Materialisme er en filosofisk trend som fornekter tingenes åndelige essens, hovedsakelig basert på den evolusjonære komponenten i tilblivelsen av den ytre verden, i forhold til mennesket. Det karakteristiske ved denne tilnærmingen er den fullstendige fornektelsen av eksistensen av Gud og andre høyere stoffer.
For materialister er det dessuten viktig ikke så mye å forstå essensen av prosessene som foregår rundt omkring, men å søke etter en logisk og pseudovitenskapelig forklaring på opprinnelsen, eksistensen av fysisk rom. I denne forstand kan det hevdes at materialisme er læren om kroppsligheten til verden og ting i denne verden. Til sammenligning: idealismen, med sitt begrep om det høyeste idealets urvesen (uansett hvilken form det er i), legger hovedinnsatsen på selverkjennelsen av idealet, søken etter Gud i seg selv. Med andre ord, for representanter for materialismen er hovedkategorien den fysiske verden som en objektiv virkelighet, for idealister er det det menneskelige "jeg" som en åndelig projeksjon av høyere makter.
Menneskelig bevissthet og verdens fysikk
fornektelseDen åndelige begynnelsen førte til at materialister, med utgangspunkt i renessansen, på en eller annen måte måtte passe menneskelig bevissthet inn i den evolusjonære fysikken i hverdagsvirkelighet. Og så oppsto et problem, siden det kristne verdensbildet ikke tillot å fullstendig benekte menneskets guddommelige essens. En vei ut ble funnet i jakten på et moralsk og etisk ideal - humanistene gikk denne veien, og gjorde materialismen i filosofien til en prototype av sosial og politisk teori. Senere formaliserte franske tenkere bare de utviklede konseptene til proto-moderne teorier om lov og konstitusjonalisme. Materialisme er etikk og lov. Så betinget er det mulig å utpeke den verdifulle epoken på 15-1700-tallet.
To sett
vevelsen av materialismen stilte tydelig spørsmålet: hva er primært og hva er sekundært? Det viste seg at materialisme ikke bare er et søk etter generelle lover for utviklingen av naturen, men også en definisjon, mer presist, en bevissthet om verdens primære kilde. Vulgær materialisme var på jakt etter urmaterie, i hovedsak var det en fortsettelse av den greske tradisjonen (Demokrit, Empedokles). Konsekvent materialisme gikk ut fra det mekaniske prinsippet om å forklare de objektive lovene som eksisterer utenfor menneskets bevissthet. Men hvor paradoks alt det kan virke, var det konsekvent materialisme, i transitt gjennom dialektisk materialisme, som kom til konklusjonen om materiens fenomenologiske natur. I følge denne logikken, som til slutt ble lagt av V. Lenin, viste det seg at den omliggende virkeligheten bare er en representasjon som eksisterer i vårbevissthet, og bevisstheten i seg selv er en objektiv realitet. Og dette gjorde igjen at omverdenen kunne utformes i ens eget bilde og likhet. Som et resultat ble Guds plass overtatt av mennesket, noe som var spesielt tydelig i sovjetmarxismen.
Cartesian Doubt
Dessuten må vi ikke glemme at teorien om materialisme endret seg betydelig etter at R. Descartes introduserte sitt tvilsprinsipp. Det viste seg at alle materialistenes logiske argumenter, i likhet med andre filosofer, ikke går utover den logiske sirkelen: hvis bevissthet er anerkjent som en del av den objektive verden, er kunnskap om denne objektive verden bare mulig gjennom individuell bevissthet. Å bryte sirkelen betyr å gjenkjenne noen ting ikke bare som objektivt eksisterende, men også å tro på dem. Og dette betyr at den idealistiske posisjonen til filosofen selv er kilden til enhver materialistisk oppfatning.
