Virkelig flott sees bare på avstand. Dette er nøyaktig hva som skjedde med den kreative arven til den russiske forfatteren og filosofen Helena Ivanovna Roerich. Alt hun skapte i første halvdel av det tjuende århundre kom inn i det åndelige og kulturelle livet i Russland ganske nylig. Verkene til E. I. Roerich vakte genuin og dyp interesse blant våre landsmenn, som prøvde å finne svar på mange spørsmål i livet. Denne artikkelen vil beskrive en kort biografi om denne enestående kvinnen.
Barndom og studier
Roerich Elena Ivanovna ble født i St. Petersburg i 1879. Jentas far var en kjent arkitekt - Ivan Ivanovich Shaposhnikov. På morssiden var Elena en fjern slektning av den største komponisten M. P. Mussorgsky og tippoldebarn til kommandanten M. I. Kutuzov.
Fra barndommen viste jenta ekstraordinære talenter. Ja, tilI en alder av syv år skrev og leste Elena allerede på tre språk. Og som tenåring ble hun seriøst interessert i filosofi og litteratur. Shaposhnikova fikk sin musikalske utdannelse ved Mariinsky Gymnasium. Alle lærere spådde henne en karriere som pianist, men skjebnen bestemte noe annet.
Marriage
I 1899 møtte Elena Ivanovna den unge og talentfulle kunstneren Nicholas Roerich. Han ble en likesinnet jente for jenta og delte all hennes tro. Takket være høye idealer og gjensidig kjærlighet var denne foreningen veldig sterk. Hele livet deres ble brukt i felles arbeid. I 1902 fikk Nikolai og Elena sønnen Yuri (i fremtiden vil han bli en kjent orientalist), og i 1904 Svyatoslav, som fulgte i sin fars fotspor.
Flytte til USA
Etter revolusjonen ble Roerich-familien avskåret fra fædrelandet. Siden 1916 bodde de i Finland, hvor Nikolai Konstantinovich forbedret helsen. Deretter ble de invitert til London og Sverige, der Roerichs deltok på utstillinger og forberedte kulisser til operahuset. I 1920 ankom Nikolai Konstantinovich og Elena Ivanovna til USA. Kona engasjerte seg umiddelbart aktivt i kulturelle aktiviteter. Over tid hadde hun studenter som hjalp kvinnen med å åpne flere institusjoner i New York - Crown Mundi Art Center, Master Institute of Arts og Nicholas Roerich Museum. Snart, i regi av disse organisasjonene, samlet mange utdanningsinstitusjoner, kreative klubber og forskjellige samfunn seg, og forsøkte å forbedre livet og legemliggjøre humanistiskidealer.
Ankomst til India og ekspedisjon
Roerichs har lenge ønsket å besøke dette landet, rikt på dets kulturelle og åndelige tradisjoner. Og i desember 1923 kom de dit. Et par år senere deltok Elena Ivanovna i en unik treårig ekspedisjon til lite utforskede og vanskelig tilgjengelige steder i Sentral-Asia. Arrangementet ble organisert av mannen hennes.
Utgangspunktet for ekspedisjonen var India (Sikkim). Fra den dro reisende til Ladakh, Kashmir og kinesiske Xinjiang. Den sovjetiske grensen i Tien Shan-regionen - det var der tre medlemmer av ekspedisjonen dro derfra - Nikolai Konstantinovich, Yuri Nikolayevich og Elena Ivanovna. Moskva ble neste ankomststed for Roerich-familien. I hovedstaden holdt de en rekke viktige møter, og ble deretter med på hovedekspedisjonen på vei til Mongolia gjennom Buryatia og Altai. Deretter dro de reisende inn i Tibet med mål om å besøke Lhasa. Men rett foran denne bydelen ble de stoppet av representanter for de lokale myndighetene. Ekspedisjonen måtte bo i omtrent fem måneder i sommertelt på det snødekte og frostige Changthang-platået. Det var her karavanen døde, og alle guidene døde eller flyktet. Og først på våren lot myndighetene ekspedisjonen gå videre. Reisende dro til Sikkim gjennom Trans-Himalaya.
Skrive bøker
I 1926 bodde Elena Ivanovna i Ulaanbaatar (Mongolia). Der ga hun ut boken «Fundamentals of Buddhism». I dette arbeidet tolket Roerich en rekke grunnleggendefilosofiske begreper om Buddhas lære: nirvana, karmaloven, reinkarnasjon og den dypeste moralske siden. Dermed tilbakeviste hun den viktigste vestlige stereotypen om å tenke at i denne religionen anses en person som et ubetydelig vesen, glemt av Gud.
Den pittoreske dalen Kullu (vestlige Himalaya) er dit Elena Ivanovna flyttet med familien i 1928. Forfatterens aktivitet på den tiden var helt viet til en serie bøker om agni yoga (filosofisk og etisk undervisning i levende etikk). Verkene ble til i nært samarbeid med en rekke anonyme filosofer som k alte seg mestere, eller store sjeler, eller mahatmas.
