I antikkens filosofi er det en tid da den nådde sitt høydepunkt i materialismens utvikling. Det er vanskelig å si om den spesifikke perioden da dette skjedde, siden tenkere fra forskjellige epoker i antikken deltok i utviklingen av selve læren. Blant de kjente er Leucippus, Demokrit, Epikur. Artikkelen vil vurdere mer detaljert hva slags undervisning det er og hva dens essens er.
Origins
De fleste historikere mener at forfatteren av det atomistiske konseptet er Leucippus. Det var han som formulerte de grunnleggende bestemmelsene i denne filosofiske doktrinen.
Deretter fikk den et navn - eldgammel atomisme, som kjennetegner dens essens: absolutt tomhet og de minste atomene som beveger seg i den. Som du vet er ordet av gresk opprinnelse: atomos betyr "udelelig".
Det første filosofiske systemet med vekt på materialisme ble skapt av Demokrit, basert på ideene til Leucippus. Hun var ganske konsekvent, så det er logisk at resultatet ble en antikkatomisme som toppen av gammel materialisme.
Democritus fra Abder ble forfatter av rundt sytti essays som ble skrevet om matematiske og naturvitenskapelige emner. I tillegg skrev filosofen mye om moral. Den gamle tenkeren hadde encyklopedisk kunnskap. Dette er dokumentert av hans avhandlinger: "Medical Science", "Military Affairs", "On Geometry", "On Nature", "On Planets", "On Poetry", "On Human Nature".
Dessverre har ikke et eneste verk av filosofen kommet ned til oss i sin helhet, men bare separate fragmenter. Men ved å stole på de overlevende verkene klarte forskerne å gjenskape hovedpunktene i det filosofiske konseptet Demokrit.
Essence
Grunnlaget for verden er et tomt rom med udelelige atomer som roterer i det. Dette er hovedideen forkynt av gammel atomisme og dens grunnlegger Demokrit. Filosofen mente at atomer er uforanderlige i seg selv, men er konstant i bevegelse. Atomer er forskjellige i form, størrelse og plassering i rommet. Det er uendelig mange av dem.
Den eldgamle atomismen forklarer variasjonen av atomer og deres egenskaper ved at naturlige ting og fenomener også er mangfoldige og multikvalitative. Separasjonen av atomer fører til at materielle kropper ødelegges og går til grunne, og hvis atomene henger sammen, så observeres et bilde av fremveksten av et nytt fenomen.
Når det gjelder menneskesjelen, består den også av visse partikler. De kalles så - "sjelens atomer." Alt i verden rundt er fylt med disse partiklene: jord, luft, steiner og alt annet. Demokrit bekjente seg til hylozoismens stilling. Han trodde detnaturen er utstyrt med åndelighet.
Hva kom filosofen til?
Hvordan påvirket dette til slutt posisjonene som ble bekjent av gammel atomisme? Demokrit, basert på sin hylozoisme-posisjon, etter konsekvent materialistiske konsepter, var i stand til å nærme seg løsningen av spørsmålet om grunnlaget for menneskelig liv - sjelen. I dette lyset tolker han pust, som er nødvendig for å gi liv, som en utveksling av sjeleatomer mellom et levende vesen og miljøet. Derfor er døden opphør av å puste. Det er en naturlig prosess der alle sjelens atomer, som forlater kroppen, sprer seg i luften.
Democritus som grunnleggeren av gammel atomisme, konsekvent fulgt materialismen, kom til ateistiske konklusjoner. Dette betyr at det ikke finnes noen Gud, og at sjelen er dødelig. En av antikkens mest kjente idealister, Platon, ba om å brenne verkene til Demokrit, og k alte ham en ateist.
Generelt manifesterte atomisme som en filosofisk bevegelse seg i antikkens tendens til å forene grunnlaget for væren. Det antas at grunnleggeren av antikkens atomisme er Leucippus (5. århundre f. Kr.), som la frem sin hypotese. Dette temaet ble imidlertid spesielt utviklet av Democritus og hans tilhengere.
Virkelighet og objektivitet
Demokrit var opphavet til determinismen. Denne retningen fikk navnet sitt fra det latinske ordet bestemme, som oversettes som "jeg bestemmer". Determinisme forteller oss om eksistensen av et objektivt mønster over hele verden. Det er forårsaket av årsakssammenhenger som er universelle.
Filosofen hevdetat det ikke er noen urimelige fenomener. Han sa at alt i verden har en grunn. Dermed fant identifiseringen av kausalitet og regularitet sted, samt fornektelse av tilstedeværelsen av tilfeldigheter i verden. Denne doktrinen antok at folk kaller noen fenomener tilfeldige. Dette skjer på grunn av uvitenhet om årsaken.
Democritus kom gradvis til den konklusjonen at menneskelig frihet er umulig, ved å benekte ulykker og absoluttgjøre mønstre. Med andre ord, mennesket som vesen, som består av atomer, er også underlagt universell nødvendighet sammen med alle naturfenomener. Sjelatomer er representert som tynne, glatte, runde og brennende partikler som har større mobilitet enn resten.
Epicuriism
Ideene til atomister er naive og forklares av underutviklingen av deres synspunkter. Denne undervisningen hadde imidlertid sterk innflytelse på den videre utviklingen av naturvitenskapen og den materialistiske kunnskapsteorien.
En annen grunnlegger av gammel atomisme er Epikur (341-270 f. Kr.). Han grunnla en skole k alt "Epicuros hage". Det antas at denne tenkeren skapte rundt 300 verk. Av disse har individuelle fragmenter, brev og en bok med ordtak k alt «Hovedtanker» også overlevd til vår tid.
