Ossetiske skikker og tradisjoner: opprinnelse, utvikling og hverdagsvaner

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sist endret: 2024-02-12 11:31

Tradisjoner og skikker til det ossetiske folket er nært sammenvevd med kulturen deres. Ånden av frihet og edle motiver kommer levende til uttrykk i høytider, bønner og ritualer. Folket er veldig glad i nasjonale verdier, inkludert en pliktfølelse overfor den eldre generasjonen og overfor fremtiden.

Historie og opprinnelse

Fra det georgiske ordet "Osseti", som ble dannet av det staselige georgiske folket "Osi" eller "Ovsi", oppsto navnet på regionen - Ossetia.

Representanter for folket er direkte etterkommere av den sarmatiske stammen av alanerne.

I de georgiske krønikene ble Ovsi-folket først nevnt på 700-tallet e. Kr. Dette henger sammen med skyternes kampanjer i Lilleasia. I middelalderen fant prosessen med dannelsen av ossetere som et eget folk sted. Alanya utviklet seg med suksess frem til XIV århundre. Det ble skilt og ledet en politikk og økonomi uavhengig av de omkringliggende kaukasiske statene og folkene.

Tatar-mongolene, som angrep Alania, gjorde sine justeringer i utviklingen av folket. Den tvungne retrett til fjellkløftene i Sentral-Kaukasus ga opphav til mange småog store stammeforeninger.

I 1774 ble Ossetia en del av det russiske imperiet. På 1700- og 1800-tallet begynte osseterne å flytte fra høylandet til slettene. På begynnelsen av 1990-tallet ble den nordossetiske autonome regionen den nordossetiske autonome SSR innenfor RSFSR. Republikken Nord-Ossetia ble et subjekt av den russiske føderasjonen i 1992. I mellomtiden? folk beholder sine ossetiske skikker og tradisjoner.

Barnerelaterte regler

Med ankomsten til barnet fulgte osseterne seg til et helt system av tro. Under svangerskapet ble kvinnen beskyttet og tatt vare på. Ugyldige var:

• hardt arbeid;
• all slags uro;
• vektløfting.

Hele familien behandlet den fremtidige moren med respekt, dessuten var den gravide kvinnen under beskyttelse av den eldre kvinnen, og mannens yngre brødre og søstre skyndte seg til unnsetning.

Med begynnelsen av graviditeten ble en kvinne med gaver og en vugge til en baby returnert til sitt hjemlige reir. Hun fødte sitt første barn i foreldrenes hus - dette fortsatte til 1800-tallet. Svigerdatteren flyttet med barnet sitt til mannen sin under en støyende festival.

Både slektninger og venner og andre landsbyboere kom for å gratulere det nye tilskuddet til familien. Alle ble møtt og ønsket velkommen. Fødselen til en kvinnelig baby var ikke så fantastisk.

Håpene var knyttet til gutten som fremtiden:

• warrior;
• defender;
• medarbeider;
• earner.

Men viktigst av alt, han ble ansett som etterfølgeren til klanen og familienære.

Ossetiske skikker og tradisjoner for barn er veldig særegne. Da babyen var fire dager gammel, ble han lagt i vuggen. Det ble til en hel seremoni. Før hun satte ham der, bader kvinnen som først badet ham umiddelbart etter fødselen ham denne gangen også. Om dette:

• bakte paier;
• brygget mye øl;
• slaktede okser og værer;
• laget diverse godsaker.

Bemerkelsesverdig nok ble høytiden ansett som rent feminin.

Etter 10 dager arrangerte guttens foreldre en ny ferie. På denne dagen ble navnet på barnet gitt. Aksjonen ble organisert i foreldrenes hus. Navnet på barnet ble valgt som følger:

• de tilstedeværende menn kastet lodd, for dette ble alchikhen brukt;
• den eldste deltok først i loddet, deretter resten etter ansiennitetsprinsippet;
• den som viste seg å være alchih, sto i en bestemt posisjon og annonserte navnet på babyen.

I begynnelsen av juli feiret familier som hadde gutter en høytid til ære for fremtidige beskyttere og forsørgere.

Foreldre

I følge ossetiske skikker tok en kvinne seg av barn. Rollen som hovedpedagog ble vanligvis tildelt den eldste kvinnen (bestemor eller svigermor). I en alder av 10-12 endret alt seg dramatisk for gutter, de gikk over i hendene på menn og var fra det øyeblikket i omsorgen til brødrene og faren.

