Seyyid Ali Hosseini Khamenei - 3. president (1981-1989) og øverste leder (fra 1989 til i dag) i Iran. Han er den nærmeste medarbeideren til grunnleggeren av Den islamske republikken Iran (IRI) - Imam Ruhollah Khomeini. Han ble tildelt tittelen ayatollah, som lar ham selvstendig gjøre endringer i islamsk lov. Derfor blir statsmannen ofte referert til som Ayatollah Khamenei. I dag skal vi bli kjent med hans biografi og aktiviteter.
Førskoleår
Ali Khamenei ble født i den hellige byen Mashhad 15. juli 1939. Han var det andre barnet i familien. Han er aserbajdsjansk av opprinnelse. Klanen til Khamenei refererer til etterkommerne av profeten Muhammed, seidene. Hans bestefar ble ansett i Aserbajdsjan, spesielt i byene Khiabani og Tabriz, langt fra å være den siste presten. Han flyttet senere til Irak, til den sjiamuslimske hellige byen An-Najaf.
Faren hans, Haj Seyyid Javad Hosseini Khamenei, var en madrasah-lærer. I likhet med familiene til andre vitenskapsmenn og prester, levde familien deres ganske dårlig. Kone og barn forsto pliktoppfyllende fra Seyyid Javad hele dybdenforståelse av tilfredshet med det som er, og ble raskt vant til det. I sine barndomserindringer sa Ali Khamenei at faren hans var en kjent teolog, men førte et veldig asketisk liv. Barn måtte ofte sovne uten kveldsmat eller nøye seg med rosinbrød. Samtidig hersket en åndelig og ren atmosfære i Ali Khameneis familie. I en alder av 4, sammen med sin eldre bror, gikk den fremtidige statsmannen på skolen for å studere alfabetet og Koranen. Etter det fullførte brødrene et grunnskolekurs ved Dar-at-Taalim diyanati-skolen.
Scientific Theological Seminary in Mashhad
Etter å ha mestret lesing, syntaks og morfologi på videregående, begynte Irans fremtidige leder, Khamenei, i det vitenskapelige åndelige akademiet. Der studerte han sammen med sin far og andre lærere litteratur og grunnleggende religionsvitenskap. På spørsmål om hvorfor Khamenei valgte presteskapets vei, svarer han utvetydig at faren spilte en avgjørende rolle i denne saken. Samtidig støttet moren også sønnen og inspirerte ham.
al-Islam", "Sharh-e Lome". Han deltok også i klassene til Haj Sheikh Hashem Ghazvini for å studere avhandlinger. Khamenei forsto andre emner om islamske prinsipper og ficht i klassene som hans far underviste.
Forberedende kurs, samt kurs for grunn- og mellomtrinn (Sath-graden) ble gittKhamenei er veldig enkelt. Han fullførte dem på fem og et halvt år, noe som var fantastisk og enestående. Seyid Javad spilte en viktig rolle på alle stadier av sønnens utdanning. Den fremtidige revolusjonæren forsto boken om filosofi og logikk "Manzumee Sabzevar" under veiledning av Ayatollah Mirza Javad Agha Tehrani, som senere ble erstattet av Sheikh Reza Eisi.
Scientific Theological Seminary of Holy Najaf
I en alder av 18 begynte Khamenei å studere fiqh (islamsk rettsvitenskap) og islamske prinsipper på høyeste nivå. For å gjøre dette, deltok han i klassene til den øverste mujtahid Ayatollah Milani i Mashhad. I 1957 reiste han til den hellige byen Najaf og foretok en pilegrimsreise til imamenes graver. Etter å ha deltatt på klasser om islamske prinsipper og fiqh på høyeste nivå, som ble utført av de store mujtahidene fra Najaf Theological Seminary, ble Ali Khamenei gjennomsyret av innholdet i fagene og undervisningsmetodene i denne utdanningsinstitusjonen. Som et resultat sa han til faren at han gjerne ville fortsette studiene her, men han nektet. En tid senere vendte unge Khamenei tilbake til hjemlandet Mashhad.
