Denne filosofen ble k alt Sokrates ble gal. Han var smart og skarptunget, merket subtilt alle manglene til individet og samfunnet. Diogenes av Sinop, hvis verk bare har kommet ned til oss i form av gjenfortellinger av senere forfattere, regnes som et mysterium. Han er både en sannhetssøker og en vismann som den ble åpenbart for, en skeptiker og en kritiker, et samlende ledd. Kort sagt, en mann med stor bokstav, som du kan lære mye av av moderne mennesker som er vant til fordelene med sivilisasjon og teknologi.
Diogenes of Sinop og hans livsstil
Mange husker fra skolen at Diogenes var navnet på en mann som bodde i en tønne midt på et athensk torg. En filosof og en eksentriker, han glorifiserte likevel navnet sitt gjennom århundrene takket være sin egen lære, senere k alt kosmopolitisk. Han kritiserte Platon alvorlig og påpekte for denne eldgamle greske vitenskapsmannen manglene ved hans filosofi. Han foraktet berømmelse og luksus, lo av dem som synger om verdens mektige for å bli holdt i høy aktelse. Han foretrakk å leve et asketisk liv: en leiretønne fungerte som hans hjem, som ofte kunne sees i agoraen. Diogenes fra Sinop reiste mye på greskpolitikk, og betraktet seg selv som en borger av hele verden, det vil si verdensrommet.
Veien til sannhet
Diogenes, hvis filosofi kan virke motstridende og merkelig (og alt på grunn av det faktum at verkene hans ikke nådde oss i sin opprinnelige form), var en elev av Antisthenes. Historien sier at læreren først mislikte den unge mannen som lette etter sannheten. Alt fordi han var sønn av en pengeveksler, som ikke bare satt i fengsel (for transaksjoner med penger), men også hadde et ikke det beste ryktet. Den respektfulle Antisthenes prøvde å drive den nye studenten vekk, og slo ham til og med med en kjepp, men Diogenes ga seg ikke. Han ønsket kunnskap, og Antisthenes måtte avsløre den for ham. Diogenes fra Sinop vurderte sitt trosbekjennelse om at han skulle fortsette arbeidet til sin far, men i en annen skala. Hvis faren hans ødela mynten i bokstavelig forstand, bestemte filosofen seg for å ødelegge alle etablerte frimerker, ødelegge tradisjoner og fordommer. Han ønsket, som det var, å slette fra hodet til folk de falske verdiene som ble implantert av ham. Ære, ære, rikdom - alt dette betraktet han som en falsk inskripsjon på mynter laget av uedelt metall.
verdensborger og hundenes venn
Filosofien til Diogenes of Sinop er spesiell og strålende i sin enkelhet. Foraktet alle materielle goder og verdier som sådan, slo han seg ned i en tønne. Riktignok mener noen forskere at det ikke var en helt vanlig tønne som vann eller vin ble lagret i. Mest sannsynlig var det en stor kanne, som hadde en rituell betydning: i et primitivt samfunn ble de brukt til begravelse. Filosofen latterliggjorde de etablerte normene for klesdrakt,atferdsregler, religion, livsstil for innbyggere. Han levde som en hund – på almisser, og k alte seg ofte et firbeint dyr. For dette ble han k alt en kyniker (fra det greske ordet for hund). Livet hans er viklet ikke bare med mange hemmeligheter, men også med komiske situasjoner, han er helten i mange vitser.
Fellestrekk med annen lære
Hele poenget med Diogenes' undervisning kan oppsummeres i én setning: lev fornøyd med det du har og vær takknemlig for det. Diogenes fra Sinop behandlet kunst negativt som en manifestasjon av unødvendige fordeler. Tross alt bør en person ikke studere spøkelsesaktige saker (musikk, maleri, skulptur, poesi), men seg selv. Prometheus, som brakte ild til mennesker og lærte hvordan man lager forskjellige nødvendige og unødvendige gjenstander, ble ansett som rettferdig straffet. Tross alt hjalp titan mennesket med å skape kompleksitet og kunstighet i det moderne liv, uten hvilket livet ville vært mye lettere. I dette ligner Diogenes filosofi på taoismen, læren til Rousseau og Tolstoy, men er mer stabil i synspunkter.
Fryktløs til et punkt av hensynsløshet, ba han rolig Alexander den store (som erobret landet hans og kom for å møte den berømte eksentrikeren) om å flytte bort og ikke blokkere solen for ham. Diogenes lære hjelper til med å bli kvitt frykt og alle som studerer verkene hans. Tross alt, på veien for å strebe etter dyd, ble han kvitt verdiløse jordiske goder, skaffet seg moralsk frihet. Spesielt var det denne tesen som ble akseptert av stoikerne, som utviklet den til et eget konsept. Men stoikerne selv klarte ikke å forlate allefordelene med et sivilisert samfunn.
I likhet med sin samtidige Aristoteles var Diogenes munter. Han forkynte ikke en avgang fra livet, men ba bare om løsrivelse fra ytre, skjøre goder, og la dermed grunnlaget for optimisme og et positivt syn ved alle anledninger i livet. Som en veldig energisk person, var filosofen fra tønnen den stikk motsatte av de kjedelige og respektable vismennene med deres lære ment for slitne mennesker.
Betydningen av vismannens filosofi fra Sinop
Den tente lykten (eller fakkelen, ifølge andre kilder), som den antikke greske filosofen søkte etter en person med om dagen, ble selv i oldtiden et eksempel på forakt for samfunnets normer. Dette spesielle synet på livet og verdiene tiltrakk seg andre mennesker som ble tilhengere av galningen. Og selve kynikernes undervisning ble anerkjent som den korteste veien til dyd.