Books of Living Ethics
De har blitt stasjonære for mange mennesker. I disse verkene blir etiske problemer aktualisert, rettet mot de virkelige, jordiske livsforholdene til hver person.
Utseendet til Levende etikk-bøkene var direkte relatert til prosessene som fant sted i det åndelige liv, kultur og vitenskap i første halvdel av det tjuende århundre. Men den viktigste drivkraften var den "vitenskapelige eksplosjonen", som la grunnlaget for en innovativ helhetlig tilnærming til studiet av virkeligheten. På den tiden snakket mange fremtredende hjerner (filosofene N. A. Berdyaev, P. A. Florensky og I. A. Ilyin, samt forskerne A. L. Chizhevsky, K. E. Tsiolkovsky, V. I. Vernadsky) om menneskehetens uatskillelighetsskjebne fra livet til kosmos. De utt alte også at i den nye tiden vil folk samarbeide med andre verdener.
Basert på moderne prestasjoner fra vestlig vitenskap og østens eldgamle lære, skaper Living Ethics et system av kunnskap ogavslører detaljene i menneskehetens kosmiske utvikling. Dens nøkkelkomponent er lover. De bestemmer utviklingen av universet, menneskelig oppførsel, fødselen av stjerner, veksten av naturlige strukturer og planetenes bevegelser. Ingenting eksisterer i kosmos utenfor disse lovene. Disse reglene bestemmer også menneskehetens sosiale og historiske liv. Og før folk innser dette, vil de ikke være i stand til å perfeksjonere sitt vesen.
Cryptograms of the East
Dette verket av Helena Roerich ble utgitt i Paris i 1929. Men på forsiden var det ikke etternavnet hennes som flauntet, men et pseudonym – J. Saint-Hilaire. "Kryptogrammer" beskrev de historiske og legendariske hendelsene fra fortiden, og avslørte for folk de ukjente aspektene ved livet til de fire store lærerne - Apollonius av Tyana, Kristus, Buddha og Sergius av Radonezh. Elena Ivanovna viet et eget verk til sistnevnte. I den ble forfatterens dype kjærlighet til asketen kombinert med en utmerket kunnskap om teologi og historie.
Brev
I arven til Helena Roerich inntar de en spesiell plass. Hvis undervisningen i Living Ethics Elena Ivanovna, hvis bilde er i mange filosofiske leksikon, opprettet i samarbeid med lærere, ble "Letters" produktet av hennes individuelle kreativitet. Roerich hadde en fantastisk opplysningsgave. Uten å prøve å forenkle problemet, gjorde hun det tilgjengelig selv for uforberedte mennesker. På et enkelt språk forklarte Elena Ivanovna sine korrespondenter komplekse spørsmål om forholdet mellom materie og ånd, om påvirkningen av kosmiske lover, om menneskets plass i universet. Innholdet i disse breveneimponerer ikke bare med Roerichs dype kunnskap om eldgamle filosofiske systemer, avhandlinger fra europeiske og østlige tenkere, men også med en klar, bred forståelse av grunnlaget for tilværelsen.
Heltinnen i denne artikkelen svarte mennesker med ulike nivåer av bevissthet, men alltid i en ånd av velvilje og toleranse. For mange har hennes hjertelige, varme holdning blitt en sikker støtte i vanskelige livsøyeblikk. I Riga i 1940 ble tobindet «Letters of H. I. Roerich» utgitt. Dette verket er bare en liten del av den store epistolarven til forfatteren.
Siste periode
1948 er året da Elena Ivanovna forlot Kullu-dalen. Filosofen dro sammen med sønnen Yuri til Khandala og Delhi (mannen til forfatteren var allerede død). Etter å ha bodd der en stund bestemte de seg for å bosette seg i feriebyen Kalimpong (India).
Elena Ivanovna gjorde gjentatte forsøk på å returnere til Russland. Hun skrev mange ganger til den sovjetiske ambassaden og ba om visum, men hun fikk stadig avslag. Helt til slutten av livet håpet Roerich å returnere til Russland for å bringe alle de innsamlede skattene og arbeide i flere år til beste for hjemlandet. Men dette skjedde aldri. I oktober 1955 døde heltinnen i denne artikkelen i India.
Konklusjon
Mer enn seksti år har gått siden Elena Ivanovna gikk bort. Arbeidet til denne enestående kvinnen kan kalles heroisk uten utsmykning. Jo mer du blir kjent med ham, jo klarere og dypere forstår du betydningen av verkene hennes. Arven etter Roerich er virkelig uuttømmelig. Med deresfilosofiske, vitenskapelige oppdagelser, er den rettet mot den nye verden, til fremtiden, der heroisk kreativitet vil bli regelen, ikke unntaket.
