Den moderne verden kalles internasjonal av en grunn. På slutten av 1800-tallet startet en prosess, senere k alt globalisering, som fortsetter i et akselererende tempo frem til i dag. Det er representert av en rekke fenomener, hvorav de viktigste kan kalles en "kulturdialog", eller for å si det enkelt, kulturell utveksling. Faktisk, media, mer avansert (sammenlignet med det 19. og tidligere århundre) transport, stabile bånd mellom nasjoner - alt dette gjør konstant samarbeid på alle samfunnssfærer uunngåelig og nødvendig.
Features of a international society
Med utviklingen av fjernsyn og internett blir alt som skjer i en stat kjent for hele verden nesten umiddelbart. Det er dette som har blitt hovedårsaken til globaliseringen. Dette er navnet på prosessen med forening av alle land i verden til et enkelt, universelt fellesskap. Og først og fremst kommer det til uttrykk i kulturell utveksling. Det handler omselvfølgelig ikke bare om fremveksten av "internasjonale" språk og internasjonale prosjekter relatert til kunst (som for eksempel Eurovision). Ordet "kultur" må her forstås i en bredere betydning: som alle typer og resultater av menneskelig transformasjonsaktivitet. Enkelt sagt, dette er hvordan du kan kalle alt som ble skapt av mennesker:
- objekter fra den materielle verden, fra skulpturer og templer til datamaskiner og møbler;
- alle ideer og teorier dannet av menneskesinnet;
- økonomiske systemer, finansinstitusjoner og måter å drive forretning på;
- verdens språk, som den mest åpenbare manifestasjonen av "sjelen" til hver enkelt nasjon;
- vitenskapelige konsepter;
- verdensreligioner, som også gjennomgår store endringer i globaliseringens tidsalder;
- og selvfølgelig alt som er direkte relatert til kunst: maleri, litteratur, musikk.
Hvis du ser på manifestasjonene av kulturen i den moderne verden, kan du se at nesten alle av dem har noen "internasjonale" trekk. Dette kan være en sjanger som er populær i alle land (for eksempel avantgarde eller gatekunst), bruk av verdenskjente symboler og arketyper osv. Det eneste unntaket er verk av folkekultur. Dette var imidlertid ikke alltid tilfelle.
Kulturutveksling: bra eller dårlig?
Det har lenge vært kjent at nasjoner som har valgt en politikk for selvisolering, utvikler seg mye langsommere enn land som opprettholder nære kontakter med sine naboer. Dette er tydelig sett i eksemplene fra middelalderens Kina eller Japan til slutten. XIX århundre. På den ene siden har disse landene en rik egen kultur og lykkes med å bevare sine eldgamle skikker. På den annen side bemerker mange historikere at slike stater uunngåelig vil "ossifisere", og overholdelse av tradisjoner blir gradvis erstattet av stagnasjon. Det viser seg at utveksling av kulturelle verdier er hovedutviklingen av enhver sivilisasjon? Moderne forskere er sikre på at dette faktisk er tilfelle. Og det er mange eksempler på dette i verdenshistorien.
Dialog av kulturer i det primitive samfunn
I gamle tider levde hver stamme som en egen gruppe, og kontakter med "utenforstående" var tilfeldig (og som regel ekstremt aggressiv) karakter. Kollisjon med en fremmed kultur skjedde oftest under militære raid. Enhver romvesen ble på forhånd ansett som en fiende, og skjebnen hans var trist.
Situasjonen begynte å endre seg da stammene begynte å bevege seg fra innsamling og jakt, først til nomadisk pastoralisme, og deretter til jordbruk. Det nye overskuddet av produkter ble årsaken til fremveksten av handel, og dermed stabile bånd mellom naboer. I de påfølgende århundrene var det kjøpmennene som ikke bare ble leverandørene av de nødvendige produktene, men også de viktigste kildene til informasjon om hva som skjedde i andre land.
First Empires
Kulturutveksling fikk imidlertid en virkelig stor betydning med fremkomsten av slaveeiende sivilisasjoner. Det gamle Egypt, Sumer, Kina, Hellas - ingen av disse statene kan tenkes uten konstante erobringer. Sammen med slaver og krigstrofeerinntrengerne brakte hjem fragmenter av en fremmed kultur: materielle verdier, kunstverk, skikker og tro. På sin side ble en fremmed religion ofte plantet i de erobrede områdene, nye tradisjoner dukket opp, og det skjedde ofte endringer i språkene til de erobrede folkene.
Koblinger mellom land i moderne og moderne tid
Utviklingen av handel og senere de store geografiske oppdagelsene gjorde utveksling av kulturelle erfaringer til en nødvendighet og en viktig betingelse for folks velstand. Silke, krydder, dyre våpen ble brakt fra Østen til Europa. Fra Amerika - tobakk, mais, poteter. Og med dem - en ny mote, vaner, funksjoner i hverdagen.
På engelske, nederlandske, franske malerier fra New Age kan du ofte se representanter for den adelige klassen røyke pipe eller vannpipe, spille sjakk som kom fra Persia, eller lene seg tilbakelent i en badekåpe på en tyrkisk ottoman. Kolonier (og derav den konstante eksporten av materielle verdier fra de erobrede landene) ble nøkkelen til storheten til de største imperiene i det andre årtusenet. En lignende situasjon ble observert i vårt land: russiske adelsmenn hadde på seg tysk kjole, snakket fransk og leste Byron i originalen. Evnen til å diskutere de siste trendene innen parisisk mote eller begivenheter på London Stock Exchange ble ansett som et viktig tegn på god avl.
