Kurdere i Russland: hvor de bor, religion, befolkning, etniske røtter og utseendehistorie

Innholdsfortegnelse:

Kurdere i Russland: hvor de bor, religion, befolkning, etniske røtter og utseendehistorie
Kurdere i Russland: hvor de bor, religion, befolkning, etniske røtter og utseendehistorie
Anonim

Kurdere i Russland utgjør en historisk betydelig del av diasporaen. De er nært knyttet til samfunn i Kaukasus og Sentral-Asia. I 2010 registrerte folketellingen tot alt 63 818 etniske kurdere som bodde i Russland.

Historie

Hvor mange kurdere
Hvor mange kurdere

På begynnelsen av 1800-tallet var hovedmålet for det russiske imperiet å sikre kurdernes nøytralitet i krigene mot Persia og den osmanske staten. På begynnelsen av 1800-tallet slo de seg ned i Transkaukasia. På dette tidspunktet var territoriet allerede inkludert i den russiske føderasjonen.

På 1900-tallet ble kurderne forfulgt og utryddet av tyrkerne og perserne, og dette førte til at de flyttet til det russiske Transkaukasus. I 1804-1813, og deretter i 1826-1828, da det russiske imperiet og det persiske imperiet var i krig, tillot myndighetene disse menneskene å bosette seg på territoriet til den russiske føderasjonen og Armenia. Og bare under Krim-krigen og den russisk-tyrkiske krigen (1877-1878) begynte kurderne å bevege seg i massevis. I følge folketellingen fra 1897 bodde 99 900 representanter for denne etniske gruppen i det russiske imperiet.

Befolkning

Det viser seg at diasporaen ikke bare bor iRussland, kurderne er også i sin historiske region, som i dag er delt mellom Iran, Irak, Tyrkia og Syria. Befolkningen er anslått til 35 millioner.

Så, hvor mange kurdere er det i Russland? En CIA-håndbok anslår tallene til 12 millioner i Tyrkia, seks i Iran, fem til seks i Irak og mindre enn to i Syria. Alle disse verdiene utgjør nesten 28 millioner i Kurdistan og områdene rundt. Rundt 60 tusen mennesker bor i Russland i dag. Nylig emigrasjon har skapt en diaspora på rundt 1,5 millioner mennesker, hvorav omtrent halvparten er i Tyskland. Spørsmålet om hvor mange kurdere som bor i Russland er ganske relevant. Antallet synker dessverre hvert år.

Et spesielt tilfelle er den kurdiske befolkningen i Transkaukasia og Sentral-Asia, fordrevet dit hovedsakelig under det russiske imperiet, som gjennomgikk uavhengig utvikling i mer enn et århundre, og uavhengig utviklet en etnisk identitet. Befolkningen i denne gruppen ble anslått til 0,4 millioner i 1990.

Samarbeidet mellom kurderne i den russiske føderasjonen med befolkningen i Irak og Syria i kampen mot ISIS ble mye dekket av vestlige medier. Mindre kjent er imidlertid det faktum at Russlands forhold til ulike grupper går tilbake nesten to århundrer.

Spredning over de fjellrike grensene til Tyrkia, Iran, Irak og Syria teller kurderne rundt 30 millioner. Selv om de er forent i kampen for sivile og politiske rettigheter, inkluderer de forskjellige stammetilknytninger og snakkerpå forskjellige dialekter. De fleste kurdere er muslimer (mest sunnier, men også sjiamuslimer). Noen er tilhengere av yezidisk tro, en religion som deler felles elementer med kristendom, islam og zoroastrianisme.

Russlands sydlige ekspansjon (fra 1700-tallet) på jakt etter sikre grenser og naturressurser brakte landet i kontakt med forskjellige kurdiske stammer. Siden den gang har Moskva opprettholdt et forhold til ekspansjon både inne og ute. Denne historien er en viktig del av Russlands forhold til Midtøsten og fremhever dens unike posisjon mellom Europa og Asia. Nedenfor er de 10 mest betydningsfulle øyeblikkene i russisk-kurdiske forhold fra Pushkin til Peshmerga.

