Når vi studerer historien til fortidens kultur i landet deres, lærer folk først og fremst å forstå og respektere hverandre. Folkene i Sakhalin er spesielt interessante i denne forbindelse. Å forstå en annen mentalitet forener folk og nasjoner. Og dette er ikke overraskende, for en nasjon uten kulturarv er som en foreldreløs uten familie og en stamme som ikke har noe å stole på.
Generell informasjon
Før perioden da oppdagelsesreisende og reisende fra Europa dukket opp på Sakhalin, besto urbefolkningen av fire stammer: Ainuene (på den sørlige delen av øya), Nivkhene (som hovedsakelig bodde i den nordlige delen), Oroks (Uilts) og Evenks (nomader med hjorteflokker).
Dyp studie av livet og levemåten til folket i Sakhalin ble utført på utstillingene til det lokale museet for lokal historie. Her er en hel samling etnografiske utstillinger, som er museumssamlingens stolthet. Det er autentiske gjenstander som dateres tilbake til 1700- og 1900-tallet, noe som indikerer eksistensen av originale kulturelle tradisjoner blant de innfødte på Kuriløyene og Sakhalin.
Ainu-folk
Representanter for denne nasjonen er blant de eldste etterkommerne av befolkningen på japanerne, Kuriløyene og Sør-Sakhalin. Historisk sett var landene til denne stammen delttil Japans og Russlands eiendeler i Fjernøsten. Dette skyldes det faktum at russiske forskere studerte og utviklet Kurilene og Sakhalin samtidig med japanske oppdagere som utførte lignende arbeid på Stillehavskysten (Hokkaido-øya). Mot midten av 1800-tallet f alt Ainu-folket fra Kuriløyene og Sakhalin under Russlands jurisdiksjon, og stammemennene fra øya Hokkaido ble undersåtter av Land of the Rising Sun.
kulturens særegenheter
Ainu er folket i Sakhalin, som tilhører en av de mest mystiske og eldgamle nasjonene på planeten. Representanter for nasjonaliteten skilte seg radik alt fra sine mongoloide naboer i deres fysiske utseende, unike talespråk og mange områder av åndelig og materiell kultur. Lyse menn hadde skjegg, mens kvinner hadde tatoveringer rundt munnen og på armene. Å tegne tegningen var veldig smertefullt og ubehagelig. Først ble det laget et snitt over leppen med en spesiell kniv, deretter ble såret behandlet med et avkok av malurt. Etter det ble sot gnidd, og prosedyren kunne vare mer enn en dag. Resultatet var noe sånt som en mannsbart.
I oversettelse er Ain en "edel person" som tilhører folket. Kineserne k alte representanter for denne nasjonaliteten mozhen (hårete mennesker). Dette er på grunn av den tette vegetasjonen på kroppen til de innfødte.
Den krigerske stammen brukte sverd med plantebelter, tunge batonger med skarpe pigger, samt buer og piler som hovedvåpen. Sakhalin-museet huser en unikutstillingen er militær rustning, som er laget ved å veve av strimler av skjeggselskinn. Denne sjeldenheten beskyttet pålitelig kroppen til en kriger. Den overlevende rustningen ble funnet i familien til overmannen ved Lake Nevsky (Taraika) på trettitallet av forrige århundre. I tillegg viser øyboernes tilpasning til levekår en rekke fiskeredskaper og redskaper for hav- og landfiske.
Life of the Ainu
Representanter for dette folket i Sakhalin i jakt på dyr brukte pilspisser smurt med akonittgift. Redskapene var for det meste laget av tre. I hverdagen brukte menn den originale varen ikunis. Han tjente for å heve barten mens han drakk alkoholholdige drikker. Denne enheten tilhører de rituelle artefaktene. Ainuene mente at Ikunis er et mellomledd mellom ånder og mennesker. Pinnene var dekorert med alle slags mønstre og ornamenter, som symboliserer dagliglivet til stammen, inkludert jakt eller høytider.
Sko og klær ble sydd av kvinner av skinn fra land- og sjødyr. Kapper laget av fiskeskinn ble dekorert med fargede stoffapplikasjoner ved kragen og mansjettene på ermene. Dette ble gjort ikke bare for skjønnhet, men også for å beskytte mot onde ånder. Vinterklær for kvinner var en morgenkåpe laget av selpels, dekorert med mosaikk og stoffmønstre. Menn hadde kapper av almebast til hverdagsbruk, og vevde nesledresser til høytider.
Migration
Om et lite folk - Ainu - nå bare museumsutstillinger minner. Her besøkendede kan se en unik vevstol, klær sydd av representanter for nasjonen for mange tiår siden, og andre gjenstander for kultur og liv til denne stammen. Historisk, etter 1945, flyttet en gruppe på 1200 Ainu til Hokkaido som japanske statsborgere.
