Representanter for Dargin-nasjonaliteten bor på territoriet til den moderne republikken Dagestan. Dette er en av de største nasjonene på disse stedene. De tilhører den kaukasiske typen av den kaukasiske rasen. De troende representantene for dette folket bekjenner seg til sunniislam.
Folk i Dagestan
Dargin-nasjonaliteten inkluderer i dag et betydelig antall innbyggere i republikken Dagestan, som er en del av Russland. I følge resultatene fra den siste folketellingen bor nesten 600 tusen representanter for denne nasjonaliteten i landet vårt. Dagestan har flest av dem - omtrent 16,5 %, eller omtrent en halv million mennesker.
De bor stort sett i Kaukasus-fjellene. Landsbyene deres er overfylte, husene deres er terrasserte, de slår seg friere ned ved foten, de har store og romslige hager.
Utseende
Karakter, Dargins utseende kan minne de fleste russere om de klassiske representantene for de kaukasiske folkene.
De har et sterkt og viljesterkt ansikt, en fremtredende nese, en firkantet hake. Ofte foretrekker menn som representerer nasjonaliteten til Darginsbruk skjegg.
Tradisjonsdrakt
Dargins nasjonaldrakt er klær av den generelle Dagestan-typen. Menn foretrekker lange bukser, en tunikaskjorte, en sirkassisk frakk, en beshmet, saueskinnfrakker, kapper, kapper, hatter, filt- og skinnsko. En obligatorisk egenskap ved bunaden er en lang og bred dolk.
Dette viser karakteren til Dargin-folket. Som de fleste av dem som bor i øst, er de ekstremt impulsive og raske. Tradisjonen med å gå med en dolk for selvforsvar ble født i antikken, da den turbulente situasjonen i Kaukasus krevde det.
For en kvinne er nasjonaldrakten til Dargins den såk alte skjortekjolen (den er i form av en tunika, og midjen er kuttet av). Noen steder kan kjolen være svingende, da heter den arkhaluk. Vide eller trange bukser, filt- eller skinnsko er velkomne. Den vanlige kvinnenes hodeplagg er en chuhta, det bør også være et hvitt eller svart teppe laget av grovt calico eller lin; i høytidelige anledninger brukes silke. I noen områder, for eksempel Kubachi eller Kaitag, brukes border og broderi.
I dag bærer Dargins, som bor i byer, vanlige moderne klær, og skiller seg på ingen måte ut fra resten. I tradisjonelle drakter kan du se eldre eller de som bor på landet.
Diaspora
Representanter for Dargin-nasjonaliteten bor i helt andre regioner i Russland. Deres største diaspora utenfor Dagestan selv eksisterer i Stavropol-territoriet. De siste årene har antallet i denne regionen økt betydelig. Hvis det i 1979 var rundt 16 tusen Dargins, så under perestroika - allerede nesten 33 tusen mennesker, og ifølge de siste dataene - 50 tusen.
Også kan store diasporaer av denne nasjonaliteten bli funnet på territoriet til Rostov-regionen (mer enn 8 tusen mennesker), Kalmykia (omtrent 7,5 tusen mennesker), Astrakhan-regionen (mer enn 4 tusen), rundt tre tusen representanter for Dargin-samfunnet bor i Moskva.
Det er bemerkelsesverdig at flere hundre representanter for dette folket lenge har bosatt seg langt fra deres historiske hjemland - i Krasnoyarsk-territoriet. De første Dargins dukket opp her på 30-tallet av forrige århundre. På 2000-tallet er det nesten 400 av dem her. I utgangspunktet slo de seg ned i selve Krasnoyarsk, samt i Norilsk, Sharypovo og regionen med samme navn.
En veldig liten gruppe Dargins bor i landene i det tidligere Sovjetunionen. De kan betraktes som relativt merkbare bare i Kirgisistan. Det er nesten tre tusen representanter for denne nasjonaliteten, som er en tidel av en prosent av det totale antallet innbyggere i landet. Omtrent 1500 Dargins bor i Turkmenistan.
