Blant de tallrike etterkommerne av den bibelske forfaren Abraham og hans sønner Isak og Jakob, er en spesiell kategori en subetnisk gruppe jøder som har bosatt seg i Kaukasus siden antikken og kalles fjelljøder. Etter å ha beholdt sitt historiske navn, har de nå stort sett forlatt sitt tidligere habitat, og bosatt seg i Israel, Amerika, Vest-Europa og Russland.
Påfyll blant folkene i Kaukasus
Den tidligste opptredenen av jødiske stammer blant folkene i Kaukasus, tilskriver forskere to viktige perioder i historien til Israels sønner - det assyriske fangenskapet (VIII århundre f. Kr.) og det babylonske, som skjedde to århundrer senere. På flukt fra uunngåelig slaveri, flyttet etterkommerne av Simeons stammer - en av de tolv sønnene til den bibelske forfaren Jakob - og hans egen bror Manasseh først til territoriet til dagens Dagestan og Aserbajdsjan, og spredte seg derfra over hele Kaukasus.
Allerede i en senere historisk periode (omtrent på 500-tallet e. Kr.) ankom fjelljødene intensivt Kaukasus fra Persia. Grunnen tilder de forlot sine tidligere bebodde land, var det også uopphørlige erobringskriger.
Med seg brakte nybyggerne til sitt nye hjemland et særegent fjelljødisk språk, som tilhørte en av språkgruppene i den sørvestlige jødisk-iranske grenen. Man bør imidlertid ikke forveksle fjelljøder med georgiere. Til tross for felles religion mellom dem, er det betydelige forskjeller i språk og kultur.
Jødene i Khazar Khaganate
Det var fjelljødene som forankret jødedommen i Khazar Khaganate, en mektig middelalderstat som kontrollerte territorier fra Ciscaucasia til Dnepr, inkludert Nedre- og Midt-Volga-regionene, en del av Krim, samt stepperegionene av Øst-Europa. Under påvirkning av rabbinere-bosettere, vedtok den regjerende politiske eliten i Khazaria for det meste loven til profeten Moses.
Som et resultat ble staten betydelig styrket på grunn av kombinasjonen av potensialet til lokale krigerske stammer og handels- og økonomiske bånd, som var veldig rike på jødene som sluttet seg til den. På den tiden viste en rekke østslaviske folk seg å være avhengige av ham.
Khazar-jødenes rolle i kampen mot de arabiske erobrerne
Fjelljøder ga khazarene uvurderlig hjelp i kampen mot arabisk ekspansjon på 800-tallet. Takket være dem var det mulig å redusere områdene okkupert av befalene Abu Muslim og Mervan betydelig, som tvang Khazarene til Volga med ild og sverd, og også tvangsislamiserte befolkningen i de okkuperte områdene.
Araberne skylder sine militære suksesser kun interntsivile stridigheter som oppsto blant herskerne i kaganatet. Som ofte skjedde i historien, ble de ødelagt av en ublu tørst etter makt og personlige ambisjoner. Håndskrevne monumenter fra den tiden forteller for eksempel om den væpnede kampen som brøt ut mellom tilhengere av overrabbiner Yitzhak Kundishkan og den fremtredende Khazar-kommandanten Samsam. I tillegg til åpne sammenstøt, som forårsaket betydelig skade på begge sider, ble de vanlige triksene i slike saker brukt - bestikkelser, baktalelse og rettsintriger.
Enden på Khazar Khaganate kom i 965, da den russiske prinsen Svyatoslav Igorevich, som klarte å tiltrekke georgiere, Pechenegs, samt Khorezm og Byzantium, beseiret Khazaria. Fjelljødene i Dagestan f alt under hans slag da prinsens tropp erobret byen Semender.
mongolsk invasjonsperiode
Men det jødiske språket ble hørt i flere århundrer i vidder av Dagestan og Tsjetsjenia, inntil i 1223 ødela mongolene, ledet av Batu Khan, og i 1396 av Tamerlane, hele den jødiske diasporaen i dem. De som klarte å overleve disse forferdelige invasjonene ble tvunget til å konvertere til islam og for alltid forlate språket til sine forfedre.
Historien om fjelljødene som bodde i Nord-Aserbajdsjan er også full av dramatikk. I 1741 ble de angrepet av arabiske tropper ledet av Nadir Shah. Det ble ikke katastrof alt for folket som helhet, men, som enhver invasjon av erobrere, brakte det uberegnelig lidelse.
