I 1978, under en geologisk overflyvning av Sayan-taigaen, ved foten av Altai, la piloter merke til et merkelig sted i en vill og tett skog, nær fjellelven Erinat. Det så ut som dyrket mark med bed. Bor det virkelig folk her, så langt fra sivilisasjonen? Senere oppdaget en gruppe geologer som utforsket denne delen av Sayans Lykovene.
I pressen dukket de første rapportene om oppdagelsen av en eremittfamilie opp i 1980. Dette ble fort alt av avisen "Socialist Industry", senere - "Krasnoyarsk Worker". Og i 1982 dukket det opp en serie artikler som beskrev livet i taigaen i Komsomolskaya Pravda. Hele Sovjetunionen fikk vite om Lykov-familiens eksistens.
Familiehistorie
De hellige eremittene, som pressen k alte dem, tilbrakte 40 år i streng tilbaketrukkethet. Til å begynne med bodde Lykovs i en av de gamle troende bosetningene, som ikke var uvanlige på avsidesliggende steder nær Abakan-elven. På 1920-tallet begynte sovjetisk makt å trenge inn i de avsidesliggende hjørnene av Sibir, og familiens overhode, Karl Osipovich, bestemte seg for å gå enda lenger inn i skogen. Lykov-familien besto på den tiden av 4 personer. Mannen ble fulgt av kona Akulina og to barn - 11 år gamle Savin og4 år gamle Natalia.
De enkle eiendelene ble lastet på en båt, som familien dro langs sideelven til Abakan, Erinat, ved hjelp av tau, som lektere. Rømlingene var så ivrige etter å komme seg vekk fra den fiendtlige verden at de ikke stoppet reisen på 8 uker. De to yngste barna, Dmitry og Agafya, ble født i isolasjon.
Første gang de ikke gjemte seg for folk, levde de uten å gjemme seg. Men i 1945 kom en patrulje til zaimkaen og jaget desertører. Dette fikk familien til å gå enda lenger inn i skogen.
Reasons for flight
Hva fikk Lykovene til å flykte og leve som eremitter i taigaen? På 1600-tallet, som et resultat av kirkereformen, skjedde det en splittelse i den russisk-ortodokse kirke. Patriark Nikon, en tøff og ambisiøs mann, bestemte seg for å forene kirkeritualer og bringe dem på linje med bysantinske. Byzantium på den tiden eksisterte imidlertid ikke på lenge, og patriarkens blikk ble vendt mot grekerne, som til de direkte arvingene til gammel kultur. Den greske kirken på den tiden gjennomgikk mange endringer under tyrkisk innflytelse.
Som et resultat av reformen ble det gjort betydelige endringer i ritualene. Det tradisjonelle tofingrede tegnet, det høye halleluja og det åttespissede krusifikset ble anerkjent som ugudelige, og folk som nektet de nye ritualene ble anathematisert. En utbredt forfølgelse av de gammeltroende begynte. Som et resultat av disse forfølgelsene flyktet mange fra myndighetene og organiserte sine egne bosetninger, hvor de kunne bevare sin tro og ritualer. Den nye sovjetregjeringen begynte igjen å undertrykke de gammeltroende, og mange gikk enda lenger bort fra folket.
Familiesammensetning
Lykov-familien besto av seks personer: Karp Osipovich med kona Akulina Karpovna og deres barn Savin, Natalia, Dmitry, Agafya. Til dags dato har bare den yngste datteren overlevd.
Eremittene i skogen drev oppdrett, fisket og jaktet. Kjøtt og fisk ble s altet og klargjort for vinteren. Familien holdt sine skikker, unngikk kontakt med omverdenen. Akulina lærte barna å lese og skrive, Karp Osipovich holdt en kalender. De hellige eremittene utførte hustjenester. Hvert familiemedlem hadde sin egen plass i det lille samfunnet, sin egen karakter. La oss snakke litt mer om hver.
Karp Osipovich
En født leder. I verden ville han vært formann på en kollektivgård eller leder av en fabrikk. Strenge, selvstendig, selvsikker. Å være den første, å være hodet er selve essensen. Han ledet sitt lille samfunn og veiledet alle dets medlemmer med fast hånd.
I de turbulente 1930-årene tok han den vanskelige beslutningen om å forlate folket. Den døve taigaen skremte ham ikke. Mannen og barna fulgte saktmodig etter bonden. For dem var Karp Osipovich en udiskutabel autoritet i alt. Det var han som fort alte hvordan man skulle be riktig, hva og når man skulle spise, hvordan man skulle jobbe og behandle hverandre. Barna k alte ham «tante» og adlød uten tvil.
Karp Osipovich støttet hans standpunkt. Han hadde på seg en høy hatt laget av kamus, mens sønnene hans hadde hodeplagg som ligner på en klosterklobluk laget av lin. Familiefaren utførte ikke noen typer arbeid, helt avhengig av andre familiemedlemmer.
