Evgeniy Erlikh er en kjent østerriksk sosiolog og jurist som ble født på det moderne Ukrainas territorium. Han anses av eksperter for å være en av grunnleggerne av rettssosiologien. Selv til tross for at selve begrepet ble introdusert av en annen vitenskapsmann - Dionisio Anzilotti. Samtidig er det Erlich som går i spissen for å utvide den til sfæren av vitenskapelig kunnskap, som på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet ble dannet i skjæringspunktet mellom juss og sosiologi. Hans programmatiske arbeid, viktig for å forstå ideene til forskeren, kalles "Fundamentals of the Sociology of Law". Den ble utgitt i 1913. I denne artikkelen vil vi fortelle biografien til forskeren.
Barndom og ungdom
Eugene Erlikh ble født i 1862. Han ble født i Chernivtsi, som nå ligger på territoriet til regionen med samme navn i Ukraina, og var på den tiden en del av Bukovina. Det var en del av det østerriksk-ungarske riket.
Faren hans var advokat. Simon Erlich var opprinnelig fra Polen. En jøde av opprinnelse, allerede i voksen alder, konverterte han til katolisismen. Yevgeny Erlikh tok selv et valg til fordel for denne troen. Dette skjedde på 1890-tallet.
Education
I biografien til Evgeny Erlich en stor rollespilt av utdannelsen han fikk. Han bestemte seg for å følge i farens fotspor ved å studere juss. Først studerte han ved universitetet i Lviv, og deretter ved universitetet i Wien.
I 1886 vant han Doctor of Laws-prisen. I 1895 ble han habilitert. Det vil si at han besto prosedyren for å oppnå høyeste akademiske kvalifikasjon, som følger graden av Ph. D. Denne praksisen er vanlig i mange europeiske og asiatiske høyere utdanningsinstitusjoner.
Etter det begynte Evgeny Erlikh å undervise ved universitetet, og praktiserte samtidig juss i Wien.
Vitenskapelig karriere
Etter en tid vender helten i artikkelen vår tilbake til hjemlandet Chernivtsi, hvor han begynner å undervise ved universitetet, som på den tiden ble høyt verdsatt, ansett som en høyborg for tysk kultur i den østlige utkanten av Østerrike. Det ungarske riket.
Han ble på skolen helt til slutten av sin aktive lærerkarriere, og gikk fra en vanlig lærer til rektor. Han ledet universitetet i 1906 - 1907.
Da første verdenskrig begynte, ble Chernivtsi raskt okkupert av russiske tropper. Ehrlich klarte å reise til Sveits, hvor arbeidet hans ble spesielt høyt verdsatt.
Etter den offisielle kollapsen av det østerriksk-ungarske riket ble Bukovina en del av Romania. Det begynte en aktiv forfølgelse av lærere som foreleste på tysk, så det var ikke trygt å bo i Chernivtsi.
Evgeny Erlichs personlige liv fungerte ikke, han giftet seg aldri. I 1922 døde forskereni Wien i en alder av 59 år fra diabetes.
rettssosiologi
Yevgeny Erlikhs bilde ble kjent etter at han detaljerte konseptet "levende lov". Han regnes som grunnleggeren.
Etter å være utdannet profesjonell advokat, kritiserte han til å begynne med skarpt statisme og rettspositivisme, og t alte fra rettssosiologiens ståsted.
Ifølge Ehrlich var rettssosiologien en gren som studerte juss utelukkende basert på fakta. Til dem tilskrev han besittelse, skikker, vilje og herredømme. I utformingen av synspunktene hans ble det gitt en stor plass av omstendighetene han bygde sin karriere under, samt kunnskap og erfaring om den juridiske kulturen i Bukovina, der østerriksk lovgivning måtte sameksistere tett med lokale skikker og tradisjoner. Juridisk praksis ble ofte utført på grunnlag av dem.
Denne sameksistensen av de to systemene fikk ham til å tvile alvorlig på tolkningene av loven som tidligere var foreslått av teoretikeren Hans Kelsen.
Vitenskapsmannen kom til den konklusjon at det er atferdsnormene som har en betydelig innvirkning på forv altningen av livet i samfunnet.
The Living Law
Erlich introduserte begrepet «levende lov», som regulerte det offentlige liv. Den skilte seg betydelig fra juridiske normer, og ble spesielt opprettet for vedtakelse av relevante avgjørelser av domstolene. Disse normene viste seg å utelukkende kunne regulere tvistene til de som tiltrakk segoffisielle strukturvedtak.
Samtidig ble selve livslovene grunnlaget for rutinemessig strukturering av sosiale relasjoner. Deres kilde var i alle slags offentlige foreninger der folk hadde mulighet til å sameksistere. Det er viktig at deres essens ikke var i rettssaker eller tvist, men i å etablere samarbeid og fred.
Hva som i denne oppfatningen ble ansett som lov var avhengig av hvilket organ som hadde mulighet til å legge vekt på hva som skulle direkte regulere. Erlich mente at lover uten unntak burde forstås som normer for offentlige foreninger.
Dermed ble de opprinnelig betinget som grunnleggende, siden de lå til grunn for enhver sosial orden der den sosiale posisjonen til individet var klart definert gjennom et sett med plikter og rettigheter som eksisterer i forhold til andre sosiale statuser eller stillinger.