Rullen som ble skjoldet til det jødiske samfunnet
Disse hendelsene gjenspeiles i folklore. Har overlevd til i dagen legende om hvordan Herren selv sto opp for sitt utvalgte folk. Det sies at Nadir Shah en gang brøt seg inn i en av synagogene under lesingen av den hellige Toraen og krevde at de tilstedeværende jødene skulle gi avkall på troen og konvertere til islam.
Da han hørte et kategorisk avslag, svingte han sverdet ned på rabbineren. Han hevet instinktivt en Torah-rull over hodet - og kampstålet satte seg fast i den, uten å kunne kutte det lurvede pergamentet. Stor frykt grep gudsbespotteren, som løftet hånden mot helligdommen. Han flyktet skammelig og beordret at jødeforfølgelsen skulle opphøre i fremtiden.
År for erobringen av Kaukasus
Alle jøder i Kaukasus, inkludert fjelljøder, led utallige ofre under kampen mot Shamil (1834-1859), som utførte den tvangsmessige islamiseringen av enorme territorier. På eksemplet med hendelsene som utspilte seg i Andesdalen, der det store flertallet av innbyggerne foretrakk døden fremfor avvisningen av jødedommen, kan man få en generell idé om dramaet som utspilte seg da.
Det er kjent at medlemmer av en rekke samfunn av fjelljøder spredt over hele Kaukasus var engasjert i medisin, handel og forskjellige håndverk. Med full kjennskap til språket og skikkene til folkene rundt dem, så vel som å etterligne dem i klær og mat, assimilerte de seg ikke desto mindre med dem, men holdt fast ved jødedommen og bevarte nasjonal enhet.
Med denne lenken som forbinder dem, eller, som de sier nå, "åndelig bånd", førte Shamil en kompromissløs kamp. Imidlertid ble han til tider tvunget til å gjøre innrømmelser, siden hæren hans, konstantsom var i kampens hete med avdelingene til den russiske hæren, trengte hjelp fra dyktige jødiske leger. I tillegg var det jødene som forsynte soldatene med mat og alle nødvendige varer.
Som kjent fra datidens krøniker, undertrykte ikke de russiske troppene, som grep Kaukasus for å etablere statsmakt der, jødene, men ga dem praktisk t alt ingen hjelp. Hvis de henvendte seg til kommandoen med slike forespørsler, møtte de vanligvis et likegyldig avslag.
I den russiske tsarens tjeneste
I 1851 bestemte imidlertid prins A. I. Boryatinsky, utnevnt til øverstkommanderende, seg for å bruke fjelljødene i kampen mot Shamil og opprettet et vidt forgrenet agentnettverk fra dem, og ga ham detaljert informasjon om lokasjonene og bevegelse av fiendtlige enheter. I denne rollen erstattet de fullstendig de svikefulle og korrupte Dagestan-speiderne.
I følge vitnesbyrd fra russiske stabsoffiserer var hovedtrekkene til fjelljødene fryktløshet, ro, list, forsiktighet og evnen til å overraske fienden. Gitt disse egenskapene, siden 1853, var det vanlig å ha minst seksti fjellklatrer-jøder i kavaleriregimentene som kjempet i Kaukasus, og til fots nådde antallet nitti mennesker.
Med hyllest til fjelljødenes heltemot og deres bidrag til erobringen av Kaukasus, ble de alle fritatt for å betale skatt i en periode på tjue år på slutten av krigen og fikk rett til fri bevegelse på Russlands territorium.
borgerkrigens vanskeligheter
Ekstremt tungtfor dem var borgerkrigens år. Hardtarbeidende og driftige, fjelljødene hadde for det meste velstand, som i en atmosfære av generelt kaos og lovløshet gjorde dem til et ønskelig bytte for væpnede røvere. Så tilbake i 1917 ble samfunnene som bodde i Khasavyurt og Groznyj utsatt for total plyndring, og et år senere rammet den samme skjebnen jødene i Nalchik.
Mange fjelljøder døde i kamper med banditter, der de kjempet side om side med representanter for andre kaukasiske folk. For eksempel er hendelsene i 1918 dessverre minneverdige, da de sammen med Dagestanis måtte avvise angrepet fra avdelingene til Ataman Serebryakov, en av de nærmeste medarbeiderne til general Kornilov. Under de lange og harde kampene ble mange av dem drept, og de som klarte å overleve forlot Kaukasus med familiene sine for alltid og flyttet til Russland.