Poeten og påfuglen

kurdisk kultur
kurdisk kultur

Den russiske erobringen av Kaukasus førte til fremveksten av flere nye etniske grupper i tsarstaten. Det var mange yezidier blant dem - dette er også de berømte kurderne i Russland, som kalles "påfugl", takket være Melek Taus. Englefuglen er en av de sentrale figurene i deres tro. Mens han eskorterte det russiske militæret i den tyrkiske kampanjen i 1829, møtte poeten Pushkin en gruppe yezidier i hæren.

"Omtrent tre hundre familier bor ved foten av Ararat-fjellet," skrev Alexander Sergeevich i sin "Reise til Arzrum". De anerkjente makten til den russiske suverenen. Fra yezidi-lederen Hassan Agha, et høyt monster, en mann i rød tunika og svart caps, lærte Pushkin om særegenhetene ved deres tro. Etter å ha utvekslet disse gode nyhetene med de nysgjerrige yezidiene, ble dikteren lettet over å finne at de langt fra var de djeveltilbederne de hevdet å være.mange.

grunnlegger av kurdisk vitenskap

Den berømte russiske armenske forfatteren Khachatur Abovyan ga et stort bidrag til utviklingen av den etniske gruppen. Han er grunnleggeren av Kurdistics. Utdannet i Derpt (moderne Tartu, Estland), på invitasjon av Friedrich Parrot, var han den første armenske forfatteren som skrev på sitt etniske morsmål. Selv om Abovyan er en stor nasjonal skikkelse, var synspunktene hans universelle. Mange kjente kurdere i Russland ble personlig kjent med vitenskapsmannen.

Abovyan ble raskt en "sann venn" av yezidiene. Han skrev mye om deres liv og skikker, selv om han feilaktig hevdet at deres tro var en kjettersk avlegger av den armenske kirken. I 1844 ble Hasanli Yazid-lederen Timur Agha invitert av prins Mikhail Vorontsov, den nye guvernøren i russisk Transkaukasia, til en bankett med lederne for de kurdiske og tyrkiske stammene i Tiflis. Da lederen kom tilbake til samfunnet med en gave fra Vorontsov, arrangerte lederen en fest og inviterte Abovyan til å delta.

Red Kurdistan

plassering
plassering

Etter sovjetiseringen av Kaukasus begynte sovjetiske myndigheter å definere nasjonale grenser i samsvar med politikken. I 1923 mottok kurderne i Aserbajdsjan, klemt mellom Armenia og den autonome regionen Nagorno-Karabakh, fra Baku sin egen region med et senter i Lachin. Offisielt kjent som Kurdistan County, var det ikke formelt autonomt, og regjeringen i det sovjetiske Aserbajdsjan gjorde lite for å fremme kultur.

I følge folketellingen fra 1926 var det rundt 70 tusen kurdere i Russland, selv om de fleste av dem snakketAserbajdsjansk og tatarisk som morsmål. Uyezd ble avskaffet i 1929, sammen med andre aserbajdsjanske territorier, men ble delvis reetablert i 1930 som en Kurdistan-region før den ble delt inn i distrikter. I de følgende tiårene ble kurderne i denne regionen assimilert i den aserbajdsjanske befolkningen, mens andre samfunn ble deportert til Sentral-Asia under Stalin i 1937.

Første kurdiske film

Dawn (1926) ble filmet i Sovjetunionen av det armenske filmstudioet Armenkino. Filmen handler om en ung kurdisk yezidi-jente og hennes kjærlighet til Shepherd Saido på tampen av den russiske revolusjonen. Dessverre for Zarya må de kjempe for sin kjærlighet mot den oppløste bek (lokal adel), det korrupte tsaristiske russiske byråkratiet og det sosiale patriarkatet. Filmen ble regissert av Hamo Bek-Nazaryan, som jobbet under epoken med den sovjetiske nye økonomiske politikken (NEP), der en så avantgarde-regissør som Sergei Eisenstein vokste opp. Bek-Nazaryan berømmet slagskipet Potemkin (1925), utgitt et år tidligere.

