Vi pleide å lete etter noen fremmede folk til oversjøiske land. Men det er verdt å huske at det også bor mange uvanlige små urfolk i Russland. For eksempel bor de eldgamle folkene i Nenets ved kysten av Polhavet. Tradisjonelle yrker, religiøs tro, livet, kulturen til dette folket virker noen ganger for oss fjerne og uforståelige, og minner om romvesener. Likevel holder de hodeløse dukker til minne om sine forfedre, bor i små telt, barna deres kan sees sove i snøen. Ikke desto mindre er et slikt folk i Russland som Nenets en integrert del av landet, dets stolthet. Det er verdt å karakterisere disse nordlige menneskene mer detaljert, forstå deres hovedaktiviteter, historiske tradisjoner.
Bosted og befolkning
Nenettene er et samojedfolk som bor ved kysten av Polhavet, på Kolahalvøya og Taimyr. Utdatertnavnene på dette folket er "Samoyads", "Yuraks". De kom til stedet for deres moderne habitat fra territoriet i det sørlige Sibir i det første årtusen e. Kr. e. Nenets of the North er den største gruppen blant andre folk i denne regionen. Det er 41 302 Nenets i Russland. Halvparten av dem bor i Yamal-Nenets autonome okrug.
Nenets territorium er ganske omfattende. De er delt inn i to grupper:
- Tundra. De er de fleste. De bor i tundrasonen på Kolahalvøya, på høyre bredd av de nedre delene av Yenisei-elven. Dette er det moderne territoriet til Murmansk- og Arkhangelsk-regionene, som utgjør Nenets-distriktet, også Tyumen-regionen (Yamal-Nenets-distriktet), Krasnoyarsk-territoriet (Taimyr eller Dolgano-Nenets autonome okrug).
- Skog. Antallet deres er lite - 1500 mennesker. Noen slo seg ned i taigaen (mellomrommet mellom Yenisei og Ob). Andre bor i Pur-bassenget. Forest Nenets finnes også nær de øvre delene av Nadym-elven, nemlig nær sideelvene - Agan, Tromegan, Lyamin.
Fra Nenets-folkets historie
Hva er historien til dette folket? Selv i de annalistiske skriftene til munken Nestor nevnes de nordlige stammene - nenettene. Bildene presentert i artikkelen beviser at dette er et veldig origin alt folk. Det antas at dets representanter er veldig godt kjent med mennesker. Og selve ordet "Nenets" betyr "en ekte person." Selv om de i gamle dager hadde et stygt navn "samojeder", som betyr "å spise seg selv." Det var tross alt vanlig at Nenets forfedre engasjerte seg i ritualerkannibalisme. De så ikke noe g alt med dette og valgte kroppen til en svak stammemann som et offer for sine trengende innbyggere. En person som ofret seg selv ble ansett som virkelig lykkelig. Hans etterkommere trengte ikke å ta seg av de syke, og de hadde noe å tjene på. For mange kan et slikt ritual virke barbarisk, fordi barna var engasjert i patrimord under sjamanenes trolldom. Etter endt offer ble kroppen delt mellom alle stammemennene.
Noen historikere har et annet synspunkt og mener at nenettene ble k alt "råspisere" fordi de spiste rått kjøtt. Begge disse versjonene er bare gjetninger om historien til fjerne nordlige stammer. Det russiske imperiet hadde stor innflytelse på utviklingen av folkene i Arktis. På 1500-tallet ble byggingen av byer og fengsler for Nenets notert. Dette er dagens Surgut, Berezov, Obdorsk. Russerne begynte å handle med reindriftsutøvere, noe som kom begge til gode. Nenets-stammene fikk muligheten til å ha stoffer, våpen, metallprodukter.
Hvilken antropologisk type er de?
Når det gjelder antropologi, tilhører Nenets-folket den mindre uralkontakten. Dens representanter kombinerer kaukasoide og mongoloide funksjoner. Siden Nenets bor på et ganske stort territorium, kan de antropologisk deles inn i flere grupper som viser en nedgang i graden av mongoloiditet fra de østlige regionene til de vestlige. Minst av alle mongoloide trekk ble registrert blant skogrepresentanter for nasjonaliteten.
Nenets tradisjonelle aktiviteter og hverdagsliv
Hvordan lever dette nordlige folket? Nenetsfolkets tradisjonelle okkupasjon anses å være storstilt reindrift. Engasjert i denne næringen må gjetere beite dyr med reinhunder hele året. De tar også rein i lag og kjører i slede. Passasjerkjelker for menn har kun baksete, mens kjelker for kvinner har ryggstøtte foran og på siden, for enkel transport av barn. Det kan være fra tre til syv rådyr i et lag.
