Den nasjonale drakten til hver nasjon gjenspeiler dens historiske og kulturelle verdier. Ved å studere tidsintervallene for utviklingen til en bestemt nasjon, kan man spore endringene som tradisjonelle klær har gjennomgått, samt identifisere trekk som har holdt seg uendret gjennom århundrene. Beskrivelse av nasjonaldrakten til Aserbajdsjan er presentert for din oppmerksomhet i artikkelen.
Aserbajdsjansk kostymehistorie
Historien til aserbajdsjanske nasjonalklær er forankret i en fjern fortid. Under arkeologiske utgravninger ble det oppdaget sytilbehør fra det tredje årtusen f. Kr. Funne sel, keramikk, gullsmykker som dateres tilbake til 500-tallet f. Kr. kan allerede gi en ide om den materielle utviklingen til aserbajdsjanerne. På 600-tallet e. Kr. etablerte serikultur seg godt i Aserbajdsjan. Denne typen håndverk har utviklet seg over mange århundrer, og silkestoffene som ble produsert der var de beste i verden. Utover silkehåndverkere brukte også importerte stoffer: brokade, chintz, fløyel, klut. Kulturen i Aserbajdsjan sørget for at alle slags ornamenter nesten alltid var til stede på stoffene. Alle av dem er inspirert av skjønnheten i naturen i denne regionen. Oftest avbildet:
- Granatepleblomster, kvede, roser, liljer, iris og nelliker;
- fugler enkelt eller i par - påfugl, due, rapphøne, nattergal;
- dyr - hest, gaselle, skilpadde.
Også brodert på stoff:
- forskjellige geometriske mønstre - firkanter, ruter, sirkler;
- bilder av husholdningsartikler (for eksempel en mugge);
- elementer av pre-islamske symboler - skjematiske bilder av himmellegemer.
Selv hele komposisjoner ble brodert. Oftest skildret de enten scener fra palasslivet eller illustrasjoner for poesi.
Stoffet som ble brukt var hovedsakelig rødt. Denne fargen var et symbol på et lykkelig liv, så bruden hadde på seg en rød kjole til bryllupet. Og ordet azer (fra navnet på nasjonen) er oversatt fra arabisk som en flamme.
Endringer i kostymer ble gjort etter hvert som kulturen i Aserbajdsjan, folket utviklet seg og nye typer håndverk ble mestret. Viktige historiske hendelser, som kriger, spilte også en stor rolle. Hvis vi tar for oss herredrakten i krigstid og i moderne tid, kan vi se at detaljene som er nødvendige for å bære våpen har mistet sine funksjoner i vår tid og er blitt dekorative.
Kvinnebunaden
Tradisjonell kvinnelig azeriskBunaden er representert av flere elementer. Den besto hovedsakelig av en skjorte, en kaftan i midjelengde og et langt lagdelt skjørt. De vanligste typene yttertøy for kvinner var:
- Ust keinei - en langermet skjorte laget av ganovuz- og fai-silkevarianter. Ermer kan være rett kutt eller med en liten volang. Den festes med en enkelt knapp i nakken. Skjorten var dekorert med en vakker gullflett, foran langs underkanten kunne de henge en tråd med ekte mynter.
- Chepken er en slags kaftan som ble båret over en skjorte og tettsittende på kroppen. Funksjoner av chepken: tilstedeværelsen av et fôr, falske lange ermer som ender i mansjetter. På grunn av tilstedeværelsen av en unik detalj - chapyg - understreket Chepken positivt skjønnheten til den kvinnelige figuren.
- Arkhaluk - nesten det samme som chepken, bare med kant nederst. F alten var rynket eller plissert. Archaluks kan være både tettsittende og rette, frittskårne med slisser på sidene. Overhead-ermer avsluttet med votter. Arkhaluks ble delt inn i festlige og hverdagslige. De var forskjellige i stoffvalg og antall pyntegjenstander.