Nivkhs: folk fra Sakhalin
Kulturen til denne stammen er fokusert på utvinning av fisk fra laksefamilien, sjøpattedyr, samt innsamling av planter og røtter som vokser i taigaen. Fiskeredskaper ble brukt i hverdagen (nåler for veving av garn, vekter, spesielle kroker for å fange taimen). Dyret ble jaktet med treklubber og spyd.
Representanter for nasjonaliteten beveget seg på vannet i båter av forskjellige modifikasjoner. Den mest populære modellen var dugout. For å tilberede en rituell rett k alt mos, ble det brukt scoops, kummer og skjeer laget av tre, dekorert med figurerte utskjæringer. Grunnlaget for retten var selfett, som ble lagret i de tørkede magene til sjøløver.
Nivkhs er urbefolkningen i Sakhalin, som laget vakre og unike ting av bjørkebark. Dette materialet ble brukt til produksjon av bøtter, bokser, kurver. Produktene ble dekorert med et unikt preget spiralornament.
Klær og sko
Nivkhs garderobe var annerledes enn klærne til Ainu. Badekåper hadde som regel en halv lengde (vanligvis til venstre). I utstillingen av museet på Sakhalin kan du se originale kapper laget av stoff på begynnelsen av 1900-tallet. Pelsskjørt var standardantrekket for menn.sel. Kvinners morgenkåper ble dekorert med mønstret broderi i Amur-stilen. Metallpynt ble sydd langs den nederste falden.
Vinterhodeplagget laget av gaupepels ble trimmet med manchurisk silke, noe som vitnet om soliditeten og rikdommen til eieren av hatten. Sko ble sydd av skinn fra sjøløver og sel. Den ble preget av høy styrke og ble ikke våt. I tillegg bearbeidet kvinner dyktig fiskeskinn, hvoretter de laget forskjellige klesplagg og tilbehør av det.
Interessante fakta
Mange gjenstander som er typiske for urbefolkningen i Sakhalin, som er i det lokale museet, ble samlet inn av B. O. Pilsudsky (en etnograf fra Polen). For sine politiske synspunkter ble han eksilert til Sakhalin straffetjeneste i 1887. Samlingen inneholder modeller av tradisjonelle Nivkh-boliger. Det skal bemerkes at det ble bygget vinterboliger i taigaen, og sommerhus ble bygget på påler ved munningen av gyteelver.
Minst ti hunder ble holdt i hver Nivkh-familie. De fungerte som et transportmiddel, og ble også brukt til å bytte og betale en bot for brudd på den religiøse orden. Et av målene for eierens rikdom var nettopp sledehundene.
Hovedåndene til Sakhalins stammer: Herre over fjellene, havets herre, ildens herre.
Oroks
Uilta-folket (Oroks) representerer den tungus-manchuriske språkgruppen. Den viktigste økonomiske aktiviteten til stammen er reindrift. Tamdyr var det viktigste kjøretøyet som ble brukt til sekker, saler og sleder. Nomadisk om vinterenruter gikk gjennom taigaen i den nordlige delen av Sakhalin, og om sommeren langs kysten av Okhotskhavet og i lavlandet i Tålmodighetsbukten.
Det meste av tiden brukte hjorten på fritt beite. Dette krevde ikke spesiell fôrtilberedning, bosettingsstedet endret seg ganske enkelt ettersom beiteplanter og avlinger ble spist. Fra en hunnhjort fikk de opptil 0,5 liter melk, som de drakk i sin rene form eller laget smør og rømme.
Hjorten var i tillegg utstyrt med diverse vesker, en sal, esker og andre gjenstander. Alle var dekorert med fargede mønstre og broderier. I Sakhalin-museet kan du se en ekte slede som ble brukt til å transportere varer under nomadisme. I tillegg inneholder samlingen jaktattributter (spydspisser, armbrøst, slakterkniver, hjemmelagde ski). For Uiltene var vinterjakt en av hovedinntektskildene.
Økonomisk del
Orok-kvinner dyktig kledd hjorteskinn, får blanks for fremtidige klær. Mønsteret ble utført ved hjelp av spesielle kniver på brettene. Ting ble dekorert med dekorative broderier i Amur og blomsterstil. Et karakteristisk trekk for mønstre er en kjedesøm. Vintergarderobeartikler ble laget av hjortepels. Pelsfrakker, votter, luer ble dekorert med mosaikk og pelspynt.
Om sommeren var Uiltene, som andre småfolk i Sakhalin, engasjert i fiske, med utsetting av fisk fra laksefamilien. Representanter for stammen bodde i bærbare boliger (chums), som var dekket med hjorteskinn. Om sommeren fungerte rammebygninger som hus,dekket med lerkebark.
Evenks and Nanais
Evenki (Tungus) tilhører de sibirske minoritetene. De er de nærmeste slektningene til manchuene, de kaller seg "Evenkil". Denne stammen, nært beslektet med Uiltene, var aktivt engasjert i reindrift. For tiden bor folket hovedsakelig i Aleksandrovsk og Okha-distriktet i Sakhalin.