Epicurus beskriver atomer og introduserer et nytt konsept - vekt. Han sier at det er denne egenskapen som bestemmer bevegelsen deres etter første trykk. Med andre ord, atomer, som er under påvirkning av tyngdekraften, begynner å falle ned og passerer gjennom et uendelig rom. Hvis vi går tilbake til teorien om Leucippos ogDemokrit, de definerte bevegelsen av atomer som ensartet i alle retninger.
Konklusjoner av Epikur og gammel atomisme
Kort sagt, tilhengeren av Democritus anerkjente den atomistiske teorien om mangfoldet av verdener, men forlot faktisk ideen om guder, som er grunnleggerne av universet. I følge filosofen lever de i rommet mellom verdenene, i evig lykke, og påvirker på ingen måte menneskers skjebne. Som et resultat ble Epicurus anklaget for ateisme for slike konklusjoner. Og da kristendommen ble hovedreligionen i Europa, ble verkene hans forbudt i svært lang tid.
Epicurus avviste også, i likhet med tidligere atomister, læren til Platon, Aristoteles. Han betraktet sjelen som materiell. Samtidig er sinnet en viktig del av sjelen. Den ligger i hjertet.
Feelings
Epikur viet mye tid til kunnskapsproblemet, i henhold til hovedideen som ble bekjent av atomismen til eldgamle filosofer: atomet er det materielle prinsippet for alt som eksisterer. Han anså sensasjoner som hovedkilden til kunnskap. Bare med deres hjelp mottar en person informasjon relatert til omverdenen. Sinnet utvikler seg følgelig også utelukkende på grunnlag av sensasjoner. Epikur brakte fornuftens avhengighet av sensasjoner til absolutisme. Han hevdet at forskjellige drømmer, så vel som visjoner om gale menn, er et resultat av enhver følelse, noe som betyr at de er sanne.
Nytt
Likevel var hovedsaken i Epikurs filosofi etisk undervisning. Hanla vekt på underordningen av fysikk til kunnskapen om etikk, og sa at hvis du ikke kjenner frykten for døden og ikke bekymrer deg for himmelfenomener og ikke ser etter grensene for lidelse og nytelse, så vil det ikke være noen vits i vitenskapen av naturen.
Epicurus, som bekjente atomisme i antikkens filosofi og hevdet det materielle prinsippet i menneskets vesen og dets personlighet, skapte en interessant lære om nytelse, og plasserte den i spissen for meningen med livet. Han mente at nytelse er tilfredsstillelse av naturlige behov. Det fører først til oppnåelse av ataraxia (ro i sinnet), og deretter til tilstanden eudaimonia (lykke). Virkelig nytelse er fraværet av kroppslig smerte og angst. Frykt hindrer en person i å oppnå fullstendig lykke. De hersker over ham. Derfor må frykt overvinnes.
Filosofen sa at når vi mener nytelse, betyr det ikke å peke på latskap og fråtsing. Dette betyr ikke å kontinuerlig feire med lengselen etter unge jomfruer og en overflod av bord. Dette taler om en nøktern diskusjon om jakten på de siste grunnene til å velge eller nekte å avsløre løgnen som all mental angst stammer fra. Epicuros insisterte på at en person trenger å tilfredsstille de naturlige nødvendige behovene, som er direkte relatert til bevaringen av livet hans.
Viktig og uviktig i folks liv
Ifølge Epicurus vil en person som har forstått sannheten kunne skille nødvendige behov fra utskeielser. Dessuten nekter han overskuddet frivillig. I prinsippet kan Epikurs filosofiske syn betraktes som asketiske.
Til grunnleggende unaturlige behov tilskrev filosofen politikk og sosiale aktiviteter. Hans undervisning var preget av opphøyelsen av det private over det offentlige. Hovedordene til Epicurus Garden-skolen er "Lev ubemerket!".
Deretter velger Titus Lucretius Car eldgamle atomisme, hvis representanter var Leucippus, Demokritos og Epikur. Blant dem er det Epikur som han gir størst preferanse til. Lucretius ble født allerede i det første århundre f. Kr. Han uttrykte sitt engasjement for ideene til Epicurus i meldingen "On the Nature of Things".
Filosofiske vanskeligheter ved atomisme
Blant problemområdene i denne undervisningen er tingenes individuelle og generelle egenskaper, samt begrepet ting og tanker. Hvis ingen ting blir til uten en årsak, og hvis det er en grunn til at den blir til, hvordan forklares da opprinnelsen til lignende ting? Hvordan er det mulig å forklare eksistensen av felles egenskaper hvis ting er sammensatt av forskjellige atomer og eksisterer uavhengig av hverandre? Dette må enten anerkjennes som en tilfeldighet, eller atomisme bør forlates.
Atomisme er den logiske konklusjonen av refleksjoner basert på elementene. Demokrit sa at alt vi vet om verden er mennesket. Så det er han som er en forutsetning for kunnskap om verden. I tillegg er verden kjent på den måten at en person som er innrettet på en bestemt måte kan gjøre det. Han oppfatter miljøet, bringer noe fra seg selv. En spesiell mekanisme virker i hans sinn, som ikke er gitt ham fra verden, men av naturen.ved fødsel. Denne mekanismen er utstyrt med evnen til å oppfatte verden.
Hvis en person kunne gå gjennom inkarnasjon i forskjellige kulturer, ville bildene av verden vært forskjellige.