Quma Scientific Theological Seminary
Fra 1958 til 1964 studerte Khamenei ved seminaret i Qom. Her forsto han islamske prinsipper, fiqh og filosofi på høyeste nivå. I denne utdanningsinstitusjonen var han heldig å lære av mange store personligheter, inkludert Ayatollah Borujerdi, Sheikh Mortaz og Imam Khomeini. I 1964 fikk den fremtidige presidenten vite at faren hadde mistet synet på det ene øyet på grunn av grå stær. Han ble trist over denne nyheten og viste seg å være detfør et vanskelig valg - å fortsette studiene eller reise hjem for å ta seg av faren og hovedveilederen. Som et resultat ble valget gjort til fordel for det siste alternativet.
Senere, i en kommentar om hans retur til hjemlandet, vil Khamenei si at etter å ha begynt å oppfylle sin plikt og plikter, mottok han en velsignelse fra Allah den allmektige. Dessuten er han overbevist om at mange av hans påfølgende suksesser var direkte relatert til den vennligheten han gjorde for foreldrene sine.
Mange lærere og elever ved Qom Seminary ble opprørt over Khameneis trekk. De var sikre på at hvis han hadde blitt og fortsatt studiene, ville han helt sikkert ha kunnet nå store høyder. Imidlertid ble det snart klart at Alis valg var det rette, og det guddommelige forsyns hånd forberedte ham en annen skjebne, høyere enn kameratenes beregninger. Det er usannsynlig at noen da kunne ha forestilt seg at den 25 år gamle talentfulle unge mannen, som forlot Qom for å hjelpe foreldrene sine, skulle lede det muslimske religiøse samfunnet om noen tiår.
Khamenei kom tilbake til hjembyen og fortsatte å studere. Fram til 1968 studerte han fiqh og islamske prinsipper under veiledning av lærere fra det teologiske seminaret i Mashhad, inkludert Ayatollah Milani. Siden 1964 har Khamenei selv undervist i islamske prinsipper, fiqh og andre religiøse vitenskaper til unge seminarister på fritiden fra å studere og ta vare på sin syke far.
Politisk kamp
Ali Khamenei sa at i spørsmål om religion, fiqh, politikk og revolusjon, er hanelev av Imam Khomeini. Ikke desto mindre skjedde de første manifestasjonene av hans politiske aktivitet, revolusjonære ånd og fiendtlighet mot sjahens regime etter møte med Seyyid Mojtaba Navvab Safavi. I 1952, da Safavi ankom Mashhad sammen med representanter for Fadayane Eslam-organisasjonen, holdt han en tale i Suleiman Khan Madrasah, der han snakket om gjenopplivingen av islam, styret av guddommelige lover, svik og bedrag til sjahen og britene, så vel som deres uærlighet overfor det iranske folket. Khamenei, som er en av de unge studentene til Suleiman Khan Madrasah, var veldig imponert over Safavis brennende opptreden. Ifølge ham var det den dagen at gnistene av inspirasjon til revolusjonen ble tent i ham.
Bli med i Imam Khomeinis bevegelse
Helten i samtalen vår entret arenaen for politisk kamp i 1962, da han var i Qom. I løpet av den perioden begynte Imam Khomeinis revolusjonære bevegelser og protestkampanjer mot den anti-islamske politikken til Muhammad Reza Pahlavi, noe som var behagelig for USA. Khamenei kjempet desperat for de revolusjonæres interesser i 16 år. Til tross for mange opp- og nedturer (oppturer, nedturer, fengslinger og eksil), så han ingen trusler på vei. I 1959 ble Ayatollah Khamenei sendt på vegne av Imam Khomeini til teologene i Khorasan og Ayatollah Milani med en melding om hvordan presteskapet skulle gjennomføre et propagandaprogram i moharamma, avsløre sjahens politikk og også forklare tingenes tilstand i Iran og Qom. Etter å ha fullført denne oppgaven dro Ali Khamenei med propagandaaktiviteter til Birjand, hvor han, etter oppfordringen til Imam Khomeini, begynteavsløre og propagandaaktiviteter mot Amerika og Pokhlevi-regimet.