Selv i høy alderden gamle var blid. Han kommuniserte aktivt med besøkende, var ikke redd for det nye. Uten frykt gikk jeg inn i helikopteret, undersøkte radioen og andre ting brakt av geologer. Han var interessert i hva «folk fant på». Da han så fly og bevegelige stjerner (satelitter), var han ikke i tvil om at dette var oppfinnelser fra den store verden. I februar 1988 døde Karp Osipovich.
Akulina Karpovna
Lykovene bodde i taigaen hele livet, og familiens mor var den første som forlot denne verden. Ifølge noen rapporter ble kvinnen født i Altai-landsbyen Bei. Som barn lærte hun å lese og skrive. Hun ga denne kunnskapen videre til barna sine. Elevene skrev på bjørkebark, og brukte kaprifoljuice i stedet for blekk, og en spiss pinne i stedet for en penn.
Hva var det denne kvinnen, med barn i armene, som fulgte mannen sin bort fra folk? Hun måtte gjennom mange prøvelser for å beholde troen. Skulder ved skulder med Karp Osipovich trakk hun båten med all eiendommen hennes for å leve som eremittene i Sibir. Hun hogde ved, var med på å bygge hus, rykke opp stubber, grave en kjeller, fanget fisk og plantet poteter, passet hagen, huset. Hun laget klær til hele familien, fyrte opp i komfyren og lagde mat. Hun var ansvarlig for å oppdra fire barn.
Akulina Karpovna døde i 1961 av utmattelse og overarbeid. På dødsleiet hennes var alle tankene hennes om barnas skjebne.
Dmitry
Den yngste av sønnene. Han var ikke fanatisk religiøs, men han ba som alle andre. Taiga var hans virkelige kjærlighet og hjem. Naturens hemmeligheter fra barndommen fascinerte ham, han kjente alle dyrene, deres vaner,stier. I oppveksten begynte han å fange dyr. Før det gikk livet i taigaen uten varme skinn og næringsrikt kjøtt.
Hunter var utrolig hardfør. Han kunne grave fangstgroper hele dagen eller jage hjort, gå barbeint i snøen, overnatte i taigaen om vinteren. Karakteren til fyren var snill, fredelig. Han kom ikke i konflikt med sine slektninger, tok villig opp noe arbeid. Han jobbet med tre, bjørkebark, vevd børstemark.
Dmitry var en hyppig og velkommen gjest i geologleiren. Sagbruket hans var spesielt imponerende - arbeid som måtte gjøres i mer enn én dag ble gjort på maskinen på få minutter.
I oktober 1981 rapporterte Lykov-familien i leiren at Dmitry var syk. Ifølge beskrivelsen forsto en lege blant geologene at det var lungebetennelse, og tilbød hjelp. Eremittene nektet imidlertid. Da familien kom hjem, pustet ikke lenger Dmitry. Han døde alene på gulvet i en liten hytte.
Savin
Den eldste sønnen var religiøs og streng. Han var en tøff mann som ikke tålte avlat. Savin var lav i vekst, med lite skjegg, behersket og til og med arrogant.
Han mestret selvstendig dressing av elg- og hjorteskinn og kunne sy lette støvler til hele familien. Før dette hadde eremittene til den sibirske taigaen bjørkebark-kalosjer. Savin ble stolt og begynte å forsømme små verk, med henvisning til sykdom. Dette skapte spenninger i familien.
Men hovedkonflikten var annerledes. Savin var religiøs til et punkt av fanatisme, og krevde av husholdningen den mest nøye overholdelse av ritualer, faster og høytider. Han oppdro familien til å be om natten, lese liturgiske bøkerog kunne Bibelen utenat.
Da han ble eldre, begynte Savin å kreve lederskap i familien, begynte å undervise og irettesette sin gamle far. Karp Osipovich kunne ikke tillate dette og motarbeidet sønnen. Den gamle mannen forsto at på grunn av strengheten til sønnen hans, ville alle ha det vanskelig.
I geologoppgjøret fulgte den eldste sønnen strengt med husholdningen. Han anså et slikt fellesskap med verden for å være syndig, han skjønte konstant: "Vi kan ikke gjøre dette!" Han beskyldte spesielt sin yngre bror, Dmitry, for hans interesse for det nye.
Etter døden til Dmitry Savin ble syk. Forverrede magesmerter. Han trengte å bli behandlet, drikke urter og legge seg, men han gikk hardnakket ut med husholdningen for å grave poteter. Så f alt det tidlig snø. Søster Natalia satt ved siden av pasienten, prøvde å hjelpe, passet på. Da Savin døde, sa kvinnen at hun også ville dø av sorg.
Natalia
Natalia og hennes yngre søster var veldig like. Natalia var gudmoren til Agafya. Etter morens død f alt alle kvinners plikter på den eldste datteren, som slet med å erstatte de avdøde brødrene og søstrene. Hun lærte å veve og sy klær. Hennes skjebne var å fø, skjede, helbrede familien, holde fred blant husholdningen. Men de adlød henne dårlig, de tok henne ikke på alvor, noe som gjorde kvinnen veldig opprørt.
Ved Savins begravelse kollapset Natalya og forlot denne verden 10 dager etter brorens død. Hennes siste ord var adressert til hennes yngre søster: «Jeg synes synd på deg. Du forblir alene….