Etnonym
Ordet "Dargin" i seg selv er avledet fra begrepet "darg", som betyr "inne", det vil si en person som motsetter seg det ytre miljøet. I følge filologen Ageyeva, som studerte dette problemet, dukket selve etnonymet "Dargins" opp relativt nylig. Selv i XVIII-XIX århundrer. representanter for dette folketvar en del av ulike politiske enheter.
Doktor i historiske vitenskaper, den sovjetiske etnografen Boris Zakhoder, studerte nøye notatene til den arabiske forfatteren al Bakri. Det viste seg at middelalderformasjonen som han beskrev hadde navnet "Dairkan", som også kunne være selvnavnet til Dargins.
Før oktoberrevolusjonen var denne nasjonen kjent under andre navn. Først av alt, som folket i Khyurkily og Akush.
Under Sovjetunionen var Dargin-distriktene en del av det opprettede Dagestan ASSR, og siden 1991 har de vært en del av republikken Dagestan. I løpet av denne perioden flyttet deler av Dargins fra fjellene til slettene.
Opprinnelse
Nasjonaliteten tilhører den kaukasiske rasen, kaukasisk type. Det er to versjoner av opprinnelsen til Dargins.
Den første kalles hypotesen om lang autokton utvikling. Det innebærer et visst nivå av isolasjon der folket befant seg i forholdene til vanskelig tilgjengelig høyland. Dette bekreftes av en rekke funn gjort i disse områdene. En tilhenger av hypotesen, arkeolog og antropolog Valery Pavlovich Alekseev, mente at den kaukasiske gruppen hadde utviklet seg på territoriet den for tiden okkuperer. Dette skjedde som et resultat av bevaringen av de antropologiske trekkene til den eldgamle befolkningen som bodde på disse stedene. Det kan ha blitt dannet under øvre paleolitikum eller yngre steinalder.
Utseendet til de gamle Dargins er beskrevet i den arabiske geografen fra Shirvan al Bakuvi. En forsker som levde på begynnelsen av 1400-tallet bemerket detat folk bodde her høye, blonde og med skarpe øyne.
Den andre hypotesen er migrasjon, ble den foreslått av doktoren i biologiske vitenskaper, antropologen Georgy Frantsevich Debets.
Peoples of Dagestan
Den nasjonale sammensetningen av republikken Dagestan regnes som en av de mest mangfoldige på hele Russlands territorium. 18 ganske store diasporaer bor her. Det unike med denne bestemmelsen ligger i det faktum at ingen av nasjonalitetene har flertall, og noen, bortsett fra i Dagestan, finnes praktisk t alt ikke andre steder.
Folkene som bor i Dagestan utmerker seg ved sitt mangfold. For eksempel er det vanskelig å finne territorier der Lezgins, Laks, Tabasarans, Aguls, Rutuls, Tsakhurs bor et annet sted.
I Dagestan bor avarene mest av alt, men selv de har ikke flertall. Det er omtrent 850 tusen av dem, som er omtrent 30% av den totale befolkningen. Dargins - 16,5%, Kumyks - 14%, Lezgins - 13%, antall andre nasjonaliteter overstiger ikke 10%.
Kultur
Det er bemerkelsesverdig at skrevet Dargin-litteratur rett og slett ikke eksisterte før 1900-tallet. Tidligere eksisterte alle verk bare i muntlig form. De første diktsamlingene på darginspråket ble utgitt på 1900-tallet. I språklige og grammatiske termer forble de semi-Dargin og semi-arabiske, inneholdt verk med utelukkende religiøst innhold.
Etter oktoberrevolusjonen begynte Dargin-litteraturen rasktutvikle. Først ble monumenter over muntlig kunst til dette folket samlet og registrert, i 1925 begynte den første avisen på Dargin-språket, som ble k alt "Dargan", å bli publisert.
I 1961, på grunnlag av det første Dargin-studioet, åpnet ved Art and Theatre Institute i Jerevan, dukket det første profesjonelle dramateateret til Dargins opp. Han fikk navnet på grunnleggeren av Dargin-litteraturen, en poet som levde på 1800-tallet, Omarl Batyray.
Språk
Det er interessant at representantene for dette folket snakker Dargin-språkene, som tilhører Nakh-Dagestan-grenen. Dette er den nordkaukasiske språkfamilien.
