I hverdagen og i skoletimene blir vi kjent med hjemlandets historie, vi studerer folkene i Russland. Vepsianere, av en eller annen grunn, forblir glemt. Faktisk snakker vi om det multinasjonale Russland uten å tenke på røttene. På spørsmålet: "Hva vet du om vepsianerne?" – nesten alle vil svare at dette er en nesten utdødd nasjonalitet. Det er uheldig at folk har sluttet å interessere seg for særegenhetene til kultur, tradisjonelle aktiviteter og skikker og tro til et gammelt folk. Til tross for dette innser mange at vepsisk blod kan strømme i dem, og dette antyder at vepsfolket er en del av historien til mange familier, så de bør ikke i noe tilfelle glemmes, fordi det er slik du personlig ødelegger fortiden din. Har noen trodd at vi skylder velstanden i regionen vår til de gamle folkene i Russland, så å glemme vepsene er som å kutte ut et stykke av landets historie.
Hvem er vepsianerne?
Dette er en relativt liten nasjon som bor i republikken Karelia. Oftest Veps-folket,etterligner noen grupper av sør-karelere, og kaller seg selv ordet "ladinikad". Bare noen få bruker etnonymene "bepsya" eller "veps", siden de lenge har vært kjent for slektninger. Offisielt ble vepsianere k alt Chud, men i hverdagen brukte de navn med en nedsettende konnotasjon: chukhari eller kayvans.
Historien om det karelske folkets utseende
Veps-folket ble offisielt k alt Chud frem til 1917. Det eldre navnet Vepsya ble nesten ingen steder registrert på 1900-tallet. I arbeidet til historikeren Jordan, datert til 600-tallet e. Kr., kan man finne referanser til forfedrene til vepsene, de er også nevnt i arabiske kilder, i Fortellingen om svunne år og i verkene til vesteuropeiske forfattere. De arkeologiske monumentene til det gamle folket inkluderer mange gravhauger og individuelle bosetninger som dukket opp i det 10. - tidlige 12. århundre på territoriet til Ladoga, Prionezhye og Belozerye. Vepsianerne deltok i dannelsen av den russiske komien. På 1700-tallet ble det karelske folket tildelt Olonets våpenfabrikker. På 1930-tallet forsøkte de å innføre Veps-språkundervisning i barneskolene. På slutten av 1980-tallet gjenopptok noen utdanningsinstitusjoner undervisningen i språket, til og med en spesiell primer dukket opp, men de fleste kommuniserer og tenker på russisk. Samtidig oppsto en bevegelse hvis hovedmål var gjenopplivingen av den vepsiske kulturen.
Vepsianerne var tradisjonelt engasjert i åkerbruk, men dyrehold og jakt ble tildelt en sekundær rolle. av stor betydning forForbruk innen familien ble spilt ved fiske og sanking. Utviklingen av otkhodnichestvo og lekterarbeid på elvene begynte i andre halvdel av 1700-tallet. Keramikkhåndverk utviklet ved Oyati-elven. Under Sovjetunionen begynte de nordlige vepsianerne å engasjere seg i den industrielle utviklingen av dekorativ stein, og kjøtt og meieri dukket opp i dyrehold. 49,3 % av befolkningen bor i byer, mange jobber i tømmerindustrien.
Røttene til det vepsiske folket går tilbake til antikken. De viktigste hendelsene er knyttet til en av de største utpostene av nasjonal betydning - Ladoga, senere ble den historiske fortiden sammenvevd med Novgorod-staten.
Location
I følge moderne kilder bebodd det karelske folket sør-vest for Onega-regionen i sør-nordlig retning, med start fra landsbyen Gimreka (nordlige Vepsianere). De største stedene er Rybreka, Sheltozero og landsbyen, som ligger 60 kilometer fra Petrozavodsk, Shoksha.
Mange landsbyer ligger langs Oyat-elven, og grensene faller sammen med Vinnitsa-distriktet i Leningrad-regionen. De viktigste punktene er innsjøene, Yaroslavichi, Ladva og Nadporozhye.
En av de største bosetningene, Shimozero, lå i de nordlige og østlige skråningene av Veps Upland, men mange mennesker flyttet sørover: til Megra, Oshta og Ascension.