Ossetians oppgave er å oppdra en ekte og modig mann. Det ble gjort mye forskjellig med guttene:

• spill;
• konkurranser;
• kamper.

Alt dette tempererte kroppen og viljen til en tenåring. Han ble sterk, smidig og hardfør.

Fysisk utdanning inkludert uten feil:

• skyting mot målet;
• steinkasting;
• freestyle wrestling;
• vektløfting;
• dragkamp;
• løping;
• fekting på brikker og dolker.

Fedre fort alte sønnene sine om bedriftene og edle gjerningene til deres forfedre, og innførte folke- og familieverdier hos fremtidige menn.

Jenter ble oppdratt annerledes. Holdningen deres var strengere. Som babyer ble jenter lært:

• broider;
• sew;
• cut;
• cook;
• weave;
• rydde opp.

Allerede i en alder av 7 kunne en jente ta seg av en baby. Som 10-åring kunne hun hente vann fra elven, og utførte ulike oppgaver for eldre kvinner. I en alder av 15-16 år var jenta helt klar til å drive husholdningen på egenhånd.

Den milde skapningens moral kom først. For en ossetisk kvinne var følgende nødvendig:

• streng overholdelse av toll;
• modesty;
• lydighet mot eldste, senere til ektemann;
• patience.

Senker vakre øyne ned, osssetiske jenter senker ikke skuldrene og kan skryte av en stolt holdning og flid.

Gjestfrihet

Ossetiske tradisjoner og skikker overholdes strengt fra generasjon til generasjon. Ved lov, ingenog under ingen omstendigheter tør å fornærme gjesten. Hvis dette skjedde (som var en stor sjeldenhet), samlet hele landsbyen seg for å prøve de skyldige, en dom ble avsagt, de skyldige bena og hendene ble bundet og kastet fra en klippe i elven.

Eieren beskytter gjesten og han vil dø raskere enn å gi ut den som banket på huset om nødvendig. Ossetere er rause og ærer de som krysset terskelen til huset deres. De hilser gjesten med disse ordene: «Mitt hus er ditt hus; Jeg og alle mine er dine!»

Hvis en gjest overnatter, må verten slakte væren, selv om han for øyeblikket har ferskt kjøtt.

Ingen vil tørre å nekte en person som har banket på døren. Gjestfrihetsloven for ossetere er hellig. Hvis eieren mottok en ukjent person i huset sitt, og deretter fant ut at han er hans blodfiende som trenger hevn, i så fall behandler eieren den besøkende hjertelig og vil definitivt gi ham ly.

Respekt for en kvinne

Ossetiske tradisjoner og skikker kjennetegnes ved dyp ærbødighet for kvinner.

For eksempel, ifølge ossetisk etikette, må en rytter, som ser en kvinne, gå av hesten før han tar igjen den reisende, og la henne forbi ham, og først da fortsette på veien.

Hvis en kvinne går forbi sittende menn, reiser alle seg for å hilse på dem.

Ved synet av en gammel mann reiser hele den sittende folkemengden seg, og enda mer ved synet av en gammel kvinne, er alle forpliktet til å reise seg. Uansett hvor fulle mennene som har det gøy på festivalen er, uansett hvor frekt de berusede ungdommene oppfører seg, selv med en sterk og grusom krangel mellom de som kjemper, vil utseendet til en kvinne temmes.knurrer, bråker og stopp kampen.

En kvinnes personlighet anses som ukrenkelig:

• for hennes arbeidstjenester i familien;
• på grunn av svak natur;
• på grunn av sosial ulempe.

Hvis det svakere kjønn trenger hjelp, så vil mannen på ridderlig vis hjelpe henne i alt.

Respekt for eldste og forfedres skikker

I følge tradisjonene til det ossetiske folket var forfedrenes ed hellig. De som brøt eden ble straffet med en grusom død.

I familielivet viser osseterne dyp respekt for de eldre. Når en gammel mann dukker opp, reiser alle seg, selv om den gamle mannen er av lavere fødsel.

Den yngre broren vil alltid høre på den eldre. Oberster, offiserer fra ossetere vil definitivt stå frem og vike hvis en eldre og enkel gjeter kommer inn i huset.

