesket og Gud. I tillegg er logoene utstyrt med funksjonene til en forbedrer av menneskeheten. Dermed legger Philo også grunnlaget for kristen lære om Gud-mennesket, guddommen-frelseren.
Teologi
Hele kompleksiteten til monoteistiske religioner, en av dem Philo av Alexandria prøvde å forstå, er at det er nødvendig å filosofisk forklare bestemmelsene. Derav forbindelsen mellom filosofi og religion, først i Philos lære, og deretter i kristendommen. Dermed blir teologi (teologi) her et reelt teoretisk grunnlag for monoteistisk dogme. Og i kjernen av dette dogmet er logos, som er representert av det guddommelige ord, ved hjelp av hvilken Gud skapte verden: «I begynnelsenvar Ordet….
Russiske oversettelser av Philos notater vitner om at i denne definisjonen av logos smeltet stoikerne selv om dette begrepet og begrepet den jødiske læren om engler, Jahves budbringere, sammen. De er til stede i tolkningen av logoene og tankene til Platon, som forsto dette konseptet som et sett med ideer som dannet alle ting i vår verden. Dermed blir teologi en av aspektene ved filosofi.
Grunnleggende begreper i Philos lære
Læren til Philo av Alexandria sier at toppen av den kroppslige verden er mennesket. Og logoen manifesterer seg i den rasjonelle delen av menneskesjelen. Logoene er imidlertid ifølge Philo ikke et materiell objekt. Og følgelig er to krefter motarbeidet i en person - åndelig (ikke-materiell) og jordisk, forbundet med naturen. Sjelen forstås som en ufullkommen likhet med Gud.
Når det gjelder den etiske siden av Philos doktrine, er den fullstendig asketisk og er basert på motstand fra kropp og sjel. Samtidig er det det materielle skallet som får en person til å synde. Dessuten, ifølge Philo, har en person som har levd på jorden i minst én dag mistet sin renhet. Og filosofens påstand om at alle mennesker er «Guds barn» som er like syndige, gjør ham til en forløper for kristen tankegang.
Philo of Alexandria: skrifter
Alle filosofens bøker er vanligvis delt inn i 4 grupper:
- Historiske og biografiske verk som er skrevet i en retorisk stil. Blant dem er "The Life of Abraham", "Three Books onMoses, Josefs liv. Alle ble skrevet på grunnlag av legender og Skriften og var ment for hedninger.
- Behandlinger om moral, den mest kjente av disse er "Om de ti bud".
- Komposisjoner om politiske temaer, beskrivelser av filosofens sosiale aktiviteter. For eksempel diskusjonen «Om ambassaden».
- Verk der Den hellige skrift tolkes allegorisk. Disse bøkene var ment for jødene. De ble skrevet allerede i alderdommen av Philo av Alexandria. "The Rules of Allegory" er hovedverket til denne gruppen. Her kommenterer filosofen ulike fragmenter av Pentateuken – om kjeruber, hellige lover, ofringer av Abel og Kain, om Noahs ark, drømmer osv.
Denne listen inneholder bare hovedbøkene til tenkeren. I tillegg til dem har Philo mange andre avhandlinger som i stor grad gjentar tankene hans samtidige uttrykte blant jødene og grekerne.
Konklusjon
Slik var den filosofiske læren til Philo av Judea, hvis du beskriver den i generelle termer. Men allerede fra det foregående kan man se hvor nær den kristne lære er den jødiske filosofens tanker. Philo ble dermed en av grunnleggerne av den kristne tro. Ikke rart avhandlingene hans var så populære blant tidlige kristne teologer.