Selve darginspråket er delt inn i et stort antall dialekter. Blant dem er Urakhinsky, Akushinsky, Kaitagsky, Tsudaharsky, Chiragsky, Kubachingsky, Sirginsky, Megebsky.
Det moderne litterære språket til dette folket ble dannet på grunnlag av Akushinsky-dialekten. Det russiske språket er også veldig vanlig blant Dargins.
Den første informasjonen om deres eget språk blant Dargins dateres tilbake til andre halvdel av 1700-tallet. På 1860-tallet dukket det opp en beskrivelse av Urakha-dialekten. I løpet av det siste århundret har skrivegrunnlaget endret seg to ganger. I 1928 ble det arabiske alfabetet erstattet av det latinske alfabetet, og siden 1938 har russisk grafikk blitt brukt. I det moderne alfabetet har Dargins 46 bokstaver.
Musikk
I vår tid har Dargin-sanger blitt utbredt. Det er et stort antall musikere og profesjonelle sangere med et repertoar å matche.
En av de mest populære utøverne av Dargin-sanger er Rinat Karimov. I repertoaret hans er det verk "For deg, Dargins", "Isbahi", "Love will come", "My Darginka", "Understand my heart", "Spring of love", "Dream", "Black-eyed", "Beautiful", "Be happy", "I can't live without you", "Bryllup", "Comic".
Dargin-tradisjoner
Det kan dannes en viss idé om tradisjonene til dette folket, basert på folkloren til dette folket. Det bugner av forbannelser og gode ønsker, slik at prinsippene for mentaliteten til dette folket blir tydelige. Interessant nok illustrerer de mest forferdelige Dargin-forbannelsene hvilke skikker som dominerer deres verdihierarki.
Hvis du nøye studerer hva Dargins ønsker for en venn eller fiende, kan du forstå at eldste, familietradisjoner er æret her, og gjester er alltid velkomne. For eksempel blant Dargins er det vanlig å true med at alderdom viser seg å være ubrukelig for noen, knoklene til en som ikke liker gjester er knekt, slektninger smuldrer opp som perler fra en avrevet tråd.
En av hoveddydene til denne kaukasiske nasjonaliteten er æren av alder. Det er vanlig at den eldste alltid gir etter, og når han begynner å snakke, bør ungdommen definitivt lytte til ham mens han står. Ved bordet blir fatet til den eldste den første som fylles, uoppmerksomhet på alderdom fordømmes i samfunnet.
Nesten det sammeærbødig i tradisjonene til Dargins behandle gjester. Som ellers i Kaukasus er det vanlig her å alltid være forberedt på at det kan dukke opp en reisende på terskelen til huset, som må omringes med passende æresbevisninger.
For en gjest i huset, ordner de den perfekte bestillingen, gir den beste plassen. Han må absolutt behandles, så Dargins har alltid en nødforsyning hjemme i tilfelle en reisende dukker opp i huset. Selv små barn vet om dette, så når de finner godteri spør de alltid foreldrene om de er beregnet på gjester. Når fremmede dukker opp i huset er det ikke vanlig å rydde, mase, alt skal være bedagelig og pyntelig.
Familie
Blant skikkene til dette folket er et av de dominerende stedene okkupert av familietradisjoner. En patriarkalsk livsstil er vanlig her, som innebærer at menn har overherredømme over kvinner, og de eldste over de yngre.
Enhver urettferdig handling gjør umiddelbart hele familien hans skam. Derfor streber alle etter å overholde de etiske retningslinjene, reglene går i arv fra generasjon til generasjon. Ærlighet, adel, mot og flid er mest verdsatt.
Bryllupstradisjoner for dette folket er typiske for resten av Kaukasus. Det er frieri seremonier, etterfulgt av innhenting av samtykke til ekteskap, oppholdet til bruden i det "andre" huset, som innledes med forlovelse. Først etter det blir jenta brakt inn i fellesrommet og sendt til kilden etter vann.
Barn anses som en stor verdi i en familie. Å ønske barnløshet regnes som enav de mest alvorlige og grusomme forbannelser. Barn er vanligvis oppk alt etter profeter, mennesker som er respektert i familien eller lenge døde slektninger. Samtidig vet alle at han vil være forpliktet til å svare til dette navnet.