Nanai (fra ordet "nanai" - "lokal person") er en liten gruppe som snakker sitt eget språk. Stammen tilhører, i likhet med Evenks, en avlegger av fastlandsslektninger. De er også engasjert i fiske og hjorteavl. Etter andre verdenskrig var gjenbosettingen av Nanai-folket på Sakhalin fra fastlandet til øya massiv. Nå bor de fleste representantene for denne nasjonaliteten i bydelen Poronai.
Religion
Kulturen til folkene i Sakhalin er nært forbundet med ulike religiøse ritualer. Ideen om høyere makter blant folkene på Sakhalin Island var basert på magiske, totemiske og animistiske syn på verden rundt dem, inkludert dyr og planter. For de fleste av folkene i Sakhalin var bjørnekulten høyest aktet. Til ære for dette udyret arrangerte de til og med en spesiell høytid.
Bjørneungen ble oppdratt i et spesielt bur i opptil tre år, kun matet ved hjelp av spesielle rituelle øser. Produktene ble dekorert med utskjæringer med elementer av piktografiske skilt. Bjørnen ble drept på en spesiell hellig grunn.
I utsikten til folket på Sakhalin-øya, udyretsymboliserte fjellånden, så de fleste av amulettene inneholdt bildet av akkurat dette dyret. Amuletter hadde stor magisk kraft, ble oppbevart i århundrer i familier, overført fra en generasjon til en annen. Amuletter ble delt inn i terapeutiske og kommersielle alternativer. De ble laget av sjamaner eller personer som lider av alvorlige sykdommer.
Attributtene til trollmannen inkluderte en tamburin, et belte med massive metallanheng, en spesiell hodeplagg, en hellig tryllestav og en bjørneskinnsmaske. Ifølge legenden tillot disse gjenstandene sjamanen å kommunisere med ånder, helbrede mennesker og hjelpe andre stammemenn med å overvinne livets vanskeligheter. Gjenstandene og restene av bosetninger funnet av forskerne indikerer at folket på Sakhalin-kysten begravde de døde på forskjellige måter. For eksempel begravde ainuene de døde i bakken. Nivkhene praktiserte brenning av lik, og satte opp en trebygning til minne ved kremasjonsstedet. En figur ble plassert i den som identifiserer sjelen til en avdød person. Samtidig ble det holdt en vanlig seremoni med mating av idolet.
Økonomi
For folkene som bodde på Sakhalin spilte handel mellom Japan og Kina en stor rolle. De innfødte i Sakhalin og Amur var aktivt involvert i det. På det syttende århundre ble det dannet en handelsrute fra Nord-Kina langs Nedre Amur gjennom territoriene til Ulchi, Nanais, Nivkhs og andre urfolk, inkludert Ainu i Hokkaido. Metallprodukter, smykker, silke og andre stoffer, samt andre handelsvarer ble gjenstander for utveksling. Blant datidens museumsutstillinger kan man legge merke til japansk lakkredskaper, silkepynt til klær og hatter og mange andre ting i denne retningen.
Present
Hvis vi tar i betraktning terminologien til FN, så er urfolk nasjoner som bor i et bestemt territorium før etableringen av moderne statsgrenser der. I Russland er dette spørsmålet regulert av den føderale loven "Om garantier for rettighetene til urfolk og minoriteter i den russiske føderasjonen som bor i territoriet til deres forfedre". Dette tar hensyn til den tradisjonelle livsstilen, typer økonomiske aktiviteter og fiskeriaktiviteter. Denne kategorien inkluderer grupper av mennesker som teller mindre enn 50 tusen mennesker som er klar over seg selv som et uavhengig organisert fellesskap.
De viktigste etniske gruppene i Sakhalin inkluderer nå litt mer enn fire tusen representanter for stammene Nivkhs, Evenks, Uilts, Nanais. Det er 56 stammebosetninger og samfunn på øya, lokalisert på steder med tradisjonelle bosteder, engasjert i typiske økonomiske og kommersielle aktiviteter.
Det er verdt å merke seg at det ikke er noen renrasede Ainu igjen på territoriet til russisk Sakhalin. En folketelling utført i 2010 viste at tre personer av denne nasjonaliteten bor i regionen, men de vokste også opp i ekteskapet til Ainu med representanter for andre nasjoner.
Endelig
Respekt for egne folks tradisjoner og kultur er en indikator på høy selvinnsikt og en hyllest til forfedrene. Urfolk har all rett til å gjøre det. Blant de 47 urbefolkningennasjoner i Russland, representanter for Sakhalin skiller seg merkbart ut. De har lignende tradisjoner, driver parallelle økonomiske aktiviteter, tilber de samme åndene og høyere makter. Imidlertid er det visse forskjeller mellom Nanais, Ainu, Uilts og Nivkhs. Takket være støtten fra små nasjonaliteter på lovgivende nivå, gikk de ikke i glemmeboken, men fortsatte å utvikle tradisjonene til sine forfedre, og innprente verdier og skikker i de yngre generasjonene.