Den 2. juni 1963 ble Irans fremtidige president tatt til fange av loven og tilbrakte en natt i arrest. Morgenen neste dag ble han løslatt på betingelse av at han sluttet å forkynne og var under oppsyn. Etter de blodige hendelsene 5. juni ble Ayatollah Khamenei igjen fengslet. Der tilbrakte han ti dager under de vanskeligste forhold. Den fremtidige lederen av landet ble utsatt for all slags tortur og tortur.
Andre konklusjon
Tidlig neste år dro Khamenei og hans medarbeidere til Kerman. Etter flere dager med å snakke og møte lokale seminarister dro han til Zahedan. Khameneis brennende avsløringer ble varmt mottatt av folket, spesielt de som ble levert på årsdagen for sjahens riggede folkeavstemning. På Ramadan 15, da Iran feiret bursdagen til Imam Hassan, nådde Khameneis frimodighet og direktehet som han fordømte Pahlavis pro-amerikanske politikk et klimaks med. Som et resultat ble revolusjonæren på natten samme dag arrestert og ført med fly til Teheran. Han tilbrakte de neste to månedene i isolasjon i Kyzyl Kalye-fengselet, hvis ansatte unnet seg gleden av å håne en kjent fange.
Tredje og fjerde arrestasjoner
Tolkning av Koranen, klasser om hadith og islamsk tenkning, som helten i samtalen vår førte i Teheran og Mashhad, appellerte til revolusjonært tenkende ungdom. SAVAK (Ministry of State Security of Iran) reagerte raskt på detteaktiviteter og begynte å forfølge den utrettelige revolusjonære. På grunn av dette måtte han gjennom hele 1966 leve et hemmelig liv uten å forlate Teheran. Et år senere ble Ayatollah Khamenei likevel tatt til fange og fengslet.
I 1970 ble revolusjonæren igjen fengslet. Årsaken var de samme vitenskapelige, pedagogiske og reformistiske aktivitetene som han utførte i Teheran etter den andre arrestasjonen.
Femte arrestasjon
Som den store ayatollah selv husker, begynte forutsetningene for et væpnet opprør å dukke opp i Iran i 1969, og myndighetenes følsomhet overfor folk som ham begynte å øke. Som et resultat, i 1971, var revolusjonæren igjen bak lås og slå. Basert på den brutale holdningen til SAVAK under fengslingen, konkluderte Khamenei med at det styrende apparatet åpenlyst frykter at tilhengere av islamsk tankegang vil gripe til våpen, og kan ikke tro at ayatollahens propagandaaktiviteter er isolert fra denne bevegelsen. Etter løslatelsen utvidet den revolusjonære rekkevidden av sine offentlige aktiviteter i tolkningen av Koranen og skjulte ideologiske aktiviteter.
Sjette arrest
Fra 1971 til 1974, i moskeene i Keramat, Imm Hasan og Mirha Jafar, som ligger i Mashhad, holdt Khamenei kurs om tolkning av Koranen og ideologi. Disse tre islamske sentrene tiltrakk seg tusenvis av mennesker, blant dem var revolusjonære, seminarister og opplyst ungdom. På timene til Nahj-ul-Balaga opplevde de entusiastiske lytterne en spesiell glede. Leksjonsmateriell i form av kopierttekster spredte seg raskt blant interesserte.
Dessuten dro unge seminarister, inspirert av leksjonene fra kampen for sannheten, til forskjellige byer i landet for å se etter likesinnede der og skape forutsetninger for en revolusjon. På grunn av det faktum at Khameneis aktiviteter igjen nådde imponerende proporsjoner, brøt SAVAK-agenter seg inn i huset hans i 1974. De tok revolusjonæren til fengsel og ødela mange av hans opptegnelser. I biografien til Ayatollah Khamenei var denne arrestasjonen den vanskeligste. Han tilbrakte over ett år bak lås og slå. Hele denne tiden ble revolusjonæren holdt under de mest alvorlige forhold. Ifølge ham kan redselen han opplevde mens han var i dette fengselet bare forstås av de som så disse forholdene.
Etter at han kom tilbake til friheten, forlot ikke Ayatollah Khamenei sitt vitenskapelige, forskning og revolusjonære program, til tross for at han ble fratatt muligheten til å organisere klasser i samme skala.
Link og seier
På slutten av 1977 arresterte Pahlavi-regimet nok en gang Grand Ayatollah. Denne gangen var det ikke begrenset til konklusjonen – revolusjonæren ble eksilert i tre år til Iranshahr. Allerede midt på neste år, på høyden av det iranske folkets kamp, ble han løslatt. Da han vendte tilbake til den hellige Mashhad, kom Khamenei inn i de fremste rekkene av folkets milits mot Pahlavi-regimet. Etter 15 år med desperat kamp for troen, verdig motstand, mye lidelse og vanskeligheter, så ayatollahen fruktene av sitt arbeid og arbeidet til sine medarbeidere for første gang. Som et resultat f alt den onde og despotiske makten til Pahlavi, og et islamsk system ble etablert i landet. I forventningVictory Imam Khomeini innk alte i Teheran Council of the Islamic Revolution, som inkluderte lysende revolusjonære personligheter. Etter ordre fra Khomeini kom også Ayatollah Khamenei inn i rådet.
Etter seier
Umiddelbart etter seieren begynte Ali Khameneis karriere å utvikle seg dramatisk. Han fortsatte å drive aktivt aktiviteter for å spre islamske interesser, noe som på den tiden var ekstremt nødvendig. Våren 1979 grunnla han sammen med likesinnede Det islamske republikkpartiet. Samme år ble Khamenei utnevnt til viseforsvarsminister, sjef for Islamic Revolutionary Guard Corps, stedfortreder for forsamlingen til Islamsk Råd, og også imamen (åndelig leder) for fredagsbønnen i byen Teheran.
I 1980 ble en iransk statsmann Imam Khomeinis representant i Forsvarsrådet. Med utbruddet av fiendtligheter pålagt av Irak, og invasjonen av Saddams hær, var Khamenei aktivt til stede på frontene. Den 27. juni 1981, i Teheran-moskeen oppk alt etter Abuzar, myrdet medlemmer av Munafikin-gruppen ham.
Presidentship
Da i oktober 1981, etter en lang pine, døde den andre presidenten i Den islamske republikken Iran, Mohammed Ali Rajai Ayatollah Khamenei, og fikk seksten millioner stemmer og fikk godkjennelse av Imam Khomeini, ble han president for Den islamske republikken Iran. I 1985 vil han bli gjenvalgt for en annen periode.
Post av den øverste leder
3. juni 1989 døde lederen av den islamske revolusjonen, Imam Khomeini. Dagen etter valgte ekspertrådet Ali Khamenei som øverste leder. I utgangspunktetAyatollah Abdul-Karim Mousavi, Ayatollah Ali Meshkikini og Ayatollah Golpaygani ønsket å dele den eneste lederposten seg imellom, og døpte den om til det øverste rådet. Ekspertrådet avviste dem imidlertid. Så fremmet ayatollah Golpaygani sitt kandidatur, men tapte for Khamenei, som fikk mer enn 60 % av stemmene.
I grunnlaget for statsstrukturen i Iran ligger prinsippet for ledelsen av det sjiamuslimske presteskapet, som kalles Velayat-e Faqih, som betyr «Advokatens styre». I henhold til dette prinsippet kan ingen viktig beslutning tre i kraft før den er godkjent av den øverste lederen.
Irans tredje president, Ayatollah Khamenei, var i stand til å utvide innflytelsessfæren til den øverste lederen betydelig. Han overførte til ham en rekke presidentmakter knyttet til kontrollen av administrasjonen, parlamentet, ministerrådet, rettsvesenet, media, de væpnede styrkene, politiet, etterretningen, samt ikke-statlige stiftelser og næringsliv.
