Japan har vært kulturelt isolert i mange år. Perioden med isolasjon bidro til fødselen av et eksepsjonelt lag med muntlig og visuell kunst, nær europeisk surrealisme.
Japanske legender, hvis røtter strekker seg tilbake til antikken, reflekterer både opprinnelige Shinto-tro og senere filosofiske lignelser om Zen-buddhismen. I folkekunst er alt dette intrikat sammenvevd med tradisjonell overtro og moraliserende fortellinger for barn.
Moderne japanske eventyr og legender bærer i stor grad preg av den tiden da naturen, ifølge vanlige japanere, var bebodd av ånder; å gå ut om natten på en øde vei, kunne man lett møte et spøkelse; og kommunikasjon med disse skapningene endte ofte med at en person døde.
Bildet av en fisk - en budbringer fra underverdenen
I mytologien til forskjellige folkeslag er det fisk utstyrt med noen uvanlige egenskaper, som representanter for den mystiske lavere verden,bebodd, ifølge sjamanistisk tro, av de dødes ånder. Dette er deres potensielle fare. Men hvis du kjenner til fiskens vaner, oppfører deg riktig, kan du oppnå mye.
Japanske legender og myter er intet unntak i denne forstand. En assistent i verdslige anliggender har tradisjonelt blitt betraktet som en karpe, utstyrt med eksepsjonelt mot og viljestyrke, som lar den bevege seg selv mot strømmen.
Soma ble erklært synderen bak jordskjelvene som Japan er så kjent for. Denne fisken i japanske legender er like hyppig en besøkende som jordskjelv. Etter 1885, da byen Edo (det gamle navnet Tokyo) praktisk t alt ble ødelagt, var det en oppfatning blant folket om at dette var triksene til den gigantiske Namazu-steinbiten. Siden den gang har det vært flere graveringer som viser at steinbit blir pasifisert av guden Kashima.
Shark - ondskapens og dødens fisk i japanske legender
Over hele Japan er det helligdommer i form av bearbeidede steiner med inskripsjoner dedikert til de halede biju-demonene og elementene som er underlagt dem: vind, vann, ild, lyn og jord.
Kraften til vann er besatt av en biju i form av en hornhai. Han er også avbildet som en krysning mellom en skilpadde og en padde, med tre haler og tre skremmende hoggtenner. Denne skapningen, ifølge legenden, lever på store dyp, og kommer bare av og til opp for å puste på overflaten. Så reiser det seg en kraftig storm, som ikke lar seg motstå.
Demonhaien er preget av enorm aggressivitet og blodtørsthet. Det er derfor denne fisken i japanske legender er et symbol på ondskap. Hun dukker opp sammen med fisken Samehade, som hjelper henne å forvandle mat tilenergien som bijuu-haien bruker for å kontrollere vannelementet.
Selvfølgelig skjer det av og til en hendelse som ikke samsvarer med logikken til dette monsteret, og han hjelper noen. Dette kommer imidlertid til en høy pris.
Legend of the Snow Woman Yuuki-onna
En gammel japansk legende om Yuki-onna, en kvinne med hvit ansikt som fryser menn med kysset sitt, er fortsatt populær. En vinternatt drepte hun nesten en ung mann ved navn Minokichi, som måtte vente ut en snøstorm sammen med faren sin i en skogshytte. Snøheksen bestemte seg for å skåne ham i bytte mot et løfte om ikke å fortelle noen om møtet deres.
Neste år møtte han en foreldreløs jente som het O-Yuki. Etter en stund giftet de seg og fikk en gjeng med fantastiske hvite barn. Alt var fantastisk i ekteskapet deres, bare det er merkelig at O-Yuki ikke ble eldre i det hele tatt.
Og så en dag, da han så kona i lyset av en nattlampe, husket Minokichi plutselig den hendelsen i vinterskogen, og fort alte henne om det, som han senere angret mer enn en gang på. Den rasende og opprørte kvinnen innrømmet at hun var Yuki-onna, og anklaget mannen hennes for å ha brutt eden. Bare barna som sov fredelig i nærheten hindret henne i å drepe mannen hennes.
Da Yuuki dro til åndeverdenen, truet Yuuki med å sørge for at Minokichi tok seg av dem.
Legends of Cranes
Japanerne elsker denne frihetselskende fuglen, som det er mange legender om. Her er en av dem. En gang i tiden reddet en ung mann en kran, som ble til en vakker jente. De ergiftet seg og var lykkelige inntil den unge mannen fant ut hemmeligheten hennes da han så hvordan hun vever et tøy av fjærene hennes. Så ble den indignerte jenta igjen til en kran og forlot elskeren sin.
Enda en historie om en origamimester. Hele livet brettet han forskjellige papirfigurer, og ga dem deretter til naboens barn. En gang presenterte han en av figurene til en vandrende munk, som profeterte rikdom og berømmelse til mesteren hvis han forble tro mot sitt kall.
