Kompleksiteten til noen begreper ligger i et stort antall tolkninger, som hver er riktig til en viss grad, men ikke reflekterer helhetsbildet. Det er akkurat det som skjer med kultur - dette ordet brukes så ofte at det er en illusjon av en absolutt gjennomsiktig forståelse. Hvordan kan man bestemme kulturnivået slik at man kan anerkjenne det som tilstrekkelig eller tvert imot erkjenne behovet for nøye arbeid for å forbedre det? Hvis vi overlater de akademiske definisjonene til kulturologer, kan enhver person nevne noen generelle begreper som er spesifikt knyttet til dette området av livet.
Opprinnelse og tolkning av begrepet
Hvis vi studerer den språklige strukturen i ordet «kultur», så kan vi trygt si at vi snakker om et system for å fjerne alt overflødig, om forbud og restriksjoner. Det latinske ordet culter, som ligger til grunn for selve konseptet, er oversatt som "kniv" eller et hvilket som helst annet verktøy som skjærer av overskuddet. Det viser seg at nivået av kultur av noeeller - det er et fenomen frigjort fra overflødig, unødvendig og til og med farlig, en slags ideal eller nær ideell fenomen.
Kultivering - å bringe fra vill tilstand til foredlet, behagelig, behagelig og vakkert. Dyrking (et beslektet begrep fra landbruket) - målrettet dyrking av noe nyttig i den nødvendige kvalitet og kvantitet. Følgelig er nivåene av kulturutvikling ønsket til en person om å forbedre og foredle livet sitt ved å lage regler, eliminere det overflødige. Det er verdt å erkjenne at kultur i ordets videste forstand gjør livet tryggere, mer praktisk og morsommere. I en hjemmeapplikasjon er det for eksempel mye roligere å sameksistere med mennesker som gjensidig overholder kommunikasjonsreglene, er oppmerksomme på samtalepartneren, ikke tillater seg ville krumspring, uryddighet og så videre.
Hvordan bestemme kulturnivået ditt i daglig forstand?
Gi at uttrykket "kulturelt menneske" i seg selv har en positiv følelsesmessig klang, ønsker du virkelig å møte høye standarder for å motta de medfølgende sosiale bonusene. Hvordan finne ut om du er en anstendig nok person i denne forstand til å være stolt av deg selv og anser deg selv som verdig til å kommunisere med andre, ikke mindre kultiverte mennesker? Det er her vi går i en standardfelle, fordi et objektivt høyt kulturnivå inkluderer et stort antall faktorer som er subjektivt vanskelige å vurdere. Ikke desto mindre anser enhver seg selv berettiget til å erklære sin personlige vurderende mening som referanse.
Hvordani daglig forstand for å bestemme nivået på menneskelig kultur? Du må spise med et komplett sett med bestikk, en gaffel og en kniv, du kan ikke slikke fingrene, snuse, nyse uten å dekke til munnen med hånden. Bedre å ikke nyse i det hele tatt. Derfor har unge mennesker som er bekymret for sitt eget rykte ganske rimelige spørsmål angående etikette. Er det for eksempel mulig å blåse nesen i et lommetørkle mens man er i samfunnet? Spørsmålet er ikke tomt og ganske komplisert, fordi du ikke kan snuse, du kan ikke tørke det med hånden, du kan ikke avbryte en rennende nese ved magi. Og å lage fysiologiske lyder i et lommetørkle virker også uanstendig.
Ulike nivåer av kultur i samfunnet kommer ofte i kontakt nettopp med etikette, evnen til å oppføre seg i henhold til reglene som er etablert i dette spesielle møtet av mennesker. Dette er grunnlaget for et slikt fenomen som subkulturer. Det viser seg at de samme handlingene kan erklæres usiviliserte, akseptable (unnskyldelige) eller godkjente, avhengig av gruppemedlemmenes alder, faglige, fritids- eller verdenssynsorientering.