Du må kjøre og komme inn i sleden fra venstre side, fordi den ene tøylen er festet til reinens hodelag til venstre for å koordinere bevegelsen. Ofte legges et metallspyd i sleden for jakt. Selen er dekket med hjort eller havhareskinn.
Cargo sleder kalles sleder, de er spennet av to rådyr. Noen ganger består en argish av flere sleder, når hjorten er bundet i lenker til de forrige sledene. Ofte blir tenåringsjenter drosjeførere for argumentasjon, og eldre menn kjører lette lag nær flokken.
Sleder brukes også til å lage spesielle penner for lassoing av de ønskede dyrene. Reinsdyr spiser reinmose (mose). Når matforsyningen er oppbrukt, blir flokken kjørt til et annet sted. Hyrdefamilier streifer sammen med hjorteflokker. Etter å ha tilpasset seg den nomadiske livsstilen, kom Nenets opp med en spesiell sammenleggbar bolig - kompisen. De lager det i form av en kjegleformet struktur, bestående av 25-30 stolper. Bilder av Nenets i artikkelen viser deres bolig og hovedaktiviteter. Du vil lese om livet i pestenlitt lavere.
Foruten rådyr som beite, fanger dette folket fjellrev, rev, jerv, hermelin, villrein. Pelsdyr jages med spesielle munnfeller av tre, jernfeller og løkker. Byttet til nordfolket er ofte rapphøns, gjess, tjur. Om sommeren fanger de også fisk. Kvinner kler dyreskinn, syr klær, vesker, trekk til telt.
Nasjonalklær
Innbyggerne i Nenets og Yamalo-Nenets autonome okruger er vant til tøffe naturforhold. Varme klær anses som en stor verdi for Nenets menn og kvinner. Om vinteren hjelper det å takle alvorlig frost, om sommeren - med mygg. Nenets kom med en spesiell pelsskjorte for undertøy - en malitsa. Til den er det sydd hette og votter. I en veldig varm pels er kroppen og hodet beskyttet mot kulde og vind. Bare ansiktet forblir åpent. Pelsen sitter godt til kroppen, fordi malitsa er sydd med pelsen inni. Nenets dekorere slike klær med spesielle pelsmønstre, som er sydd med nåler. Det viser seg en slags pelsrør.
Om vinteren bruker de nye kåper, om sommeren bruker de gamle. De er til og med slitt når du reiser nære avstander. Hetten på en malitsa kalles en savoy. Nedenfra trekkes hetten sammen av stropper. Votter sydd på klær kalles ngoba. Malitsa må festes med et spesielt belte - nei. Beltet brukes også til å sy en slire for våpen til det. For svært alvorlig frost, i tillegg til malitsa, legges en pelsskje på toppen. Ofte er hetten hans dekorert med revehaler.
Klær for kvinner er mer sammensatt. Vi snakker om en pels - herrer. Den øvre delen av en slik pels består av skinn av kamus (de øvre delene av bena til en hjort). En slik pels er sydd opp med pels, bunnen er trimmet med revepels. Votter er sydd nær ermene. Panner er dekorert med pelsmosaikk, børster, farget stoffrør. Et tøytrekk med mønstre legges på toppen av pelsen. Yttertøy festes med et langt belte med dusker. I tillegg til en luksuriøs pelsfrakk for en kvinne, er det laget en spesiell pelshette - en sava. Den er ikke lenger festet til en pels.
Deilige retter fra Nenets
Takket være naturlig oppfinnsomhet og mot, motstår Nenets-folket den nådeløse naturen. Disse menneskene tar fra henne alt de trenger for å eksistere. En av de første nødvendighetene er mat. Nenets kvinner lager mat og forbereder noe for fremtiden. Menn tar med kjøtt og fisk. De spiser veldig lite plantemat. Om vinteren er hjortekjøtt den viktigste delikatessen.
Nenets er veldig glad i fersk vilt. Å spise ferskt kjøtt er en høytid for dem. Spesielt ofte spiser de hornene til unge hjort. For å gjøre dette kutter de av endene på hornene og kaster dem i ilden. De stekte bruskendene virker veldig velsmakende for dem. Om høsten gjennomfører nenettene et massivt reinslakting. Deretter begraves kjøttet i den frosne bakken, som fungerer som en slags kjeller. Noen røyker kjøtt fra baksiden av et rådyr på bål. Noen ganger tørkes den i solen eller s altes.
Når vinteren kommer, spiser nenets gjerne kjøttreservene sine og drikker frossent reinsdyrblod. Noen klarer også å koke rapphøne. Om våren begynner sesongen for å fange fugler: lom, ender, gjess. Måker regnes som hellige fugler for dette folket, de fanger dem aldri. Men under smeltingen av gjess koser de seg ofte med kjøttet. Det er også noen ganger tørket. De spiser også kokte gåse- og andeegg.
