Hasidim Uman. Hvorfor drar Hasidim til Uman?

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sist endret: 2024-02-12 11:32

I Cherkasy-regionen er det en liten by som heter Uman. Den er blant annet kjent for sin ekstremt vakre Sofiyivka-park. I tillegg blir Uman en gang i året til et slags mekka for tilhengere av en av de hasidiske bevegelsene, som strømmer hit i tusenvis fra hele verden. Så hvorfor drar Hasidim til Uman og hva gjør de der? Vi skal snakke om dette i denne artikkelen.

Hvem skal til Uman?

Hasidisme er en av strømningene i jødedommen. Den er høyreorientert i sin orientering og er nær den ortodokse strømningen, samtidig som den beholder sin originalitet, noe som ofte fører til konfrontasjon med andre jødiske religiøse organisasjoner. Det skal bemerkes at langt fra alle tilhengerne av hasidismen kommer til Uman, som også er heterogen i seg selv. Hasidim av Uman er de såk alte Bratslav Hasidim. Dette er navnet på kurset deres innenfor den generelle religiøse bevegelsen. Navnet betyr ikke i det hele tatt at alle hans tilhengerebor i Bratslav - de finnes i forskjellige land på alle kontinenter. Men det er fra Bratslav grunnleggeren deres, Rebbe Nachman, kommer fra. Og hans person er nøkkelen til spørsmålet om hvorfor Hasidim drar til Uman. Faktum er at graven hans ligger i denne byen. Og hver trofast tilhenger av denne grenen av jødedommen anser det som sin plikt minst én gang i livet å komme til graven hans for å feire det jødiske nyttåret der. I følge troendes tro er denne reisen nøkkelen til den høyeste velsignelsen, så vel som lykke, lykke og velstand for hele neste år. Dessuten, å delta i denne pilegrimsreisen anses ikke bare som en hellig og veldedig gjerning, men også obligatorisk for den troende. Det er derfor hasidimene drar til Uman for å feire nyttår. Å ikke besøke dette stedet minst én gang i livet regnes som en synd. Men faktisk reiser mange velstående Hasidim til Uman mye oftere. Noen tar til og med denne reisen hvert år. Det avhenger hovedsakelig av personens økonomiske evner. De jødene som ikke har råd til å reise for egen regning, henvender seg til spesielle veldedige jødiske strukturer for å få hjelp. For eksempel er det i Israel en rekke slike organisasjoner. De betaler for pilegrimens reise, sørger for mat og overnatting på Umans territorium. Pilegrimsreisen til denne byen er så massiv at i 2010 signerte Ukraina og Israel til og med en avtale om et visumfritt regime seg imellom.

Hvem er Tzadik Nachman?

Grunner av Bratslav-grenen av Hasidismen medbarndommen forberedt på karrieren til en rabbiner. Men han så på jødedommen noe uvanlig. For eksempel, i stedet for de foreskrevne bønnene, foretrakk han å trekke seg tilbake i skogen eller på marken og be der lenge med egne ord. Som fjortenåring var han gift med datteren til en velstående jøde. Da hans svigerfar døde, flyttet han til byen sin og begynte å forkynne ideene sine blant de lokale jødene der. Innbyggerne var gjennomsyret av prekener og valgte ham som sin lærer, selv om den unge mannen på den tiden ennå ikke var tjue år gammel. Blant annet oppfordret han jødene til å forlate sine hebraiske bønner utenat og be fra hjertet på deres eget jiddisk. I tillegg argumenterte han for at kommunikasjon med den allmektige ikke skulle være en plikt, men skulle bringe åndelig nytelse og glede. Derfor insisterte han på at man skulle be med sanger, danser og med utilslørt glede. Alle disse trekkene utgjorde de særegne trekkene til Breslov-hasidismen. Tzadik Nachman besøkte Jerusalem, hvor han studerte kabbala, og reiste deretter mye rundt i hjemlandet sitt.

En dag besøkte han Uman og bestemte seg for at han ønsket å bli gravlagt her, på den jødiske kirkegården, der restene av ofrene for jødiske pogromer ble gravlagt. Han flyttet hit på slutten av livet, da hans kone og to sønner døde av tuberkulose. Han leste sin siste offentlige preken på tampen av det jødiske nyttåret, hvor han blant annet testamenterte sine tilhengere til å komme til graven etter hans død. En måned senere døde han og ble gravlagt i den jødiske kirkegården i Uman, i henhold til hans testamente. Siden har pilegrimene prøvdå besøke graven hans hvert år, og oppfylle lærerens bud.

sammensetning av pilegrimer

Først og fremst må det sies at nesten alle Hasidim i Uman er menn. Kvinner deltar sjelden på denne årlige reisen. Dette er først og fremst på grunn av religiøse tradisjoner, på grunn av hvilke hasidimene valfarter til Uman uten sine koner. Selv barna som "pilegrimene" tar med seg på reisen er utelukkende gutter.