Hovedtyper kultur
Dette konseptet er vanligvis delt inn i to hovedkategorier - materiell og åndelig. Samtidig er det knapt mulig å skille dem strengt, fordi det er gjensidig gjennomtrenging i dem. For eksempel inkluderer materiell kultur alle slags materielle gjenstander som utgjør menneskelivet, fra bolig, transport og klær, til alle slags profesjonelle og håndverksindustrier. Men endet er vanskelig å begrense seg til tilstedeværelsen av en materiell enhet, derfor siver åndelig kultur uunngåelig inn i alle de oppførte livssfærene.
Når det gjelder bolig, streber vi etter å gjøre det vakkert og attraktivt ved hjelp av alle slags teknikker som vekker positive følelser. Til en viss grad kan interiørdesign betraktes som en del av åndelig kultur, siden kunstner-designeren i dette tilfellet skaper et visst bilde og romoppfatning ved å bruke materielle utilitaristiske gjenstander. Et godt eksempel er high fashion, som for mange virker rart, uforståelig og helt upraktisk. High fashion har imidlertid ikke som mål å gi verden et nytt utseende for et skjørt eller en dress. Dette er kunstneriske bilder og emosjonelle åndelige kulturelle fenomener legemliggjort ved hjelp av klær, akkurat som en maler bruker maling eller blyanter.
Kulturnivået i åndelig forstand er en sammensatt kombinasjon av immaterielle verk, som selvfølgelig er skapt ved hjelp av materielle hjelpemidler. Musikk er fullstendig blottet for materiell legemliggjøring, den kan ikke føles, veies og måles, men for å skrive, fremføre og la andre lytte, er det nødvendig å bruke verktøy som samsvarer med teknikken.
samfunn
I samfunnet kalles en veloppdragen person oftest en som overholder kravene til etikette. Faktisk, hvilke egenskaper karakteriserer nivået av generell kultur i samfunnet? Hvis vi tar moderniteten som eksempel, så er dette spiritualitet, toleranse og mangel på partiskhet,lydhørhet og empati overfor andre mennesker, ærlighet, ansvar og andre positive universelle menneskelige egenskaper som omsorgsfulle foreldre prøver å innprente barna sine bokstavelig t alt fra de første leveårene. Husk: du kan ikke kaste sand, ta bort en scoop og en bøtte er stygt, å slå jenter og slåss er generelt forferdelig.
Mayakovskijs dikt «Hva er bra og hva som er dårlig» kan kalles et kort leksikon om sosial kultur. Enkle rimende linjer forklarer perfekt hva som bør anses som akseptabelt, og hvilke egenskaper som tydelig fordømmes av veloppdragne mennesker og ikke kan betraktes som gjenstand for etterligning.
Hvordan heve det sosiale kulturnivået, hvis det oftest dannes på bekostning av hoveddelen av befolkningen? Det viser seg at samfunnets mening som helhet blir en avgjørende faktor, og hvis flertallet bestemmer at et visst fenomen ikke oppfyller kravene til åndelighet, så må det utryddes. Samfunnet kan ta til våpen mot hva som helst, siden de aggressive forfølgerne oftest er dyktige manipulatorer, etterfulgt av massene som ikke tar seg bryet med å tenke selv. Objektivitet og upartiskhet i dette tilfellet fungerer dessverre ikke, fordi de motsier det primitive ønsket om å beskytte «oss» mot «fremmede».
kroppsøving
Kanskje vi skylder sangen av en sunn trent kropp til antikkens Hellas. På en eller annen måte kalles fysisk kultur ønsket om harmonisk utvikling som en metode for aktivt tidsfordriv. Lærdom fra skolens læreplantider bør være rettet mot dette - barn danner riktig holdning, moderat fysisk aktivitet hjelper til med å lære ny kunnskap, bidrar til en mer fullstendig hvile. Det er verdt å merke seg at nå prøver mange mennesker å erstatte nivået av fysisk kultur med sportsprestasjoner, men idretten i seg selv regnes som en egen kategori. Det er for mye fokus på nettoresultat, konkurranseevne, rekorder, og tar vi hensyn til den kommersielle komponenten, så har vi aktivitet utelukkende for aktivitetens skyld som et lukket system.