Samme dag, 4. juni 1989, utnevnte Majlis of Sharia-eksperter, som hadde tilsyn med aktivitetene til de revolusjonære, Ali Khamenei til lederen av den islamske revolusjonen. Tidligere ble denne æresposten innehatt av Imam Khomeini.
innenrikspolitikk
Presidenten og topplederen i Iran støttet aktivt vitenskapelig fremgang. Blant det islamske presteskapet var han blant de første som støttet forskning på terapeutisk kloning og stamceller. På grunn av det faktum at "olje- og gassreserver ikke er ubegrensede," ga presidenten mye oppmerksomhet til utviklingen av kjernekraft. I 2004 åndelig lederIrans ayatolla Ali Khamenei tok til orde for å fremskynde prosessen med privatisering av økonomien.
Atomvåpen
Når vi snakker om Ali Khameneis innenrikspolitikk, er det verdt å merke seg hans holdning til atomvåpen separat. Den iranske lederen utstedte en fatwa (rettslig posisjon) hvor produksjon og lagring av atomvåpen er forbudt av islam. Sommeren 2005 uttrykte han det på et møte i IAEA som den offisielle posisjonen til den iranske regjeringen. Flere tidligere iranske diplomater hevder imidlertid at Khamenei i en samtale med representanter for de iranske spesi altjenestene ikke avviste bruken av atomvåpen av muslimer i Iran. En annen grunn til at innflytelsen og utførelsen av denne posisjonen har blitt satt i tvil, er at herskeren kan feire den i fremtiden hvis det er fordelaktig for landet hans. En slik sak har allerede skjedd i historien. Så under Iran-Irak-konflikten utstedte øverste leder Khomeini en fatwa mot vilkårlige våpen, og avbrøt den deretter og beordret gjenopptagelse av produksjonen av slike våpen.
utenrikspolitikk
Amerika. En integrert del av Grand Ayatollahs offentlige taler har alltid vært kritikk av USA. I utgangspunktet var det forbundet med den imperialistiske politikken til det amerikanske lederskapet i landene i Midtøsten, støtte til Israel, aggresjon mot Irak, og så videre. I sammenheng med nylige hendelser sa Khamenei at "amerikanerne er ikke bare mot den iranske nasjonen, men er også dens hovedfiender." Han la også til at "Irans retrett i møte med Amerika vil gi henne styrke og gjøre henne mer frekk."
Palestina. Khamenei ser påmot Israel som et ulovlig okkupasjonsregime. I denne forbindelse støtter han palestinerne i deres manglende vilje til å anerkjenne Israel. Den politiske lederen er sikker på at hvis noen fra den islamske verden offisielt anerkjenner det "undertrykkende regimet i Israel", vil han ikke bare pådra seg forakt, men vil også begå en fåfengt handling, siden dette regimet ikke vil leve lenge.
Ifølge Ayatollah Khamenei, hvis biografi er beskrevet i vår artikkel, må palestinske spørsmålet løses gjennom en folkeavstemning. Alle som ble utvist fra Palestina, og alle som bodde i det før 1948, uansett om de er kristne eller jøder, bør ta del i det.
I en av sine siste taler sa Khamenei at Israel ikke vil eksistere i mer enn 25 år hvis palestinerne og andre muslimer ikke fortsetter kampen mot det sionistiske regimet. I denne kampen ser han den eneste veien ut av situasjonen, og anser alle andre metoder som fruktløse.
Privatliv
Ali Khamenei og kona Khojaste Khamenei har fire sønner og tre døtre. Ifølge Khameneis svigersønn lever han et veldig asketisk liv. Den tidligere presidenten snakker flytende arabisk, persisk og aserbajdsjansk og forstår litt engelsk. Han er glad i persisk poesi og liker å gå på tur. I sin ungdom elsket Khamenei å spille fotball. Statsmannen ga ut 18 bøker og 6 oversettelser. Bøkene til Ayatollah Khamenei er hovedsakelig viet til den islamske religionen.