Bek-Nazaryan så opp til Eisenstein. Han så hvordan Sergei i en av filmene hans brukte ikke bare skuespillere, men også personer som ikke tidligere hadde vært assosiert med teater eller kino, men hvis bilder samsvarte med hans kunstneriske visjon. Derfor gjorde Bek-Nazaryan det samme i Zorya. Filmen er fortsatt en klassiker innen kurdisk kino.

Republikken Mahabad

Andre verdenskrig
Andre verdenskrig

I 1941 invaderte britiske og sovjetiske allierte i krig Iran for å sikre kritiske linjerforsyninger. Lederen Reza Shah, som hadde sympatier for aksemaktene, ble avsatt og sønnen hans, Mohammed Reza Pahlavi, ble satt på tronen. Iran forble okkupert gjennom hele krigen: Sovjetunionen okkuperte den nordlige halvdelen av landet, mens Storbritannia okkuperte den sørlige halvdelen.

På slutten av slaget nektet Moskva å forlate sin innflytelsessone og begynte å sponse utbryterrepublikker i iranske Aserbajdsjan og Kurdistan. Sistnevnte ble grunnlagt av Mahabad i 1946. Kazi Mohammed var dens president, og Mustafa Barzani, lederen for de kurdiske opprørerne fra Irak, var dens krigsminister. Euforien i denne republikken var kortvarig. Stalin trakk sin støtte etter at Moskva mottok oljekonsesjoner fra Vesten. Deretter ble republikken Mahabad beseiret av Teheran.

kurdisk opprører i eksil

Etter at Teheran fanget Mahabad, flyktet Mustafa Barzani og hans tilhengere nordover Aras-elven inn i det sovjetiske Transkaukasia i juni 1947. Der studerte de, og Barzani lærte russisk flytende. Opprinnelig akseptert av det sovjetiske Aserbajdsjan, var lederen i strid med Jafar Baghirov, en nær alliert av Lavrenty Beria, som prøvde å kontrollere ministeren og hans tilhengere. De ble overført av Moskva til det sovjetiske Usbekistan i 1948. Gruppen slapp imidlertid ikke unna Bagirovs vrede og ble spredt over hele Sovjetunionen.

Gjenforent i 1951, deres situasjon forbedret seg betydelig etter Stalins og Berias død i 1953. Barzani møtte Nikita Khrusjtsjov, som angivelig var imponert over den kurdiske lederen, og sendte ham til Militærakademietoppk alt etter Frunze. Barzani satte pris på Moskvas hjelp og returnerte til Irak i 1958. Hovedstaden har fortsatt gode forhold til lederens familie, inkludert sønnen til Massoud, den tidligere presidenten i irakisk Kurdistan.

kurdisk kultur i Sovjetunionen

Kurdernes tro
Kurdernes tro

USSR spilte en viktig rolle i å bevare folket. I jakten på massekunnskaper lærte kurdere og yezidier i Sovjet-Armenia språket sitt i tre alfabeter: først armensk, deretter latin og til slutt kyrillisk. Armenia har blitt et stort senter for publikasjoner på dette språket, inkludert avisen Riya Taze (New Path) og flere barnebøker. Den første kurdiske romanen skrevet av den sovjetiske yezidi-forfatteren Ereb Shamilov ble utgitt i Jerevan i 1935.