Det velkjente slagordet "Et sunt sinn i en sunn kropp" kan betraktes som noe utdatert, spesielt når man tar i betraktning all slags fysisk kultur. Du kan ha en ikke helt sunn kropp, miste bein eller armer, men samtidig ha en ukuelig ånd. Det er terapeutisk og korrigerende kroppsøving, som bare lar mennesker med funksjonshemminger bevise, først og fremst for seg selv at de kan nyte livet fullt ut. Dessuten har de paralympiske leker blitt en inspirasjonskilde for mange helt friske mennesker. En enorm mengde motivasjon oppstår fra de som beundrer de sportslige prestasjonene til de som anses for å være funksjonshemmede - de var i stand til å overvinne problemene sine og oppnå imponerende resultater. Den motiverende effekten i dette tilfellet visker ut grensene mellom sport og fysisk kultur, og går inn i kategorien virkelige verdier som også inspirerer til prestasjoner og åndelig vekst.
Profesjonell etikk
I enhver sfære av menneskelig aktivitet er det et sett med etiske ogåndelige egenskaper som må observeres. De snakker ofte om nivåene på lærernes profesjonelle kultur, siden kravene til representantene for denne profesjonen øker hvert år. Dette er ikke overraskende, for for halvannet århundre siden var barn en verdi av en annen orden. Læreren kunne ty til fysisk avstraffelse, han ble anerkjent retten til moralsk press. I det store og hele ble lærerens autoritet ansett som udiskutabel og utilgjengelig, spesielt på bakgrunn av befolkningens lave utdanningsnivå. Nå er mulighetene mye bredere, og det samme gjelder barnets rettigheter. Det er umulig å betrakte en lærer som lar seg slå en elev som en profesjonell.
Man kan si at nivåene av rettskultur, det vil si graden av forståelse av ens rettigheter, er nært forbundet med dette. Yrkesetikken til en gruppe mennesker vil alltid grense til det verdslige nivået til en annen, for eksempel lærere og studenter i eksemplet beskrevet ovenfor, leger og pasienter, selgere og kjøpere.
Kultur som en symbiose av kunsttrender
Den kanskje bredeste og mest kjente betydningen av begrepet er kunst: musikk, maleri, skulptur, dans, litteratur og så videre. Mangfoldet av skjønnhet skaper en viss glorie av utilgjengelighet, men selv kunst har sine egne nivåer av kulturell utvikling.
Først og fremst er dette selvfølgelig en masse eller populær retning. "Popstjerne" - konseptet er bare fra dette området. Populærkulturen i det overveldende flertallet av tilfeller har en kommersiell retning, behovmediestøtte og er faktisk en lønnsom bedrift. Men elitenivået innebærer utvikling av grunnleggende typer kunst - akademisk vokal, ballett, symfonisk musikk. Det er retningen for tradisjonell klassisk kunst. Det er en oppfatning om at denne retningen bare kan være gratis eller veldig dyr, fordi det er umulig å "lage" høy kunst på kneet, og livnære seg på smuler. Dette må gjøres enten profesjonelt for mye penger, eller på befaling fra sjelen og talentet, mens det ene ikke utelukker det andre.
Endelig er det også folkekunst, som heller ikke kan rabatteres. Det er vanskelig å popularisere det, mens det er mer relatert til den grunnleggende delen. Det er også et visst nivå av kultur, som er antagonisten til allment aksepterte kanoner. Dette er den såk alte motkulturen, som inkluderer for eksempel undergrunnen.
Motkulturen motsetter seg den dominerende retningen, mens den over tid kan flettes pent inn i den, og dermed berike menneskehetens generelle intellektuelle og åndelige bagasje. Alle slags subkulturelle strømninger, fornektelse, opprørske og til og med direkte aggressive, kan helt forsvinne eller endre retning. Dette skjedde for eksempel med hippier eller punkere. Alt ustabilt og midlertidig har blitt eliminert, og nå har disse subkulturene beriket oss ved å legge til nye fasetter av persepsjon.
