Et fag i filosofi er en viss enhet som bærer i seg handlinger, bevissthet og kognitiv aktivitet, som den påvirker når den utfører handlinger. Det kan være enten én person eller en gruppe mennesker, opp til hele menneskeheten som helhet. Begrepet faget i filosofi er umulig uten noen definisjoner.
Kunnskapsteori
Det er et visst hierarki av menneskelige behov, hvor behovet for kunnskap er langt fra sist. Gjennom menneskehetens historie har den utviklet seg, utvidet sin kunnskap og sine grenser. Teknologi og menneskelige ferdigheter har gjort et enormt sprang fra å lage verktøy av stein og lage ild til å jobbe på Internett og skape World Wide Web.
Et av hovedfagene i historie i filosofi er samfunnet. Utviklingen betraktes på dette stadiet som en overgang fra et industrisamfunn, som er grunnlaget forvar produksjon av materielle goder, til informasjonen, basert på produksjon av kunnskap.
Et slående trekk ved det postindustrielle samfunnet er den stadige økningen i verdien og metoden for å skaffe kunnskap. Hver dag produserer menneskeheten bøker, skaper informasjonsressurser, bidrar til teknologisk fremgang og vitenskap, digitaliserer informasjon.
I vitenskapsfilosofien er kunnskapsfaget et svært viktig element. Vitenskapen om kunnskap kalles epistemologi.
Kognisjon er en kreativ menneskelig aktivitet rettet mot å skaffe pålitelig informasjon om verden.
Siden antikken har suksess med å oppnå kunnskap først og fremst avhengig av personlig overbevisning om ens egen rett. Folk forsvarte sin tro i fengsler og på stillaser, og ga ikke opp læren til det siste. Dette faktum taler om kunnskapens sosiale natur: det er en refleksjon av samfunnets indre behov, dets tro og verdier.
Kunnskapsrelaterte aktiviteter
Kognisjonsprosessen er et sett med visse aktiviteter. Blant dem er prosesser som:
- Labor.
- Trening.
- Kommunikasjon.
- Spill.
Behov for kunnskap
Uttrykt i sinnets nysgjerrighet og forsøk på å kjenne verden rundt. Dette inkluderer også åndelige oppdrag, ønsket om å kjenne det ukjente, for å forklare det uforståelige.
Motives
Kunnskapsmotiver kan betinget deles inn i praktisk og betinget. Vi snakker om praktisk i tilfelle kunnskap er rettet mot å studere et emne med sikte på dets videre produktive bruk. Teoretiske motiver blir realisert i det øyeblikket en person løser et komplisert problem og nyter det.
Mål
Et av målene med kunnskap er å skaffe pålitelig kunnskap om verden rundt oss, objekter og fenomener. Men hovedmålet med kunnskap er å oppnå sannheten, der den mottatte kunnskapen samsvarer med virkeligheten.
Fonds
Kognisjonsmetoder kan være forskjellige: empiriske og teoretiske. De viktigste er observasjon, måling, analyse, sammenligning, eksperiment osv.
Handlinger
Kognisjonsprosessen består av en sekvens av bestemte handlinger, forskjellige for hver metode og type erkjennelse. Valget av denne eller den handlingen avhenger av mange faktorer.
Resultat
Resultatet er helheten av all tilegnet kunnskap om emnet. Interessant nok er denne eller den oppdagelsen ikke alltid et resultat av å sette et spesifikt mål. Noen ganger er det et resultat av en annen handling.
Evaluering av resultatet
Resultatet er bare bra hvis det er sant. Det er forholdet mellom resultatet av kognisjon og fakta kjent tidligere, eller de som vil bli tydelige i fremtiden, som er en indikator på effektiviteten av kognisjonsprosessen.
Subject of cognition
Faget i filosofi er for det første et kunnskapsfag, en person utstyrt medbevissthet, inkludert i systemet for sosiokulturelle relasjoner, hvis aktivitet er rettet mot å forstå hemmelighetene til objektet som står i motsetning til det.
Fakten lærer seg selv å kjenne gjennom sine egne oppdagelser. Konvensjonelt har kunnskapen vår to nivåer: bevissthet og selvbevissthet. Bevissthet får oss til å forstå nøyaktig hva vi har å gjøre med, hva vi ser foran oss, beskriver de åpenbare egenskapene til et objekt eller en hendelse. Selvbevissthet, derimot, beskriver følelsene og verdivurderingene knyttet til dette objektet eller fenomenet. Begge disse sidene av bevisstheten går alltid side om side, men blir aldri oppfattet likt og i full kraft på grunn av dens tranghet. Noen ganger ser en person tydelig et objekt, kan beskrive dets form, tekstur, farge, størrelse osv., og noen ganger kan han mer nøyaktig uttrykke bare følelsene sine angående dette objektet.
Kognisjon begynner som regel med en persons følelse ikke av seg selv, men av verden rundt ham, og disse følelsene er direkte relatert til kroppslig erfaring. Ved å studere visse kropper, skiller vi først og fremst ut de som er direkte relatert til oss. På sin egen måte virker de for oss som de eneste, og forlater oss aldri, i motsetning til andre kropper. Vi føler alt som skjer med denne kroppen.