Selv om bjørnen er et hellig dyr blant nordmennene, er de noen ganger ikke uvillige til å smake på kjøttet. Nenettene som bor nær sjøen, gjengir ofte fettet til livet i havet. I kurset er havharer, hvalross, sel. Noen ganger brukes også kjøttet til disse dyrene som mat.
Om sommeren spiser nenetsene fisk. Spesielt fanges den av de som har få rådyr. Fisken spises rå, bare lett s altet eller dyppet i s altvann. Om vinteren tilberedes stroganina av fisk - fersk frossen fisk, som kuttes med en skarp kniv. Om sommeren høstes fisk for fremtidig bruk. Svært ofte brukes en spesiell tørking av fisk - yukola (pehe). Nenets elsker også kaviar fra innsjø- eller elvefisk.
En annen oppfinnelse fra de vestlige Nenets var usyret brød. Fra plantemat brukes multebær, blåbær og tyttebær. En flytende grøt tilberedes av bjørnebær. Men Nenets høster ikke bær og sopp for vinteren. Faktum er at hjort elsker å kose seg med sopp, og det er ikke så mange av dem i disse delene.
Favorittdrikken til Nenets er te, de drikker den minst tre ganger om dagen. Bare brygg en veldig sterk drink. Om sommeren brukes Ivan-te-gress eller multebærblader som teblader. Nenets lærte også å bli behandlet med mange medisinske urter.
Skrive ogspråk
Nenets-språket tilhører gruppen av samojediske språk. Det snakkes av rundt 27 000 mennesker. Noen nenetter byttet til russisk. I tillegg til det merkes innflytelsen fra Khanty- og Komizyryan-språkene. Det er en skog- og tundradialekt.
I 1932 skapte de Nenets-skriftet, basert på latinsk skrift. Senere ble russisk grafikk brukt. Tundra-dialekten påvirket dannelsen av det litterære språket. I Nenets nasjonalskole er morsmål et obligatorisk fag. På mange skoler studeres det som et valgfag.
Religiøse synspunkter
Nenets religion er assosiert med animistiske ideer. Begrepet "animisme" kommer fra ordet "Anima" med betydningen "sjel". Nenettene forlener hele verden rundt seg med levende ånder. De ser ånder i elver, innsjøer, naturfenomener. Nenettene deler alle ånder i gode og onde. Gode mennesker hjelper mennesker, og onde sender ulykker og ulykker. For å blidgjøre åndene, ofrer nenettene. Onde ånder blir presentert med innholdet i magen til en hjort, samlet i syv stykker.
Nenets har skytsånder av verden rundt seg. De anser Ilebyam pertya for å være eieren og giveren av pelsverk, dyr, vilt og vokter av hjorteflokker. Id erv eier vannet i Nenets, og Yakha erv er vindenes herre. Brann bestemor - Tu Hada.
Betydningen av pesten for Nenets
Chum har vært boligen til Nenets siden antikken. Disse menneskene anser chum for å være sentrum for alt familieliv. Et hull er laget på toppen av pesten,tilsvarende dagplasseringen for solen og nattplasseringen i måneden. 30 høye stolper dekket med skinn ligner en luftig sfære som omslutter jorden. Velstående familier setter opp enorme plager, fattige - veldig spisse. For å bygge en pest tar noen opptil 40 stolper. Reinskinnene som brukes til å dekke chumen kalles nyuks. Det trengs opptil 70 hjorteskinn for å dekke vinterpesten. Teltet er 8 m i diameter og har plass til opptil 20 personer.
I midten av pesten er det en stang, stedet i nærheten regnes som hellig. De kaller det sismer. Pesten har også sektorer for menn, kvinner og et soverom. Barn kan leke i soveområdet.
Beveger seg fra sted til sted, eierne tar med seg kompisen. Dette gir ingen særlig ulempe, fordi Nenets ikke bygger massive møbler. For et lite barn legges det en vugge i teltet, som han er i til han begynner å gå.
Kvinner steller ildstedet, de hogger ved, tørker det og gjør opp bål. Før han går inn i rommet, må en mann feie snøen av skoene. Han legger igjen klærne på sleden. I pesten skifter han til hjemmeklær. Gjester i kompisen har også en spesiell plass.
Trussel om utryddelse av kulturen til et lite folk
De siste årene har nenets tradisjoner, språk, nasjonal verdighet gjennomgått alvorlige deformasjoner. Faktisk blir det ikke gitt tilstrekkelig oppmerksomhet til problemene og kulturelle verdiene til urbefolkningen i nord. Mange russere har ingen anelse om nenets okkupasjoner, livet, livsstilen. Men disse menneskene er de sammesjeldne, som noen planter og dyr. Kulturen til folkene i det fjerne nord må bevares. Tradisjonene og skikkene til Khanty, Mansi, Nenets, Selkups må leve videre!