Destruktive strømninger som forkynner ødeleggelse av kulturelle verdier kan ikke eksistere lenge nok. For det første er mennesket en skaper av natur, og barehan kan ikke ødelegge. For det andre er alt skapt selvfølgelig - når det ikke er noe mer å ødelegge, må du skape, selv om det er på vraket. Ønsket om å «ødelegge til grunnen» ble sporet i bolsjevikisk moral, og fra et synspunkt om å bevare kulturelle verdier var dette selvfølgelig en destruktiv trend av forbigående karakter.
Forbedring av samfunnskulturen
Når man analyserer noen negative fenomener, kan man høre et slikt argument som "lavt nivå av samfunnets kultur" som forklaringer. Og det er det faktisk. I jakten på økonomisk utvikling mistet mange områder rett og slett finansiering, og dette medførte ganske logiske konsekvenser. Et høyt kulturnivå er ikke gitt som standard, det må jobbes med, fremmes, bokstavelig t alt lære innbyggerne. I Sovjetunionen var det et slikt fenomen som kultur- og utdanningsavdelingen, som var engasjert i å fremme all slags kunst til massene. Nå er ikke dette så merkbart, og mange kreative mennesker tror oppriktig at de ikke får nok muligheter for utvikling, derfor har samfunnet mindre og mindre sjanse til å heve sitt kulturelle nivå.
Det er også tragisk at folk foretrekker underholdende kunst, populær, mens de ikke tar hensyn til det grunnleggende, som krever refleksjon, lesing, avsløring av undertekst. Det er ingen balanse, og derfor begynner det kulturelle nivået til den gjennomsnittlige personen å dannes på underholdningsinnhold. Men med alderen oppdager mange oggrunnleggende retning, og de er oppriktig overrasket over at det viser seg å ikke være så kjedelig som det virket under de fasjonable rytmene til populære sanger.
Kulturelle verdier
Dette vanlige uttrykket kombinerer i de fleste tilfeller alle slags kunstverk, fra arkitektoniske monumenter og smykker til sanger, danser og litterære verk. Dette er en kombinasjon av alt som påvirker nivået av generell kultur, og danner en viss standard for oppfatning. Samtidig kan en hvilken som helst verdi ikke betraktes som en absolutt standard, så vi snakker om persepsjon, om følelsene den forårsaker. Det antas at kultur skal forårsake en oppløfting, som samtidig kan være farget av forskjellige følelser og sensasjoner - tristhet er den samme like følelsen som glede. Man kan ikke kreve at et kunstverk bare vekker positive følelser, ellers vil det uunngåelig dukke opp en skjevhet som smaker av kunstighet og uoppriktighet.
Det er evnen til å oppfatte og føle budskapet som bestemmer oppvekst- og utdanningsnivået til en person. Fraværet av en entydig mal gjør det mulig å utvikle nye kulturelle verdier som kan motsi hverandre. Ønsket om å passere for en forhøyet person i henhold til den angitte parameteren kan føre til et ønske om å late som å forstå, men det er verdt å huske at ethvert kunstverk er tvetydig, fordi det påvirker den emosjonelle delen av personligheten, og oppfatningen er individuell, opp til misforståelser ogavvisning.
Selvutdanning
Det er ikke nødvendig å studere kulturvitenskap nøye for å med rette betrakte deg selv som en utdannet person i denne forstand. Dette er akkurat det området av livet du kan og bør engasjere deg i selvutdanning. Å heve kulturnivået handler ikke bare om å lære og oppfylle kravene som etiketten stiller. Det er nødvendig å huske subjektiviteten til persepsjon, og hvis noe ikke ser ut til å oppfylle standarden, men ikke bryter med allment aksepterte regler, bør du ikke umiddelbart erklære fenomenet ekstremt.
Et sunt samfunn kan ikke bare stole på materielle verdier, ellers vil uunngåelig forfall og kaos følge. Hvert individs åndelige vekst bidrar til syvende og sist til å danne en sterk og fruktbar sivilisasjon der utdanningsnivået, kulturen og tradisjonene ikke motsier økonomisk vekst og materiell velvære. Hver person kan ha sin egen vei, forskjellig fra andre: ulike områder av kunst eller religion, som åndelige verdier, eller materiell kultur, uten hvilke det er svært vanskelig å skape noe flyktig, påvirke følelser og vekke fantastiske åndelige impulser.