Det 20. og 21. århundre har dramatisk endret situasjonen. Tross alt, på slutten av 1800-tallet dukket telegrafen opp, deretter telefon og radio. Tidene da nyheter fra Frankrike eller Italia kom til Russland med to eller tre ukerfor sent avsluttet. Nå betydde internasjonal kulturell utveksling ikke bare lån av individuelle vaner, ord eller produksjonsmåter, men praktisk t alt sammenslåing av alle utviklede land til et broket, men med noen fellestrekk, glob alt fellesskap.
Dialog av kulturer i det 21. århundre
Fremtidens arkeologer, som skal grave ut moderne byer, vil ikke være lett å forstå hvilke mennesker som tilhørte denne eller den byen. Biler fra Japan og Tyskland, sko fra Kina, klokker fra Sveits… Denne listen kan fortsette på ubestemt tid. I enhver utdannet familie i bokhyllen står mesterverk av russiske klassikere side om side med Dickens, Coelho og Murakami, allsidig kunnskap fungerer som en indikator på en persons suksess og intelligens.
Betydningen og nødvendigheten av utveksling av kulturelle erfaringer mellom land er bevist for lenge siden og ubetinget. Faktisk er en slik "dialog" nøkkelen til normal eksistens og kontinuerlig utvikling av enhver moderne stat. Dens manifestasjon kan sees i alle sfærer. Det mest slående eksemplet på kulturutveksling er:
- filmfestivaler (f.eks. Cannes, Berlin) som viser filmer fra hele verden;
- forskjellige internasjonale priser (f.eks. Nobel, Lasker for prestasjoner innen medisin, Asian Shao Prize, etc.).
- kinoprisutdelinger (Oscar, Taffy osv.).
- internasjonale sportsbegivenheter som tiltrekker seg fans fra hele verden.
- kjentfestivaler som Oktoberfest, den indiske fargefestivalen Holi, de berømte brasilianske karnevalene, den meksikanske dødsdagen og lignende.
Og vi må selvfølgelig ikke glemme at historiene om verdens popkultur i disse dager, som regel, er internasjonale. Selv en filmatisering av en klassiker eller et verk basert på en mytologisk historie har ofte elementer fra andre kulturer. Et levende eksempel er syklusen mellom forfatterne av "frie oppfølgere" av romaner om Sherlock Holmes eller filmene til filmselskapet Marvel, der amerikansk kultur er tett blandet, lån fra det skandinaviske eposet, ekko av østlige esoteriske praksiser og mye mer.
Dialog av kulturer og Bologna-systemet
Spørsmålet om internasjonalisering av utdanning blir mer og mer akutt. I dag er det mange universiteter hvis vitnemål gir en person muligheten til å bli ansatt ikke bare i hjemlandet, men også i utlandet. Det er imidlertid ikke alle utdanningsinstitusjoner som har så høy autoritet. I Russland i dag er det bare noen få universiteter som kan skryte av internasjonal anerkjennelse:
- Tomsk University;
- St. Petersburg State University;
- Bauman tekniske universitet;
- Tomsk Polytechnic University;
- Novosibirsk State University;
- og, selvfølgelig, Moscow State University, den berømte Lomonosovka.
Bare de gir en utdanning av virkelig høy kvalitet som oppfyller alle internasjonale standarder. På dette området danner behovet for å utveksle kulturell erfaring grunnlaget for økonomisk samarbeid mellom stater. Forresten,Det er nettopp for å internasjonalisere utdanningen at Russland gikk over til Bolognas tonivåsystem.
Kontinuitet av generasjoner
Når folk snakker om kulturutveksling, tenker de oftest på internasjonale arrangementer, verdenskjente festivaler eller utstillinger av kunstnere. De fleste av respondentene kan enkelt nevne et dusin eller to utenlandske storfilmer eller romaner av utenlandske forfattere. Og bare noen få vil huske hva som er grunnlaget for vår egen, noen ganger nesten glemte, kultur. Nå snakker vi ikke bare om epos og folkeeventyr (heldigvis er de nå ganske kjente takket være tegneserier om helter). Åndelig kultur er også:
- språk - settuttrykk, dialektord, aforismer;
- folkelig håndverk og kunsthåndverk (for eksempel Gorodets maleri, Vologda blonder, håndlagde vevde belter, fortsatt vevd i noen landsbyer);
- gåter og ordtak;
- nasjonale danser og sanger;
- spill (bastsko og merkelapper huskes nok av nesten alle, men svært få er klar over reglene for barneunderholdning som "siskin", "piling", "burners", "king of the hill" og andre).
Sosiologiske meningsmålinger viser at ungdommen i landet vårt kjenner de komplekse begrepene som kom til oss fra Vesten mye bedre enn utdaterte russiske ord. På noen måter er kanskje dette riktig – det er alltid viktig å følge med i tiden. Men så dukker et annet spørsmål opp: er det en gradvis erstatning av språket vårt med et fremmed språk, hvis det selv nå er lettere for en person å si "overvåke"i stedet for "spor", "helg" i stedet for "fridag" og "fest" i stedet for "fest"?
Men behovet for å utveksle kulturell erfaring mellom generasjoner er grunnlaget for utviklingen til enhver nasjon. Et samfunn som villig tar i bruk andres tradisjoner og verdier og glemmer sine egne, er dømt til å forsvinne. Ikke fysisk, selvfølgelig, men kulturelt. I sosiologi kalles denne prosessen "assimilering" - absorpsjon av ett folk av et annet. Det er verdt å vurdere om landet vårt står overfor en lignende skjebne?