Sendinger på dette språket på radio begynte i 1955 og hadde stor innflytelse på den etniske gruppen utenfor USSR. Kurdere i nabolandene, spesielt i Tyrkia, omfavnet de sovjetiske sendingene og var glade for å høre morsmålet deres, som ble brut alt undertrykt andre steder. Radiosendinger var avgjørende for utviklingen av etnisk identitet, og Sovjetunionens sosialistiske budskap fikk sterk gjenklang hos mange kurdere. Diasporaen tjente også stolt USSR under andre verdenskrig.

kurdere og yezidier i post-sovjetiske stater

Etter Sovjetunionens kollaps i 1991 ble den etniske komponenten i regionen delt mellom de nylig uavhengige landene i Eurasia. I dag er kurderne i Russland muslimske og for det meste konsentrert i Nord-Kaukasus, spesielt i Krasnodar Krai. I Georgia er de konsentrert iTbilisi. Og det post-sovjetiske Sentral-Asia har også en betydelig kurdisk befolkning.

Yazidiene er den største etniske minoriteten i Armenia og befinner seg i forskjellige provinser, spesielt i Armavir, Aragatsotn og Ararat. Mange kjempet sammen med armenerne i Nagorno-Karabakh-konflikten. Inndelt etter identitet ser noen postsovjetiske yezidier på seg selv som en undergruppe av kurdere, mens andre ser på folket deres som en distinkt etnisk gruppe. Det største Yazidi-tempelet i verden er for tiden under bygging i Armenia. Denne nasjonen har også representasjon i Georgia, parlamentene i landene tok imot flyktninger som flyktet fra ISIL-forfølgelse.

Syriske kurdere og Russland mot ISIS

kurdere i Russland
kurdere i Russland

Etter at Tyrkia skjøt ned et Sukhoi-24-fly over den tyrkisk-syriske grensen, styrket Moskva sitt forhold til representanter for disse samfunnene i Irak, Syria og Tyrkia. Hun opprettholdt disse båndene selv da forholdet til Ankara ble bedre. Allierte av både Washington og Moskva, de syriske kurderne har klart å forene de to maktene mot ISIS.

Når den syriske borgerkrigen nærmer seg slutten, har imidlertid nye spørsmål dukket opp angående etterkrigsverdenen. Damaskus kunngjorde sin beredskap til å overføre makten til de syriske kurderne gjennom politisk autonomi. Imidlertid foretrakk de et føder alt system for Syria basert på direkte demokratisk representasjon. Russlands president Vladimir Putin uttrykte støtte til innkallingen av en helsyrisk fredskongress med alle etniske og religiøse grupper.

Russland oguavhengighetsavstemning

Den 25. september 2017 holdt kurderne i Irak et møte om politisk suverenitet fra Bagdad, som ble støttet av 92,3 % av befolkningen. Resultatet førte til et sint svar fra sentralregjeringen, assistert av Tyrkia og Iran. Spenningen kulminerte i Bagdads erobring av den oljerike byen Kirkuk. På dette tidspunktet var mange av Russlands velstående kurdere som hadde virksomhet i området i en ustabil posisjon.

Moskva var tilbakeholden i sin reaksjon på folkeavstemningen. Mens hun respekterte kurdernes nasjonale ambisjoner, oppmuntret hun også til dialog mellom Erbil og Bagdad. Spesielt var Russland den eneste stormakten som ikke ba de irakiske diasporaene om å avlyse folkeavstemningen. I tillegg til Moskvas historiske bånd til Barzani-klanen, er den en stor sponsor for kurdiske gass- og oljeavtaler. Russland understreket at samarbeidet i energisektoren forblir uendret. Den 18. oktober undertegnet Rosneft en avtale med irakisk Kurdistan, og bekreftet deres forpliktelse til regionen.