I sideelven til Megra ble en klynge landsbyer lokalisert, k alt Belozersky. Det ligger 70 kilometer fra White Lake. den størstePodala regnes som et bosetning.
I sideelven til Chagodish er det bosetningen Sidorovo, der Efimov-vepsene bor. Shugozero-gruppen ligger nær kildene til elvene Pasha og Kapsha.
Mat og redskaper
Veps diett kombinerer nye og tradisjonelle retter. Brødet deres er ganske uvanlig, med surhet. I det siste har det blitt stadig mer populært i butikkene. I tillegg til de viktigste bakverkene, koker vepsene fiskepaier (kurniki), kalitadas - åpne paier med hirsgrøt eller potetmos, alle slags koloboks, ostekaker og pannekaker. Når det gjelder gryteretter er de mest utbredte kålsuppe, ulike supper og fiskesuppe. Det daglige kostholdet til Veps inkluderer grøt, for tilberedning som ruggryn (pulver) brukes. Som det karelske folk og havregryngelé. Av de søte rettene er tyttebærjuice og m altdeig vanlig. Som i hele Russland elsker vepsianere brødkvass og byggøl. Brygging arrangeres to ganger i året, for de kommende høytidene. Men på vanlige hverdager nyter Veps sterk te.
Ikke henger etter sivilisasjonen og nesten glemt av hele befolkningen. For øyeblikket kan de fritt kjøpe varer i handelsnettverket som de bare hadde drømt om før (søtsaker, pølser, sukker, kjeks), og vepsene visste ikke engang om eksistensen av noen produkter (pasta, hermetikk og frukt). Det største antallet produkter kjøpes i butikk av folk som bor i skogslandsbyer. I dag er også Veps-folket kjent med nye retter (borscht, gulasj, dumplings, vinaigrette).
Klasser og livet
Som nevnt tidligere var jordbruk grunnlaget for økonomien, selv om husdyr inntok en betydelig plass. På midten av 1800-tallet startet en storstilt utbygging av hogst. Landbruksproduksjonen fokuserte hovedsakelig på kjøtt- og meieriretningen innen husdyrhold.
I territoriet der vepsene bodde, var det ingen industrianlegg, noe som førte til at et stort antall av den funksjonsfriske befolkningen strømmet ut til områder med en utpreget industri- og produksjonsspesialisering. Bebyggelse er preget av fri planlegging. Plasseringen av boligen ble bestemt av det komplekse avlastningsterrenget og konturene av kystlinjen.
tradisjonell bolig
Hytta ble vanligvis bygget på en høy kjeller, hvor kjelleren lå etter folkets tradisjon. Vepsianerne brukte lerketømmer til veggene i boligene sine. Hovedtrekket til den tradisjonelle Vepsian-hytta er den T-formede utformingen. Under ett tak var det en boligdel og en to-etasjes gårdsplass. De mer velstående vepsianerne (et folk hvis interessante fakta fra livet er lite kjent) bygde hus med brede vinduer innrammet med trappede arkitraver, litt presset dypt inn i veggen. Fasaden på bygget så absolutt ut mot veien, og alle nabohyttene sto nøyaktig på rekke og rad. Alle kom på uavhengig av hverandre med en dekorasjon til hjemmet sitt: noen hadde en utskåret balkong under takets møne.
Det indre rommet var delt i 2 deler med et tosidig skap med teredskaper og andre husholdningsartikler. Påen linje med den såk alte skilleveggen var en russisk komfyr - midten av hytta. Denne integrerte egenskapen til det karelske folket ble brukt ikke bare til oppvarming, men også til hvile og tørking av klær. Vepsianerne trodde bestemt at en brownie (Pertijand) bor under komfyren.
I hver hytte var det et hellig hjørne, i den øvre del av hvilket ikoner var plassert, og i den nedre del ble det holdt nåler og tråder og knuter med s alt. Andre småting, inkludert tre og keramikk, ble plassert i et skap. I følge den finske layouten tok bordet en plass nær fasadens vegg. Den tradisjonelle Veps-hytta ble opplyst med en parafinlampe. En obligatorisk egenskap ved huset var en trevugge. Som regel ble det plassert en sofa og en kiste i den kvinnelige halvdelen nær sengen, i noen hytter var det installert en vevstol ved vinduet.