- Lebbade - en vattert morgenkåpe med åpen krage, knyttet i midjen med en flette. Ermene på lebbade var korte, og det var splitt nederst fra linningen på sidene.
- Eshmek er en vattert kaftan med åpent bryst og armhuler, trimmet med ilderpels inni.
- Kurdu er en ermeløs vattert velourjakke med sidesp alter. Khorasan kurdu ble ansett som spesielt populær, som ble sydd av gult skinn med broderi laget i gull.tråd.
- Bahari - vattert velourplagg med rette knelange ermer.
- Kuleche - yttertøy med volang i knelengde fald og albuelange ermer.
- Tåke er gulvlange silke- eller ullskjørt, bestående av tolv stykker stoff. Tåkene kan være plissert eller plissert. Pomponger laget av gull- eller silketråder ble brukt som dekorasjon. Brukte ofte 5-6 skjørt om gangen.
- En kvinne kunne ikke gå ut på gaten uten et slør som dekker henne fra topp til tå, og en rubend, et stoff som skjuler ansiktet hennes.
Tilbehør
I tillegg til lyse klær, florerte bildet av en aserbajdsjansk kvinne av mange detaljer. Over arkhalukene hadde kvinner et belte. Belter var gull og sølv, og noen ganger skinn, dekorert med mynter eller en skinnende plakett. De brukte både broderi og trim med flette og piping, perler og mynter, ulike kjeder, knapper, brosjer og plaketter. Aserbajdsjanske håndverkskvinner brukte dyktig alle materialer, og gjorde ting om til ekte kunstverk. Og broderi har blitt et eget, høyt utviklet håndverk.
Smykker
Aserbajdsjanske kvinner har alltid elsket smykker og brukt dem maksim alt. De kunne ikke bæres under sorgdager og på strenge religiøse høytider. Eldre og gamle kvinner brukte dem nesten aldri, og begrenset seg til et par ringer. Men unge jenter samlet store samlinger av alle slags kjeder, anheng, ringer, øredobber, siden de begynte å dekorere babyer fra de var tre. Smykkesettet ble k alt imaret. Juvelererlaget produkter av edle metaller og steiner.
Kombinasjonen av lyse klesstoffer, alle slags dekorasjoner og skinnende smykker skapte et lyst, rikt og minneverdig bilde.
I henhold til noen kriterier i klær, var det mulig å fastslå statusen til en aserbajdsjansk kvinne, hennes alder. For eksempel indikerte tilstedeværelsen av et belte på toppen av en chepken eller arkhaluk at kvinnen var gift. Unge ugifte jenter brukte ikke belter.
Hodeplagg
Hodeplagget viste også om en kvinne var gift eller ikke. Unge jenter hadde små hatter i form av en kalott, men gifte jenter gjorde det ikke. Flere hatter ble brukt samtidig. Først ble håret gjemt i en spesiell pose, deretter ble en hette (ugift) satt på, og kelagai - flerfargede skjerf - ble bundet på toppen. Aserbajdsjanske kvinner brukte flere hodeskjerf uten hatt etter bryllupet.
Kvaliteten på stoffet viste hvor velstående jentas familie var. Uformelle klær ble vanligvis laget av lin, ull og bomull. Men antrekkene var silke, brokade, fløyel.
Shoe
Aserbajdsjanske kvinner tok på seg sko uten rygg, som også var dekorert med broderi, eller marokkanske støvler. Under skoene hadde de mønstrede strømper laget av bomull eller ull (sau, kamel) - jorabs. Festlig jorab, dekorert med ornamenter, til og med gått i arv fra generasjon til generasjon.
Bundet for menn
Den nasjonale drakten til aserbajdsjanske menn er mindre lys, men veldigpittoreske. Hovedattributtet og symbolet på maskulinitet ble ansett som en hodeplagg. Den kunne ikke fjernes under noen omstendigheter. Den eneste grunnen til at en aserbajdsjan skal forbli avdekket er den religiøse høytiden namaz. Hvis hatten ble slått av med tvang under en krangel eller kamp, kan dette starte en konflikt for begge familier, og forårsake fiendskap i mange år.