Hosting of Ossetians

Ossetiske hus kalles saklya. De ble bygget tett inntil hverandre og slik at den ene bygningen lå over den andre. Taket på de nedre bygningene fungerer som gårdsplass for de øvre. Sekkene ble bygget i to lag. Underetasjen ble brukt til jordbruk og husdyrhold. Toppetasjen er for familieboliger.

Taket på en slik bolig var flatt og betjent:

• for tørking av korn;
• som overflate for å treske brød;
• for toving av ull;
• dansegulv i ferien.

Gulvene i sakla er jord. Selv var hun delt inn i flere rom. Hovedrommet ble k alt Khdzar. Det brant bål her. Og i dag går det meste av familiens livher:

• mat lages;
• måltid blir delt;
• koner stopper og syr;
• lag husgeråd.

Gjester er alltid oppmerksomme på ildstedet. I følge ossetiske skikker og tradisjoner ligger det i sentrum av Khdzar. Over ildstedet henger et jernkjede, som er festet til en tverrstang sammen med en gryte som brukes til matlaging.

Khdzar er delt i to deler langs ildstedet. Den ene er kvinne, den andre er mann. Det er flere møbler på herresiden. Verken kvinner eller menn har rett til å gå inn på den andre siden. De samlet seg stort sett nær ildstedet for å prate og varme seg, eller ved et rundt bord på tre bein.

kjede over ildsted

Ett trykk til henne innviet alle hendelsene i familien. Det var helligbrøde å ta på lenken uten grunn. Barn ble hardt straffet for dette. Bare den eldste i huset fikk ta på denne egenskapen. Vanligvis skjedde dette når man gikk rundt ildstedet under et bryllup eller når man instruerte på en reise. I følge ossetiske tradisjoner og skikker ble alle som nærmet seg kjeden og rørte den nær familien, selv om det var en svoren fiende.

De nygifte fikk ikke sove i huset der en slik lenke hang, og banning eller krangel var også forbudt.

Denne kjeden er hellig, den mest grusomme fornærmelsen er fornærmelsen mot denne egenskapen. Å kaste henne ut av huset anses som en dødelig fornærmelse mot eieren.

Vennskap og vennskap

Twinning er høyt æret i ossetiske skikker og tradisjoner. Denne ritualen kan værediverse:

• våpenutveksling;
• drikker av samme beger med tilsetning av blodet til de som inngår en allianse;
• bange på hellige steder.

Noen ganger ble slike obligasjoner verdsatt mer enn slektninger. Brødre har alltid kommet for å hjelpe hverandre både økonomisk og moralsk.

Ziu

Industriossetere i fortiden fulgte denne skikken, som inkluderte hjelp:

• widows;
• foreldreløse;
• syk;
• gammelt.

Ossetianerne ignorerte slektskap og personlige interesser og hjalp alle som virkelig trengte støtte. Under Ziu hjalp unge mennesker med å klippe gress til husdyr, kvinner tok brød fra de trengendes magre åker.

Hjelp kom i forskjellige former:

• pies;
• korn;
• arbeid;
• byggematerialer;
• ved.

Gjensidig hjelp for disse menneskene har alltid vært i første rekke. Ossetiske folketradisjoner understreker den høye verdsettelsen av en persons moralske egenskaper.

Nog Az – nyttår

Forberedelsene begynner lenge før selve ferien. Gaver til slektninger og venner velges. Mange drinker settes på bordet - fra fruktdrikker og kompotter til sterkere, samt et stort antall nasjonale retter. Sørg for å ha tre paier på bordet, som symboliserer solen, vannet og jorden. Barn pynter juletreet og løper rundt det.

Så vel som over hele verden feirer representanter for dette frihetselskende folket nyttår 1. januar i henhold til ossetiske skikker. hvordanfeiret før, så generelt feirer de nå - i familiekretsen. Inviter venner og naboer til å ha det gøy.

Seniorbordet ber om at alle dårlige ting vil forbli i det gamle året og at alle gode ting vil gå over til det nye året.

Ved midnatt ber den eldste igjen og ber om velsignelse på det nye året, og overlater deretter familien og de som sitter ved siden av Den Allmektiges og hans helliges vilje. Feiringen varer til i morgen med dans, skåling og moro.

Breden av sjelen til det kaukasiske folket er slående og inspirerende. Tross alt var det ikke forgjeves at klassikerne sang disse menneskene i verkene sine. Mange kunne lære det ossetiske folks skikker. Det er vanskelig å snakke kort om dem, fordi de er så vakre og edle.