Utseende

Når det gjelder utseendet, er det ganske bisarrt og uvanlig, hvis vi tar utgangspunkt i allment aksepterte europeiske normer. Selv blant tilhengere av andre jødiske bevegelser skiller Hasidim seg noen ganger ut for sitt utseende. På hodet bærer de intrikate pelshatter eller hatter, hvorfra krøllkrøller henger ned ved tinningene, k alt sidelåser. En gammeldags hette eller jakke skjuler en hvit skjorte stukket inn i svarte bukser. Hasidiske sko har ikke lisser eller plaketter. I tillegg prøver de å ikke bruke slips, fordi sistnevnte ligner et kors i sin form, som ikke er særlig æret i jødiske samfunn.

Positiv verdi for lokalbefolkningen

Mange innbyggere i Uman venter på ankomsten til pilegrimene, som tjener gode penger på dette. En så sterk strøm av utlendinger fører til økt etterspørsel etter boliger og andre essensielle og ikke-nødvendige varer. Som et resultat stiger prisene flere ganger, noe som gjør at driftige lokalbefolkningen kan tjene gode penger.

Negativ verdi for lokalbefolkningen

Men ikke alt er så enkelt. Mange av lokalbefolkningen har klager på hva Hasidim gjør i Uman, bortsett fra deres religiøse seremonier. For det første gjelder klagene deres oppførsel og måten de behandler ikke-jøder på, preget av arroganse. Dette gjelder spesielt for besøkende fra Israel, som ser ville ut på bakgrunn av sine europeiske, amerikanske og australske medreligionister. I tillegg, under den hasidiske høytiden, opplever lokale innbyggere noe ubehag. Den vanlige livsrytmen stopper opp, og byen ser ut til å fryse. Mange føler at de er i karantene når pilegrimer strømmer til Uman. Hasidimene feirer virkelig det nye året, som de sier, fra hjertet. Trosbekjennelsen deres legger spesiell vekt på ting som religiøs opphøyelse, glede, følelsesmessig stress under bønner og religiøs praksis. Ekspressive, levende, dynamiske manifestasjoner av religiøse følelser for Hasidim er en vanlig hendelse som virkelig kan imponere og til og med litt skremme en person som ikke er kjent med dem.

Et annet problem er forurensningen av byen under nyttårsfeiringen. Hovedtyngden av pilegrimene kommer fra Israel, som har harde lover og høye bøter for de som forsøpler på gaten. Ukraina, på den annen side, utmerker seg ved fullstendig likegyldighet til dette problemet, så mange besøkende gjester nøler ikke med å forsøple hvor de vil. Igjen, mentalitetsforskjellen mellom amerikanske og europeiske Hasidim og troende som kom fra Israel blir ofte notert her. Sistelegge igjen så mye skitt på gatene at spesi altjenester knapt rekker å rydde opp i søppelet. En jødisk organisasjon som organiserer pilegrimsreiser til Uman må til og med ansette lokale arbeidere for å rydde opp i søppel.

Ofte er det også episoder med hooligan-adferd, som demonstreres av Hasidim of Uman. Det er kjente tilfeller av motstand mot politiet fra de ankomne pilegrimene. Hvorfor Hasidim i Uman har en tendens til å oppføre seg på denne måten er vanskelig å si entydig. Men regelmessig må en av dem utvises fra landet.

Begynnelsen på pilegrimsreisen

Når kommer Hasidim til Uman? Hovedtyngden av pilegrimene samles i Uman, som nevnt ovenfor, for det jødiske nyttåret, som kalles Rosh Hashanah. De aller første av dem kommer imidlertid hit en uke før det for å ha tid til å leie den beste boligen og forberede seg til ferien. Som regel er dette de rikeste representantene for samfunnet, siden boligkostnadene kan nå mer enn tusen dollar per dag per person. Omtrent fire eller tre dager før feiringen starter, begynner en masseankomst av pilegrimer. Spesielle bussruter bringer dem fra flyplassene i Kiev og Odessa. Alle av dem er brakt til ett sted, som ligger på Chelyuskintsev Street. Der blir besøkende nøye sjekket dokumenter og bagasje for tilstedeværelse av gjenstander og stoffer som er forbudt for transport. Denne typen distribusjonspunkt er pålitelig bevoktet av politiet og spesielle kraftenheter i byen. Deretter drar pilegrimene til Pushkin Street, hvor deres fellessamling. Men allerede ved ankomst angriper lokale innbyggere ankommende gjester med tilbud om å leie bolig, så mange som besøker Uman Hasidim går rett til leilighetene sine.

Pilgrim overnatting

På ankomststedet er det i tillegg til rettshåndhevelsesbyråer også representanter for jødiske strukturer som organiserer pilegrimsreisen. De møter besøkende, hjelper til med å oversette fra språk til språk og fører oversikt over ankomster. Som allerede nevnt, fra ankomstpunktet, etter alle nødvendige prosedyrer, drar pilegrimene til Pushkin Street, hvor alle jøder som besøker Uman samles. Hasidiske pilegrimer finner overnatting her. I utgangspunktet blir de hjulpet av lokale innbyggere, som vennligst stiller med egen bolig til leie for ganske anstendige penger. Prisen for sistnevnte avhenger av beliggenhet, gulv, type og boforhold. Leiligheter i høyhus i gatene Pushkin, Belinsky, Kulik og Sofya Perovskaya er høyest verdsatt av Hasidim som kom til Uman. Graven til deres helgen, Tzadik Nachman, som ligger i nærheten av disse gatene, er grunnen til dette. Det er noe billigere å leie private hus i samme område. Den billigste boligen anses å være i andre, mer avsidesliggende områder. Det er sjelden leid av Hasidim som kom til Uman. Nachmans grav, eller rettere sagt beliggenheten, påvirker ikke prisen på leieleiligheter som ligger over femte etasje, selv om de ligger i umiddelbar nærhet av den. Faktum er at under feiringen av det nye året, jødenedet er forbudt å bruke alle sivilisasjonens prestasjoner, inkludert heiser.

Problemer for pilegrimer

Et av hovedproblemene for pilegrimer er at den eksisterende ruten Kiev - Uman eller Odessa - Uman er svært upraktisk. Faktisk, hvorfor reiser Hasidim til Uman fra disse byene med buss, og bruker mer penger og tid, i stedet for å fly direkte til destinasjonen? Svaret ligger i det enkle faktum at det ikke er noen flyplass. For ikke så lenge siden, på begynnelsen av det 21. århundre, ønsket de å renovere den for å ta imot direktefly fra Israel og andre land. Men resultatet av denne virksomheten var fullstendig demontering av flyplassen.

Et annet problem er at det ikke finnes noe gjennomtenkt overnattingssystem for pilegrimer. Hotellet bygget for dette formålet er ikke i stand til å huse alle, og de fleste av byens gjester blir tvunget til å leie overnatting fra lokale innbyggere, noe som viser seg å være ganske dyrt og ikke alltid praktisk. I tillegg er prosessen med å finne overnatting etter en utmattende flytur, bussreise, stå i kø ved ankomststedet og flere søk en ganske ubehagelig prosedyre. Og legger vi til denne uvitenheten om språket og følgelig begrensede muligheter for kommunikasjon med lokalbefolkningen, blir det klart hvor problematisk den hasidiske kongressen er. Ikke desto mindre kommer pilegrimer til Uman, og tåler standhaftig alle vanskeligheter. I tillegg er det meklere som prøver å løse de eksisterende vanskelighetene og gi pilegrimene alt de trenger.

Forslag om å flytte graven til tzadikenNachman

Noen mennesker, både blant Hasidim selv og blant innbyggerne i Ukraina, lurer på hvorfor Hasidim kommer til Uman hvert år, i stedet for bare å flytte graven til Tzadik Nachman til Israel. Dette ville gjøre livet lettere for mange tilhengere av denne trosbekjennelsen og ville spare dem for mye penger. Israel tok offisielt initiativet til å flytte graven i 2008, og tilbød seg å flytte den til Jerusalem. Den israelske siden var til og med klar til å gi generøse økonomisk kompensasjon dersom en positiv beslutning ble tatt. Prosjektet med å overføre gravstedet til denne jødiske helgen ble imidlertid aldri gjennomført. Derfor fortsetter Hasidim å strømme til Uman hvert år, og antallet deres vokser forresten bare fra år til år. Dette skyldes for det første avskaffelsen av visumregimet, og for det andre den utbredte spredningen av Bratslav-hasidismen i jødiske kretser de siste årene.

Barn på pilegrimsreise

Hvorfor Hasidim feirer nyttår i Uman, fant vi ut. Men hvorfor tar noen av dem med barna sine dit? Faktum er at voksenlivet i jødedommen kommer mye tidligere enn det er ment i henhold til sekulære lover. Så gutter i en alder av 12 regnes som fullverdige menn og medlemmer av samfunnet, og følgelig kan og bør de, hvis mulig, besøke graven til Nachman. I tillegg til å ta med seg barn og ungdom, forfølger foreldre også pedagogiske mål. Dermed innpoder de respekt for religionen, dens tradisjoner og ærbødighet for dens helligdommer. I tillegg, ikke glem at mange Hasidim bor kompakt i samfunn som ligger i ikke-jødiske byer og tettsteder.skiller seg sterkt ut fra befolkningens generelle bakgrunn. Dette gjelder selvfølgelig først og fremst vestlige land, selv om selv i Israel selv skiller andre hasidim seg ut fra mengden. På grunn av dette kan barn oppleve noen psykologiske vanskeligheter, så det er veldig nyttig for dem å besøke steder med masseoverbelastning av deres medreligionister, for å føle deres fellesskap med et samfunn på mange tusen, hvis ildsteder varmer over hele verden.

Hva gjør barn under pilegrimsreisen? I utgangspunktet det samme som voksne. I tillegg, under Rosh Hashanah, blir gutter undervist i Tora og religiøs lov.

Avgang fra Uman

Når forlater Hasidim Uman? Vanligvis rett etter ferien. Selve Rosh Hashanah varer i to dager og faller ifølge den jødiske kalenderen på Tishrei-måneden. Når det gjelder den sivile gregorianske kalenderen, er dette tiden for september eller oktober. Så snart ferien slutter, begynner de troende å samles på veien. De er vanligvis borte innen to eller tre dager.