Selve ordet etatisme kommer fra det franske «État», som betyr «stat». Statisme er et tankebegrep i politikken som anser staten som den høyeste prestasjonen og målet for sosial utvikling.
Begrepet "statisme"
Begrepets historie går tilbake til slutten av 1800-tallet i Frankrike. Faren hans regnes for å være den fransktalende sveitseren Nyuma Dro. Han var en vellykket politiker og publisist. I 1881 og 1887 tjente han som president for den sveitsiske union. En demokrat av natur og en ivrig motstander av sosialismen, tok han til orde for å styrke sentraliseringen av det sveitsiske konføderasjonen. Nyuma Dro begynte å bruke begrepet "statisme" nettopp i forhold til et samfunn der statsprinsippene ble viktigere enn prinsippene om egen frihet og individualitet.
I enhver stat er det elementer i et system som kalles etatisme. Fordeler og ulemper med dette politiske fenomenet blir aktivt utforsket selv i dag. Det er imidlertid ikke mange som ser noe positivt for landet deres i dette politiske.
Representanter
Hovedideen, de positive og negative sidene ved etatisme utforskesi løpet av flere århundrer. Dette fenomenet vurderes i forskjellige land i verden. De viktigste representantene for etatisme er filosofer, økonomer, politikere og historikere. Det finnes mange avhandlinger og artikler om dette emnet. Gamle filosofer som Aristoteles og Platon skrev om statens ledende rolle i samfunnet, deres idé ble støttet litt senere i Italia av Nicolo Machiavelli, England av Hobbes, Tyskland av Hegel.
Principles of statism
Hovedprinsippet er statens hovedrolle i alle prosesser. Dette inkluderer politisk, åndelig, økonomisk, så vel som lovarbeid. Oppgaven til regjeringsapparatet er behovet for konstant innflytelse på alle områder av det sosiale livet. Basert på denne teorien mangler samfunnet rett og slett kapasiteten til rettferdig selvstyre: Regjeringen må "hjelpe" sine innbyggere.
Et annet grunnleggende prinsipp for etatisme er at staten er kilden til utvikling. Private selskaper, massemedier, enhver form for virksomhet har ingen rett til å eksistere. Regjeringsapparatet er en monopolist innen ethvert aktivitetsfelt.
Det neste prinsippet kalles intervensjonisme. Hva er ikke annet enn politikken for inngripen av statlige personer i livet til private. Regjeringens hovedmål er å forhindre revolusjon, kontrollere industrisektorer, kontrollere massene og overvåke alle livssfærer til folket.
Et annet viktig prinsipp for etatisme er en politikk somstreber etter å etablere Guds rike over alt. De påtvinger alle religion uten unntak, og takket være dette skjer "kirken" av staten. Ifølge overbeviste etatister bør kirken ha innvirkning på alle sfærer i et menneskes liv. Det er med andre ord en tilegnelse og privatisering av religion. En slik politikk er imidlertid, som historien viser, ikke dømt til suksess, den fører til totalitarisme, som minner stadig mer om bolsjevismen eller nasjonalsosialismen (nazisme, fascisme).
Pros
La oss vurdere fordelene og ulempene med etatisme. En av hovedfordelene er at folket er med på å bygge en sterk, uavhengig og sivilisert stat som effektivt utfører en siviliserende funksjon. Når folk bor i et slikt land, trenger ikke folk å bekymre seg for sin sosiale usikkerhet, tilgjengeligheten av jobber og det lave nivået på økonomien. De har full tillit til staten, og det gir dem igjen tillit til fremtiden. Det viser seg en enkel ordning: folk stemmer i deres favør, og de er forpliktet til å gi folkene sine et trygt og sosi alt trygt liv. Men, som du vet, fungerer ingen systemer ideelt, så la oss gå til den andre siden av mynten.
Ulemper
Staten inntar posisjonen som absolutisering av sin rolle. Og med andre ord kan vi si at statisme er skapelsen av en modell av «Gud på jorden». Det foregår en såk alt nasjonalisering av alle former for menneskeliv. Det er ingen aktivitetssfære som regjeringen ikke ville ta del i. I hovedsak er statisme kontroll av små ogmellomstore bedrifter, alle strukturer, næringsmiddelindustri, sosiale grener av menneskelivet. Det er en fullstendig sentralisering av kontrollen. Juridisk etatisme inkluderer også påføring av idealer og verdier. Ødeleggelsen av elementer i det sivile samfunn skaper den høyeste grad av politibyråkratisk stat i form av total etatisme.