Mesteren fortsatte selv under krigen å lage sine figurer og la sin sjel i dem. En dag fløy kranen hans med vingene sine. Og så tok krigen slutt. Så han ble et symbol på fred og oppfyllelse av ønsker. Dette er hva den japanske legenden om kranen forteller om: ethvert ønske vil gå i oppfyllelse hvis du legger til 1000 av disse figurene.
Plots of urban legends
Moderne japanske urbane legender har blitt påvirket av den tradisjonelle muntlige historien kaidan, hvis hovedpersoner er de rastløse onryo-åndene. Som regel er dette spøkelsene til døde mennesker som kom for å gjenopprette rettferdighet, ta hevn eller oppfylle en forbannelse. Basert på historier hentet fra kaidans, ble det ofte skrevet skuespill for kabuki-teater.
Nødvendige komponenter i en klassisk kaidan:
• Handlingen involverer ikke bare vanlige mennesker, men også overnaturlige vesener, vanligvis spøkelser, som søker hevn.
• Bak den ytre handlingen er loven om uunngåelig karma eller gjengjeldelse.
• Hevn er ryggraden i nesten hver historie.
•Det er få karakterer, og hver av dem er tegnet lyst, opp til det groteske.
Overjordiske vesener er representert av obake- og bakemono-monstre som er i stand til å endre form. En variant av obake er yōkai, som kan representere alle vandøde. Det finnes også "de" - demoner som lever i en lokal versjon av helvete.
Meiji Urban Legends
Etter lange år med isolasjon, under keiser Mutsuhito fra Meiji-dynastiet, i andre halvdel av 1800-tallet, skjedde revolusjonære endringer i landet som vendte det mot verden. Da det skjedde en skarp overgang fra den tradisjonelle til den europeiske livsstilen og den teknologiske revolusjonen knyttet til den, dukket det opp japanske legender, som reflekterte innbyggernes frykt for de raske endringene i livet.
Fra 1872 begynte det å bygges jernbaner over hele landet, og dette førte til masseobservasjoner av spøkelsestog. Oftest ble de sett sent på kvelden av maskinistene selv. De så ut som vanlige tog som suser mot dem langs de samme sporene. Like før kollisjonen forsvant imidlertid spøkelsene. Utseendet til spøkelsesaktige tog ble noen ganger bekreftet av observasjoner fra forskere, men ble forklart på ikke mindre merkelig måte: de sier at varulvdyr (rever, grevlinger eller vaskebjørn), hvis kropper ble funnet på stedene for mislykkede kollisjoner, har skylden for alt.
En annen historie knyttet til kraftledninger: det var mistanke om at ikke tjære, men blod fra jomfruer ble brukt til å isolere ledningene. Dette førte til at jentene begynte å bli redde for å forlate huset ellerde forkledde seg som eldre kvinner slik at de trygt kunne gå ut på gaten.
Features of a moderne urban legend
Skremmende japanske legender er skapt rundt spøkelsene til mennesker som døde som følge av en urett begått mot dem eller en banal ulykke. De er rett og slett besatt av temaet hevn og arrangerer hevnhandlingen på den mest perverse måten, og skremmer alle rundt.
De liker for eksempel å stille tvetydige spørsmål – en slags Zen koan, som ikke kan besvares bokstavelig, for ikke å miste en del av kroppen eller selve livet. Byspøkelser kan nå bli funnet i bodene på skoletoalettene eller i nattbadet. Spøkelset kan være en kvinne med et gasbind i ansiktet, og hvor som helst du kan bli angrepet av en dame med halvparten av kroppen avskåret av et tog.
Kanskje ved å fortelle slike historier støtter japanerne deres mentalitet, og skaper samtidig et slags miljø for riktig oppdragelse av den yngre generasjonen. De advarer mot farlige natteturer, vant til renslighet, advarer mot mulige konsekvenser av svik.
Mange japanske legender og skrekkhistorier kan deles inn i hovedtemaer.
Vengeance
Hovedtemaet i skrekkhistorier, som allerede nevnt, er hevn. Dessuten prøver ikke spøkelser å finne ut hvem som har rett - hvem som har feil, og tar hevn på alle. Denne ulogiske oppførselen deres og pumper en spesiell redsel. Tross alt er det rett og slett umulig å forutsi hvem som blir det neste offeret. Det eneste som gir mening i drapsfesten er bindingenspøkelse til et bestemt sted. Stedet hvor de tok livet hans.
Det er også japanske legender der andre hevner drapet. For eksempel en historie om en kvinne i en lilla kimono. Bestemoren hevnet døden til barnebarnet, som ble drept av klassekameratene, ved å rive ut barnas lever. Fargen på klærne hennes var en pekepinn, da spørsmålene hennes måtte sies "lilla". Det var den eneste måten å overleve på.
Den mest populære skrekkhistorien om dette emnet er legenden om Hanako, toalettspøkelsen. Historier om en jente som ble drept i et toalettkabinett på skolen blir fort alt av skolebarn i Japan på en annen måte. Mange tror at den kan finnes på ethvert skoletoalett.
Forbannede steder
Det er mange slike severdigheter i urban folklore. Dette er forlatte hus, sykehus, hele gater og parker. Japanske legender og skrekkhistorier forbindes veldig ofte med slike steder.