Så, for eksempel, denne kroppens kontakt med noe fremmed føles av oss ikke bare visuelt, men også på følelsesnivå. Eventuelle endringer angående dette emnet gjenspeiles i livene våre av hyggelige eller ubehagelige hendelser. Vi kan også realisere våre ønsker gjennom disse kroppene. Vi ønsker å bringe noe nærmere oss, vi bringer det nærmere kroppen, ønsker å flytte det bort, vi flytter det bort. Som et resultat utvikler det segfølelsen av at vi er en helhet, alle hans handlinger er våre handlinger, hans bevegelser er våre bevegelser, hans sansninger er våre sansninger. Dette stadiet av selverkjennelse lærer oss å identifisere å ta vare på oss selv med å ta vare på kroppen vår.
Evnen til å distrahere utvikler seg i oss litt senere, gradvis. Gradvis lærer vi å skille det mentale blikket fra bildene som den ytre sansevirkelighet skaper, og fokuserer vår oppmerksomhet på fenomenene i vår indre, åndelige verden. På dette stadiet finner vi i oss selv en enorm variasjon av tanker, følelser og ønsker.
Således, i bevissthetsfilosofien er subjektet noe åpenbart, det er essensen av en person og kommer til uttrykk i fenomener som er direkte oppfattet av en person, men skjult for nysgjerrige øyne. Det oppfattes som et ytre objekt, som noen ganger viser motstand mot menneskelig vilje.
Fagkonsepter
Begreper om emnet i filosofi er noen varianter av tolkninger av dette konseptet. Det er flere av dem. La oss vurdere dette spørsmålet mer detaljert.
Psykologisk (isolert) emne
Dette konseptet identifiserer emnet fullstendig med det menneskelige individet som utfører den kognitive prosessen. Dette konseptet er nærmest moderne realistisk opplevelse og er det vanligste i dag. I følge den er erkjenneren kun en passiv registrator av ytre påvirkninger, som med varierende grad av tilstrekkelighet reflekterer objektet. Denne tilnærmingen tar ikke hensyn til den aktive og konstruktive karakteren til subjektets oppførsel - det faktum at sistnevnte er i stand til ikke barereflektere, men også danne gjenstand for kunnskap. Her er det svært viktig å forstå forholdet mellom subjekt og kunnskapsobjekt i filosofi.
Transcendent alt emne
Dette konseptet snakker om eksistensen av den såk alte invariante (kognitive) kjernen i hvert individ. Denne kjernen sikrer enhet av kunnskap i ulike tidsepoker og kulturer. Å avsløre dette punktet er et svært viktig stadium i all teoretisk-kognitiv aktivitet. Den første slike tolkning av emnet i vitenskapsfilosofien ble gitt av Immanuel Kant.
Kollektiv enhet
I henhold til dette konseptet realiseres faget gjennom felles innsats fra mange individuelle psykologiske fag. Det er ganske autonomt og kan ikke reduseres til et sett med individuelle emner. Et slående eksempel på et slikt emne er forskergruppen, fagmiljøet og hele menneskesamfunnet som helhet.
Object of philosophy
Problemet med emnet i filosofi kan ikke avsløres fullt ut uten å studere objektbegrepet.
Et objekt i filosofi er en viss kategori representert av omverdenen, universet og alle prosessene som skjer i det, og fenomenene som skjer i det. De er spesielle ved at all kognitiv aktivitet til faget er rettet mot dem. I filosofi har dette konseptet blitt aktivt studert.
Som i all annen vitenskap, har filosofi sitt eget forskningsobjekt, som inneholder sin egen liste over relevante kategorier. Begrepene om problemet med subjekt og objekt i filosofi er veldig tvetydige,det er ikke mulig å konkretisere dem, siden filosofi er blottet for matematisk presisjon, og dens grenser er veldig uklare.
Til tross for dette er det fortsatt mulig å lage generelle avhandlinger. Så for eksempel noteres et spesielt forhold mellom objektet og filosofifaget. Noen ganger kan disse konseptene til og med identifiseres med hverandre. Så, for eksempel, når objektet for filosofisk doktrine er universet, det vil si verden rundt, så er det filosofiske subjektet den menneskelige aktiviteten som utføres i denne verden, så vel som menneskets forhold til verden i forskjellige former.
Prosessen med vitenskapelig kunnskap er en systematisk utdanning. Som hovedelementer skilles subjektet og kunnskapsobjektet. Oppsummert kan vi gi en generell definisjon av hovedbegrepene knyttet til kunnskapsteorien.
Erkjennelsessubjektet bærer en viss aktivitet, en aktivitetskilde rettet mot erkjennelsesobjektet. Faget kan være et eget individ, en sosial gruppe. Hvis subjektet er et individ, så er hans følelse av sitt eget "jeg" bestemt av hele det kulturelle rommet menneskeheten har skapt gjennom historien. Vellykket kognitiv aktivitet til subjektet er bare mulig hvis han aktivt deltar i den kognitive prosessen.
Kunnskapsobjektet kan på en eller annen måte stå i motsetning til subjektet. Det kan være både materiell og abstrakt.
Kunnskapsobjekter kan også være resultater av kunnskap: resultater av eksperimenter, konklusjoner, vitenskap og vitenskapelige teorier. Mer bredtgjenstanden for erkjennelse er ting som ikke er avhengig av en person, som han mestrer i løpet av erkjennelse og enhver praktisk aktivitet.
Begrepene om et objekt og et subjekt skiller seg vesentlig fra hverandre, siden subjektet bare er én side av objektet, som oppmerksomheten til en eller annen vitenskap er rettet mot.