Agafya
Barbeint, sotete, rastløs, med en merkelig utstrakt tale, minner hun først omgal. Men når du blir vant til kommunikasjonsmåten, forstår du at en kvinne er tilstrekkelig og ikke har mistet sine sosiale ferdigheter. Hele hennes verden besto av et lite område av taigaen. En kvinne kan fullt ut tjene seg selv, vet hvordan hun skal lage mat, sy, jobbe med en øks. Hun elsker taigaen og den lille hagen sin.
Sammen med Dmitry Agafya dro til skogen, fanget hjort, slaktet kadaver og tørket kjøttet. Hun kjenner dyrenes vaner, spiselige og medisinske urter.
Som den yngste, med en skarp hukommelse, hjalp hun Savin med å telle dagene. Denne saken var veldig viktig for troende, fordi takket være den nøyaktige kalenderen ble faste observert, høytider ble feiret. Da det oppsto forvirring en dag, var alle familiemedlemmer veldig bekymret, å gjenopprette tidsberegningen var det viktigste. Det skarpe minnet til unge Agafya bidro til å gjenopprette hendelsesforløpet, og kalenderen slo geologene som kom med sin nøyaktighet. Kronologien ble utført etter gammel skikk, fra Adam (fra verdens skapelse).
Life
Eremittenes liv i taigaen fant sted i en hytte på bredden av en fjellelv til Erinat-elven, på et avsidesliggende, vilt sted.
Fellegroper ble gravd på dyrestiene, og så ble kjøttet tørket for vinteren. Fisk fanget i elva ble spist rå, stekt på bål og tørket. De høstet bær, sopp og nøtter.
Poteter, bygg, hvete, kålrot, løk, erter ble dyrket i hagen. De vev stoffer av hamp for å forsyne seg med klær.
Eremittene i taigaen satte opp en gjennomtenkt økonomi. Hagen lå i fjellskråningen og var delt inn i tre seksjoner. Avlingene ble plantet i henhold til deres biologiske behov. Poteter ble ikke dyrket på ett sted i mer enn tre år, slik at avlingen ikke skulle forringes. For resten av anleggene ble det etablert veksling. Planting var ikke truet av sykdommer.
Frøforberedelsen ble nøye overvåket. De ble forplantet i et spesielt område, sådatoene ble strengt overholdt. Potetknoller ble varmet opp før planting.
Suksessen med oppdrett kan bekreftes av det faktum at variasjonen av poteter som familien har dyrket i 50 år, ikke bare ikke har utartet seg, men har blitt bedre. Lykovsky-poteter har et høyt innhold av stivelse og tørrstoff.
Lykovene vet ingenting om kjemi og biologi, gjødsler landet i henhold til tradisjonen fra forrige århundre, og har oppnådd suksess i hagearbeid. Blader, kongler, urter ble brukt til å gjødsle vårvekster og hamp, og aske ble lagret til grønnsaker. Flid og kunnskap hjalp eremitter til å overleve.
Eremittene i taigaen klarte seg uten s alt, de brukte flint og flint for å lage ild.
Fame
I 1982 ble det skrevet flere artikler om Lykovene i avisen Komsomolskaya Pravda. Forfatteren av dette materialet, journalist Vasily Peskov, besøkte ofte Zaimka og presenterte sine observasjoner i boken "Taiga Dead End".
Fra et medisinsk synspunkt observerte legen Nazarov Igor Pavlovich familien. Han antydet at dødsårsaken til den unge Lykovs var mangelen på immunitet mot mange moderne virus på grunn av mangel på kontakt med omverdenen. Dette førte til lungebetennelse. Han beskrev sine inntrykk av å besøke familien i boken "Taiga Hermits".
Agafya i dag
Til tross for farens forbud, tar Agafya en tur til sivilisasjonen, men returnerer likevel til taigaen. I 1988 ble den yngste av Lykov-familien alene. På egenhånd bygger hun et nytt hjem til seg selv. I 1990 prøver hun å bli med i klosteret, men etter en tid vender hun tilbake til sitt tidligere liv.
I dag bor fortsatt en kvinne 300 kilometer fra nærmeste bolig. Myndighetene hjalp henne med å få en gård. Geiter, høner, en hund og 9 katter bor nå i zaimkaen. Noen ganger besøker geologer det og tar med de nødvendige tingene. The Old Believer har også en nabo - geologen Yerofey Sedoy, en av de første personene som ga familien kontakt med sivilisasjonen. Fjerne slektninger tilbød kvinnen gjentatte ganger å flytte inn hos folket, men hun nektet.
Andre eremitter
Saken om Lykov-familien er ikke unik. Familien ble kjent på grunn av omfattende pressedekning takket være besøk fra en journalist. Eremitter bor i taigaen i årevis, det er hemmelige klostre, gjemmesteder, hvor det bor folk som har forlatt sivilisasjonen på egen forespørsel. Det er mange i Sibir og avsidesliggende landsbyer som eksisterer helt autonomt.