Befolkningen blir ganske enkelt til en enorm inert masse som lett kan kontrolleres.
Statisme og anarkisme
Nicolo Machiavelli og Georg Wilhelm Hegel er de mest siterte teoretikere som utviklet ideene om statisme. De mente at statisme er det stikk motsatte av anarkisme. Etter deres mening er en effektiv måte å bekjempe opptøyer på gata, tyverier, drap og annen lovløshet å øke statens rolle.
Machiavelli forsøkte å gjenopplive et fragmentert Italia, som på den tiden led av ødeleggelser og ran. Hans posisjon ble fullt ut delt av Hegel, som ønsket makt til Tyskland. Han forsøkte å forene alle tyskere og overbevise dem om at de tilhører deres stat og må adlyde dens lover.
Både Machiavelli og Hegel mente at statens sterke monopolmakt er hovedbetingelsen for menneskehetens frihet. De var også overbevist om at folket skulle være med på å lage lovgivning og avgjøre viktige saker på statlig nivå. En slik modell ble senere gitt navnet "moralskstat". Og mange land bruker det fortsatt i dag.
Eksempler på etatisme
Historien husker mange eksempler på forsøk på etatisme. Dette inkluderer makter som Japan, Kina, USA, Aserbajdsjan. Elementer av et slikt fenomen som etatisme i Russland er også merkbare.
Men likevel, et av de mest slående eksemplene i verdens praksis var Tyrkias første president, Mustafa Kemal Pasha Ataturk (regjerte 1923-1938). Han søkte å «vinne» alle virksomheter og institusjoner som etter hans mening hadde den minste interesse for staten. Hans reformer og forsøk på å endre strukturen til hele makten førte til noen endringer. Statisme i form av "kemalisme" ble anerkjent i Tyrkia som den offisielle doktrinen til regjeringen, introdusert i programmene til Det republikanske folkepartiet (1931) og til og med konstitusjonelt fastsatt (i 1937).
For å forstå begrepet etatisme nærmere, kan du referere til litteraturen. George Orwell skrev en forbløffende realistisk og plausibel dystopisk roman, hovedsakelig viet til ideen om nasjonalisering av alt rundt. Romanen heter "1984", og den har enorm popularitet over hele verden. Handlingen er at i en fiktiv verden holder regjeringsapparatet alt under sin kontroll og oppsyn: mennesker filmes over alt. Det er ikke plass selv for privatlivet, og enhver industri er fullstendig under påvirkning av partiet. Folk er forbudt å tenke, få venner og elske. Enhver ulovlig handling blir strengt straffet av lover som endres og suppleres hver dag. Etter utgivelsen av dennefungerer, holdt verden pusten og venter fryktelig på en slik skjebne for seg selv.
Statism in Russia
Juridisk statistikk har spredt seg over hele verden i flere århundrer. Og dette politiske fenomenet går ikke utenom Russland. Elementer av dette konseptet er iboende i hver stat.
I Russland manifesterer etatisme seg på bekostning av interessene til styrende organer i metallurgiske og olje- og gasselskaper, samt kontrollerer små og mellomstore bedrifter. I hovedsak skaper regjeringen et monopol i de største selskapene som er de viktigste skattebetalerne i samme land. Av denne grunn er lovverket knyttet til disse næringene i stadig endring mot vanlige folk.
Men dessverre er ikke skattevilkårlighet det eneste tegnet på etatisme i Russland. Staten griper også inn i små bedrifter, også de som med lav fortjeneste sørger for renslighet, orden, tilgang på mat eller tjenester i små byer. Lover er i stadig endring, noen ganger blir de rett og slett uutholdelige for forretningsmenn. Dermed viser det seg at statsapparatet absorberer små private virksomheter.
Statism today
I dag har alle vestlige statsvitere kommet til en felles oppfatning. De er overbevist om at ideologien om statisme i praksis blir til statskapitalisme, militarisering av økonomien og fører til et våpenkappløp (dette var spesielt det kommunistiske regimet).
Av denne og mange andre grunner står mennesker over hele verden for demokrati og tankefrihet. De er mer villige til å fredelig sameksistere med regjeringsapparatet og samarbeide på gunstige vilkår. Men ikke en eneste borger ønsker å adlyde fullstendig og være under statens fulle makt og kontroll.