Papakha
Spesielle håndverkere var engasjert i produksjonen av herrehatter. Det var en hel teknologi for å lage denne hodeplagget: først sydde de en form fra huden, så snudde den på den andre siden og dekket den med bomullsull for mykhet. Et ark sukkerpapir ble lagt oppå for å opprettholde formen og alt ble sydd opp med fôr. De snudde pelsluen på vrangen, drysset den med vann og banket den med en pinne i ca. 4-5 minutter. Deretter ble produktet lagt på skjemaet i 5-6 timer.
Det vanligste hodeplagget var saueskinnsluer. De ble laget i forskjellige former: kjegleformede eller runde. Ved papakhaen kunne man bedømme den økonomiske tilstanden til en mann. Velstående aserbajdsjanere hadde spisse hatter eller bei papakhas laget av pels hentet fra Bukhara. Til ferien var det vanlig å bruke en lue laget av astrakhan-pels. Menn fra vanlige folk bar kjegleformede hatter choban papakh med lang pels.
Bashlyk
En annen populær type hodeplagg var en hette - en tøybasert hette med ganske lange haler. For hjemmebruk var små hatter ment - arakhchyns. PåDe tok på seg en hatt når de gikk ut til Arakhchyn. Teskulakh ble brukt til å sove, for selv om natten var det umulig å holde seg uten hatt. Til forskjellige feiringer brukte aserbajdsjanere astrakhan-hatter.
Hva bestod den nasjonale herredrakten av?
Nasjonaldrakten til Aserbajdsjan (mann) besto av flere hoveddeler:
- underskjorte,
- bukser,
- toppskjorte,
- haremsbukser,
- archaluk;
- cloth chukha (sirkessisk).
Aserbajdsjanske menn tok først på seg en underskjorte, underbukser, så en overskjorte, arkhaluk på toppen, og så chukha. På chukha ble sydd gazyrnitsy - stikkontakter for oppbevaring av patroner. I kulda hadde de en lang saueskinnsfrakk på toppen.
Toppskjorten var hvit eller blå. Den ble sydd av sateng eller sateng. Låsen var i form av en hempe eller en knapp. Arkhaluk ble sydd enkeltspent eller dobbeltspent, med stående krage. Den enkeltspente arhaluken hadde borrelåslukking, mens den dobbeltspente hadde knapper. Den var skreddersydd for å passe. Kanten på arkhaluka var dekorert med volanger, ermene var rette, innsnevret. I kaldt vær ble det brukt bukser av ull utenpå underbuksene. De var ganske brede for enkel bevegelse på hesteryggen.
Et belte var et viktig tillegg til nasjonaldrakten til Aserbajdsjan. De sydde belter i skinn, sølv, silke og brokade. De ble designet for å bære våpen og andre nødvendige små gjenstander. Beltet ble båret over arkaluken.
Generelt sett er synet av en aserbajdsjansk kriger fantastisk: en sirkassisk frakk som fremhever brede skuldre og en smal midje oghofter, slanke ben i svarte støvler - alt dette er kombinert i et modig og edelt bilde.
Shoe
Som sko brukte aserbajdsjanske menn skinnsko eller støvler. De var ensfarne, uten mønstre og dekorasjoner. Senere ble skinnende gummikalosjer populære. Saffiano-sko med flat såle ble brukt som hjemmesko.
I stedet for etterord
I det moderne liv er det allerede sjelden å møte folk i bunader, men det betyr ikke at de er glemt. Tvert imot bruker verdens motedesignere mange av elementene deres i samlingene sine. Og dette er berettiget: i den tradisjonelle drakten til det aserbajdsjanske folket er skjønnhet, harmoni og estetikk sammenvevd. Dette er legemliggjørelsen av kulturelle verdier båret gjennom tiden.