Klær
Tradisjonelle Veps hjemmespunne klær har ikke blitt laget siden tidlig på 30-tallet. Den byomfattende drakten ble utbredt. I gamle dager gikk vepsene på jobb i bukser og en kort kaftan over undertøyet. Klær for kvinner var identiske i snitt som menn, bare en skjorte (ryatzin) og et skjørt ble brukt under bunnen.
Vepsianere, folket (bilder er presentert i dette materialet), som bor i Karelia, kledde seg smart for høytiden. Kvinner kunne sees i lyse kosakkjakker og skjørt med forklær. Et skjerf fungerte som hodeplagg, og gifte representanter for den svakere halvdelen av menneskeheten måtte også ha på seg en kriger. Skoene ble dominert av skinn, bastsko av bjørkebark eller virzut, bare brukt til arbeid.
Klipp ogmaterialet som brukes til skreddersøm er veldig nært den nordlige storrussen, men med mange ganske originale trekk. Så i sundresses kunne man bare se vepsianerne som bodde sør i Karelen, men kvinnene i Onega-regionen - i langsgående stripete skjørt. Menn hadde hatter laget av harepels og halstørkle (kaglan gjedde) om vinteren.
I dag går ikke vepsianere i folkeklær, bunaden er kun bevart blant eldre. Av de tradisjonelle brukes fortsatt hodeskjerf, halvtøyskaftaner, ullskjørt og strikkevarer.
Vepsians (mennesker): utseende og rase
Det gamle karelske folket er en del av den kaukasoidiske rase med en Ural-blanding. Vepsianere er små av vekst, med en gjennomsnittlig hodestørrelse, ansiktet er litt flatt, pannen er lav, underkjeven er litt utvidet, kinnbena stikker ut, nesetippen er hevet og en liten hårvekst på nedre del av ansiktet er også karakteristisk. Håret til innbyggerne i republikken Karelia er rett, for det meste lyst.
Beliefs
De utrolig snille menneskene i Veps har ikke mistet sine nasjonale egenskaper. Du vil lære kort om tradisjoner og skikker litt senere, men nå vil jeg gjerne snakke om tro. Vepsianerne bøyde seg for gran, einer, fjellaske, or, de trodde på eksistensen av brownies, vannmenn, gårdsplasser og andre eiere. I 11-12 århundrer spredte ortodoksien seg blant vepsene, men førkristen tro vedvarte i lang tid.
Kultur
Fra folklore-sjangerenpopulære var ordtak, ordtak, bylichki og forskjellige legender om erobrerne. På begynnelsen av 1900-tallet ble kantele erstattet av et trekkspill med mollskala. Vepsianerne skåret ut tre, vevd av bjørkebark, skulpturert av leire, brodert og vevd.
Vehicles
Vepsian-folket reiste til nærliggende områder hovedsakelig via vei, men bosetningene Lodeynoye Pole og Leningrad var forbundet med fly. De sørlige Vepsianerne kunne bruke trelastfabrikkens jernbane til Zaborie-stasjonen. I noen områder var bevegelse kun mulig på en traktor med tilhenger. Utgravde ospebåter ble brukt av vepsene som bodde på små elver. Menneskene (bilder og interessante fakta fra livet er gitt i dette materialet) beveget seg også på skyttelbusser (hon-goi), på sidene av hvilke flytestokker var festet.
Vepsianernes tradisjoner og skikker
Folks skikker (vepsierne er intet unntak) kan fortelle mye nyttig informasjon om dem. Innbyggerne i republikken Karelen spilte et bryllup om vinteren, men først før det fant matchmaking sted. Ved avslag måtte jenta kaste 3 stokker i hjørnet av boligen hennes. Hvis matchmakingen endte med samtykke, dro brudens foreldre for å besøke brudgommen for å inspisere huset og husstanden. Før bryllupet skal de unge ha blitt velsignet av foreldrene.
Vepsian-begravelser besto av to typer: den første sørget for sorgen til den avdøde, og den andre - "munterheten" til den avdøde.