Selvbetegnelse i dag

De fleste kurdere, ifølge ulike kilder fra 10 til 12 millioner, bor i Iran, Irak, Tyrkia og Syria. Folkene i Kaukasus og Sentral-Asia ble avskåret i en betydelig periode, og deres utvikling i Russland og deretter i Sovjetunionen var noe annerledes. I dette lyset er det ganske vanskelig å gi et svar på spørsmålet om hvor kurderne bor i Russland, de kan betraktes som en uavhengig etnisk gruppe. Det er også verdt å nevne at et slikt navn offisielt bare brukes i de tidligere landene i USSR, iI Tyrkia kalles de tyrkiske høylandere, og i Iran kalles de persiske.

Jeg lurer på om kurdere bor i Russland, hvor ellers bor de? I Transkaukasia bor de i enklaver, blant hovedbefolkningen. I Armenia, i Aparan-, Talin- og Echmiadzin-regionene og i bosetninger i åtte andre regioner. I Aserbajdsjan, hovedsakelig i vest, i regionene Laki, Kelbajar, Kubatly og Zangelan. I Georgia slo kurderne seg ned i byene og i den østlige delen. Noen bor i republikkene Sentral-Asia og Kasakhstan. Deres eldste habitat er sør i Turkmenistan langs den iranske grensen, mange av dem bor også i Ashgabat, i byen og regionen Mary. Dermed bor kurdere hvor som helst i Russland.

Eksistensmåte

Nomadisk eller semi-nomadisk liv var normen frem til etableringen av sovjetmakten i 1920. Hver stamme hadde sine egne beitestier: om våren til fjellkjedene, om høsten igjen ned. De berømte kurderne i Russland på den tiden var utmerkede gjetere.

Landet ble dyrket i dalene og slettene. Noen ganger ga noen kurdere opp sitt nomadeliv og slo seg ned i landsbyer som bønder. Vanligvis tilhørte beitene staten og folket måtte betale leie. Ofte var landene i langsiktig privat leie, for eksempel i hendene på russiske generaler, som også innkrevde grunnskatten. Det arkaiske stammesystemet og levemåten ble bevart lengst av nomadene, som iherdig støttet de gamle skikkene. Yezidiene var spesielt konservative. Nomadegjetere holdt det kurdiske teltet i et svart deksel i lang tid. Om vinteren og innI faste bosetninger bodde bønder, som andre etniske grupper, i tradisjonelle graver eller til og med i huler gravd ned i fjellskråningene. Litt senere ble det bygget lave leir- og steinhus, hvor lokalene lå under samme tak som fjøs og stall. Det var vanlig at kurdere ikke hadde en inngjerdet hage. De hadde heller ikke hager, siden yazidi-troen forbød dyrking av grønnsaker.

Nå bor kurdere i bosetninger. Noen kjennetegn gjenstår fortsatt. I Ararat-dalen skiller kurdiske hus seg fra bygningene til lokale innbyggere i fravær av en terrasse og en vinpresse. Et uvanlig trekk ved moderne kvinner er deres eksklusive tilknytning til nasjonaldrakten i Kaukasus, så vel som i Sentral-Asia. Klærne til muslimer og yezidier er noe annerledes. Kurdiske kvinner elsker lyse, kontrasterende farger, mens den hvite skjorten er et Yazidi-varemerke. Menn forlot tradisjonelle klær på midten av 1900-tallet. Og også troen til kurderne i Russland påvirker tradisjonene. Det er vanskelig å si hva de har, siden mye avhenger av bostedsområdet.

Isolasjon

Antall kurdere
Antall kurdere

Status varierer etter sted. Den nasjonalistiske bevegelsen er sterkest i Russland, hvor kurderne alltid har vært beskyttet.

Problemene med diasporaen var aktuelle også i Georgia; og kulturelle aktiviteter var rettet mot å få slutt på isolasjonen av yezidiene. I 1926 ble et kultur- og utdanningssamfunn åpnet i Batumi. I Aserbajdsjan klarte nasjonalistene å skape Kurdistan i 1920, og iI 1930 dekket han fem beitemarker.

I dag er forholdet mellom kurderne og Russland fortsatt vennlige.

Anbefalt: