Juridisk atferd og moralske standarder er blant komponentene i utdanning som det er en omstridt debatt om. Noen forfattere hevder å favorisere denne formuleringen, mens andre tar for seg moralsk utdanning og samfunnsopplæring separat. Vi velger moralsk og samfunnsopplæring, den moralske oppførselen til en person, og tar hensyn til de mange hindringene som er etablert mellom det moralske fenomenet og det sosiale fenomenet i det sosiale livet.
samfunnsverdier
Forbindelsen mellom moralsk og borgerlig atferd er ikke tilfeldig. Moralsk og juridisk oppførsel er det barn skal læres fra fødselen av. Det er klart at de to atferdene er relatert til hverandre og er avhengige av hverandre, fordi du ikke kan ha moralsk oppførsel uten å observere samfunnets lover, tradisjoner og verdier. Du kan ikke være borgerlig hvis du ikke overholder verdiene, normene og reglene som styrer livet til samfunnet du bor i.
Moral-samfunnsopplæring er en ekstremt kompleks komponent av utdanning, siden konsekvensene på den ene siden gjenspeiles i hele individets tilstand, og på den andre siden er moralsk oppførsel representert av moralske normer og juridiske forskrifter. De underordner alle andre verdier (vitenskapelige, kulturelle, profesjonelle, estetiske, fysiske, miljømessige, etc.). Moral og sivilisasjon er dermed grunnleggende aspekter ved en harmonisk, autentisk og hel personlighet.
Moralsk ideal
For en god forståelse av moralsk-borgerlig utdanning kreves det noe avklaring angående moral og høflighet. Moralsk atferd er et sosi alt fenomen, en form for sosial bevissthet som reflekterer relasjonene som etableres mellom mennesker i en sosial kontekst begrenset i tid og rom, med en regulerende funksjon for mennesker som lever sammen, stimulerer og styrer menneskelig atferd i samsvar med sosiale krav.. Dens innhold materialiseres i det moralske idealet, verdiene og moralske regler som utgjør det som kalles "strukturen til det moralske systemet."
Moral adferd er en teoretisk modell som uttrykker den moralske kvintessensen av den menneskelige personlighet i form av et bilde av moralsk perfeksjon. Dens essens er manifestert i moralske verdier, normer og regler.
Prototyper av moral
Moralske verdier gjenspeiler de generelle kravene ogkravene til moralsk oppførsel i lys av ideelle forskrifter med en nesten uendelig rekkevidde av anvendelighet. Vi husker for eksempel noen av de viktigste moralske verdiene, disse er: patriotisme, humanisme, demokrati, rettferdighet, frihet, ærlighet, ære, verdighet, beskjedenhet osv. Hver av dem tilsvarer betydningen av god-dårlig, ærlig -uærlig, heltemot -feighet osv. Moralske standarder er også moralske krav utviklet av et samfunn eller et mer begrenset fellesskap som angir prototyper av moralsk atferd for spesifikke situasjoner (skole, yrkesliv, familieliv).
Uttrykker kravene til moralske verdier, de har et mer begrenset omfang enn de som tar form av tillatelser, bindinger, forbud som fører til visse former for handling. Moralen i formen for sosial bevissthet er kilden til det moralske innholdet i utdanning og referansegrunnlaget for dens evaluering.
Det moralske aspektet ved sosial og individuell bevissthet tilhører den ideelle sfæren, mens moral hører til virkelighetens sfære. Moral forutsetter effektive normative krav til moral, en moralsk posisjon oversatt fra idealet til virkelighet. Dette er grunnen til at moralsk utdanning søker å gjøre moral til dyd.
Shaping a person
Sivilrett indikerer en organisk forbindelse, vital mellom individ og samfunn. Mer presist bidrar utdanning til dannelsen av en person som borger, somen aktiv tilhenger av rettsstaten, militante menneskerettigheter til beste for moderlandet og menneskene han tilhører. Moralsk atferd er målet med utdanning, som er å danne en person som en fullverdig celle som føler, tenker og handler i samsvar med kravene til offentlig moral.
Dette krever kunnskap og overholdelse av moralske idealer, verdier, normer og regler som ligger til grunn for offentlig moral. Det krever også kunnskap om rettsstatens struktur og funksjon, respekt for loven, studiet og opprettholdelsen av verdiene som demokrati, rettigheter og friheter, forståelse av fred, vennskap, respekt for menneskeverd, toleranse, ikke -diskriminering basert på nasjonalitet, religion, rase, kjønn osv.
Borgersamvittighet
For formålet med moralsk og samfunnsopplæring er hovedoppgavene til denne komponenten av utdanning: dannelse av moralsk og borgerlig samvittighet og dannelse av moralsk og borgerlig atferd.
Det skal bemerkes at denne skillet mellom teoretiske og praktiske oppgaver er gjort av didaktiske grunner, noe kunstig, fordi den moralske-sivile profilen til faget utvikler seg samtidig fra begge sider, og tar både informasjon og handling, følelser, tro. -fakta.
Danning av moralsk og borgerlig samvittighet
Moral og borgerlig samvittighet består av et system av moral, moralske normer og kunnskap om verdier, lover, normer som regulerer en persons forhold til samfunnet. Dette inkluderer bud som et individbruker i sin stilling og innenfor de mange sosiale relasjonene han deltar i. Fra et psykologisk synspunkt inkluderer moralsk og borgerlig bevissthet tre komponenter: kognitiv, emosjonell og frivillig.
Bekreftende handling
Den kognitive komponenten forutsetter barnets kunnskap om innholdet og kravene til verdier, moralske og sivile normer. Kunnskapen deres er ikke begrenset til enkel memorering, men innebærer en forståelse av kravene som de innebærer, en forståelse av behovet for å overholde dem. Resultatene av denne kunnskapen gjenspeiles i dannelsen av moralske og sivile ideer, konsepter og vurderinger.
Deres rolle er å lede barnet inn i universet av moralske og sivile verdier, for å få det til å forstå behovet for å observere dem. Uten kunnskap om moralske og sivile normer kan ikke et barn oppføre seg i samsvar med de krav som oppstår i samfunnet. Men til tross for behovet for moralsk-borgerlig atferd, er ikke moralsk og borgerlig kunnskap forbundet med bare tilstedeværelsen av regler. For at de skal bli en motiverende faktor for å initiere, veilede og støtte samfunnsadferd, må de ledsages av en rekke emosjonelt positive følelser. Dette fører til behovet for den emosjonelle komponenten i bevisstheten om dannelsen av moralsk atferd.
Ytre hindringer
Den affektive komponenten gir det energisubstratet som er nødvendig for gjennomføring av moralsk og samfunnskunnskap. Følelser og følelserunderlagt moralske og sivile kommandoer understreker at han ikke bare aksepterer verdier, normer, moralske og sivile regler, men også lever og identifiserer seg med dem. Det følger av dette at både moralske normer for atferd i samfunnet og affektiv tilknytning er nødvendig for moralsk-sivil interaksjon. De er imidlertid ikke nok, fordi det ofte i utførelsen av moralske og borgerlige handlinger kan være en rekke eksterne hindringer (midlertidige problemer, ugunstige omstendigheter) eller interne (interesser, ønsker), som det er behov for innsats for, eller med andre ord., er det nødvendig med inngripen av den frivillige komponenten.
Åndelige behov
Fra sammensmeltningen av de tre komponentene av moralsk og borgerlig bevissthet, oppstår tro som et produkt av kognitiv, affektiv og viljemessig integrering i menneskets psykiske struktur. Når de først er dannet, blir de "sanne åndelige behov", kjernen i moralsk bevissthet og skaper forutsetninger for en person til å hoppe fra motivert ytre atferd og konsolidere sin sosiale og moralske atferd.