Årene av den store patriotiske krigen
Under den store patriotiske krigen ble navnene på fjelljødene gjentatte ganger nevnt blant heltene som ble tildelt de høyeste statlige prisene. Grunnen til dette var deres uselviske mot og heltemot som ble vist i kampen mot fienden. De av dem som havnet i de okkuperte områdene, ble for det meste ofre for nazistene. Holocausts historie inkluderte en tragedie som fant sted i 1942 i landsbyen Bogdanovka i Smolensk-regionen, hvor tyskerne iscenesatte en massehenrettelse av jøder, de fleste fra Kaukasus.
Generelle data om befolkning, kultur og språk
BFor tiden er det totale antallet fjelljøder rundt hundre og femti tusen mennesker. Av disse, ifølge de siste dataene, bor hundre tusen i Israel, tjue tusen - i Russland, det samme antallet i USA, og resten er fordelt på landene i Vest-Europa. Et lite antall av dem er også i Aserbajdsjan.
Fjelljødenes originalspråk har praktisk t alt f alt i bruk og har viket for dialektene til de folkene de lever blant i dag. Den felles nasjonale kulturen er i stor grad blitt bevart. Det er en ganske kompleks konglomerasjon av jødiske og kaukasiske tradisjoner.
Innflytelse på den jødiske kulturen til andre folk i Kaukasus
Som nevnt ovenfor, uansett hvor de måtte bosette seg, begynte de raskt å ligne lokalbefolkningen, ved å adoptere sine skikker, klesmåte og til og med mat, men samtidig beholdt de alltid sin religion hellig. Det var jødedommen som tillot alle jøder, inkludert fjelljøder, å forbli en enkelt nasjon i århundrer.
Og det var veldig vanskelig å gjøre det. Selv for tiden er det omtrent sekstito etniske grupper på Kaukasus-territoriet, inkludert dens nordlige og sørlige deler. Når det gjelder de siste århundrene, ifølge forskere, var antallet mye større. Det er generelt akseptert at blant andre nasjonaliteter hadde abkhasierne, avarene, osseterne, dagestanerne og tsjetsjenere størst innflytelse på kulturen (men ikke religionen) til fjelljødene.
Fjelljødenes etternavn
I dag, sammen med alle mine brødre i tro, den storeFjelljødene bidrar også til verdenskultur og økonomi. Navnene på mange av dem er godt kjent, ikke bare i landene der de bor, men også i utlandet. For eksempel, den berømte bankmannen Abramov Rafael Yakovlevich og hans sønn, en fremtredende forretningsmann Yan Rafaelevich, israelsk forfatter og litterær figur Eldar Gurshumov, skulptør, forfatter av monumentet til den ukjente soldaten og Kreml-muren, Yuno Ruvimovich Rabaev, og mange andre.
Når det gjelder selve opprinnelsen til navnene på fjelljødene, dukket mange av dem opp ganske sent - i andre halvdel eller helt på slutten av 1800-tallet, da Kaukasus endelig ble annektert til det russiske imperiet. Før det ble de ikke brukt blant fjelljødene, hver av dem gikk fint overens med sitt eget navn.
Da de ble statsborgere i Russland, mottok alle et dokument der tjenestemannen ble pålagt å angi etternavnet hans. Som regel ble den russiske endelsen "ov" eller den feminine "ova" lagt til farens navn. For eksempel: Ashurov er sønn av Ashur, eller Shaulova er datter av Shaul. Det var imidlertid unntak. Forresten, flertallet av russiske etternavn er også dannet på samme måte: Ivanov er sønn av Ivan, Petrova er datter av Peter, og så videre.
Fjelljødenes storbyliv
Samfunnet av fjelljøder i Moskva er det største i Russland og er ifølge noen kilder rundt femten tusen mennesker. De første nybyggerne fra Kaukasus dukket opp her allerede før revolusjonen. Dette var de velstående handelsfamiliene Dadashevs og Khanukaevs, som fikk rett til uhindret handel. Deres etterkommere bor her i dag.
Massiv migrasjon av fjelljøder til hovedstaden ble observert under Sovjetunionens sammenbrudd. Noen av dem forlot landet for alltid, mens de som ikke ønsket å endre livsform radik alt, foretrakk å bli i hovedstaden. I dag har samfunnet deres beskyttere som støtter synagoger ikke bare i Moskva, men også i andre byer. Det er nok å si at, ifølge magasinet Forbes, er fire fjelljøder bosatt i hovedstaden nevnt blant de hundre rikeste menneskene i Russland.