For eksempel er Sennichimae-distriktet i Osaka kjent for sine spøkelser, hvor det i forrige århundre var en sterk brann som tok livet av mer enn hundre mennesker. Siden den gang har forferdelige spøkelser streifet rundt i gatene i dette forbannede området om natten, og skremt de sjeldne nattpasserende med sitt utseende.
Eller ta en historie om en "dårlig leilighet" som ligger i et gammelt høyhus uten heis (7 etasjer, 7 trappetrinn). Ingen ble i denne leiligheten lenge, men alle gjemte hvorfor.
Alt kom ut da en annen leietaker ble funnet død i sengen sin. Det var da hemmeligheten til rommet ble avslørt: om nattenet spøkelsesaktig barn kom bort til henne, klatret opp trappene og rapporterte at han nærmet seg til han åpnet døren til leiligheten. Her er en fyr som ikke tålte en slik spenning.
Skremmende misdannelser
Mange eldgamle japanske legender nevner stygge yurei-enheter. Disse misdannelsene ble foreløpig skjult av dem under håret eller var skremmende visuelle, noe som demonstrerte ekstra deler av kroppen eller deres fravær.
Moderne japanere har videreført dette temaet, og legger sammen legenden om "kvinnen med en kutt i munnen" (Kutisake Onna). Denne damen i et gasbind går i gatene i forskjellige byer, og spør barna hun møter ett spørsmål: "Er jeg vakker?" Hun river av bandasjen som skjuler et forferdelig arr og blottede tenner, og gjentar det mens hun holder en stor saks klar. Og du kan bare bli frelst ved å ikke svare på noe spesifikt - "ja" eller "nei" vil bare bety å få en lignende misdannelse eller kutte hodet.
En annen skrekkhistorie heter "Tek-Tek". Det handler om en kvinne skåret i to av et tog. Det uheldige nattspøkelset beveger seg på albuene, og bevegelsen hans er akkompagnert av en karakteristisk lyd, som han fikk tilnavnet Tek-Tek for. Kvinnen forfølger barna hun møter på vei til hun skjærer dem med en ljå. Dette er en advarsel for små barn som leker ute om natten.
Dukker kommer til liv
Det er ikke bra å forlate eller kaste favorittdukkene dine - japanske legender forteller om dette, der dukker hevner seg for at deres tidligere eiere glemmer dem. I skrekkhistorier av denne typenideen er legemliggjort at vi legger en partikkel av sjelen vår inn i objekter som vi samhandler med i lang tid.
Dette er Okiku-dukken, kjent i hele Japan, hvis hår begynte å vokse, som om hennes avdøde elskerinne hadde inkarnert i kroppen hennes. Den lille jenta elsket henne veldig høyt og skilte seg praktisk t alt ikke med "kjæresten". Da Okiku plutselig ble syk og døde, begynte familien hennes å be til en forlatt dukke i hjemme alteret deres, og en dag la merke til at håret hennes vokste. Jeg måtte til og med kutte dem.
Men den andre dukken var uheldig - de ble kvitt den som en unødvendig gammel greie. Det var Lika-chan. En dag ble hennes tidligere elskerinne forlatt hjemme alene, og plutselig ringte telefonen. En unaturlig stemme fort alte jenta at det var Lika-Chan, og hun var på vei mot elskerinnen sin. Og slik ble det gjentatt flere ganger, helt til dukken sa at hun var bak ryggen til jenta.
Teknologiske skrekkhistorier
Dette er kanskje det nyeste temaet som gir næring til moderne japanske legender. For eksempel en historie om mobiltelefoner.
For å ringe Satoru-kun, som har svaret på alle spørsmål, må du ringe fra maskinen til mobilnummeret ditt. Deretter, etter å ha ventet på tilkoblingen, ring Satoru-kun gjennom håndsettet på maskinen. Som i legenden om Liku-chan, vil anrop til mobiltelefonen nå informere om tilnærmingen til den mystiske Satoru.
Og til slutt vil han rapportere at han allerede er her, bak ryggen din. Nå er det på tide å stille spørsmålet ditt. Men hvis han nøler eller snur seg, kan Satoru-kun dra de nysgjerrige inn i hans spøkelsesaktigefred.
Frykt eller håp?
Det var lenge mulig å snakke om den japanske legendens verden, fylt med magi, særegen orientalsk humor, blodtørstige monstre og skrekkhistorier. Moderne kino, i et forsøk på å tilføre mer adrenalin til produktene deres, henter fra denne verden med en stor skje. Hvem har ikke sett filmen "The Ring" der den skumleste karakteren var en jente med svart hår?
Og samtidig er den romantiske legenden om 1000 traner viden kjent, som har blitt et symbol på håp og fred på jorden. Dette skjedde noen år etter bombingen av Hiroshima, da en liten jente som led av strålingssyke, som trodde på denne legenden, begynte å brette figurer av traner.
Hun klarte å lage litt mer enn halvparten av tranene, og drømmen hennes om bedring og fred på planeten gikk ikke i oppfyllelse. Men selve legenden har blitt menneskehetens eiendom.
