Å leve i rettssikkerheten, må du kunne mange nyanser. For eksempel hva er samvittighetsfrihet. Den russiske føderasjonens grunnlov har en egen artikkel (nr. 28) viet denne saken.
I ganske lang tid var staten (og enhver annen) livssfære i Russland uløselig knyttet til religion. Prosessen som gjorde landet vårt til en sekulær stat var ganske lang. Forutsetningene for dette ble observert selv under Peter I, og det endelige bildet ble dannet med bolsjevikenes maktovertakelse. Begrepet «samvittighetsfrihet» er imidlertid ikke bare knyttet til religion. Vi kan snakke om den snevre og brede betydningen av dette konseptet.
Samvittighetsfrihet er enhver borgers mulighet og rett til å ha sin egen overbevisning. Dette er i vid forstand. I snever forstand er samvittighets- og religionsfrihet så å si på samme nivå. Samtidig er det vanlig å si at en person har rett til å bekjenne seg til enhver religion eller ikke bekjenne seg til den i det hele tatt.
Hvilke andre egenskaper har en sekulær stat?
- i Russland bør ingen tro anerkjennes og anses som offisiell;
- absolutt alle religiøseorganisasjoner er atskilt fra staten, så vel som like før den og for loven;
- det samme gjelder for borgere med ulike syn på verden, religion. Enhver av dem (enten ortodokse, muslimske, buddhister eller en representant for en annen religion) har samme rettigheter og plikter som andre mennesker.
Det er verdt å merke seg at dersom samvittighetsfriheten i Grunnloven i 1917 forutsatte fullstendig atskillelse av kirken fra staten. Og i 1997 bemerket den føderale loven hvor viktig rollen som ortodoksien spilte i historien til Russlands utvikling. Derfor er det vanlig å feire mange kirkelige høytider i dag også blant vanlige borgere.
Den raske utviklingen av vitenskap og de konstante fantastiske oppdagelsene gir en person til ettertanke. De fører til at han begynner å kreve og søke bevis for sin tro. Det er vitenskapen som er grunnårsaken til at det i alle siviliserte stater er samvittighetsfrihet. Den lar deg velge hva som er nærmere hver enkelt person: kritisk tenkning eller avhengighet av høyere makter. For normal utvikling av samfunnet er tilstedeværelsen av begge grupper av mennesker nødvendig.
Dagens demokratiske følelser fører imidlertid ofte til at tilhengere av samvittighetsfrihet er for ivrige til å forsvare sitt standpunkt. Samtidig som de gjemmer seg bak vitenskapelige argumenter, skiller de seg sjelden fra religiøse fanatikere. Og en rekke former for fritenkning (teisme, nihilisme, ateisme, skepsis og mange andre) får en ekstremt negativ klang. Med en annenPå den annen side kan også presteskapets reaksjon på noen krumspring fra representanter for ulike bevegelser mot kirken (saken med Pussy Riot-gruppen) være for hard. Dette provoserer andre mennesker til å kjempe mot etablerte religiøse tradisjoner.
Oppfatningen av religion fra et rent filosofisk synspunkt er det mest akseptable for menneskeheten. Dette vil tillate alle ikke bare å lære å tenke, men også å akseptere og vurdere en rekke forskjellige synspunkter og synspunkter på verden.
