Utiliteten ved å være - hva er denne følelsen? Hvorfor er det en følelse av det meningsløse ved å være?

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sist endret: 2024-02-12 11:33

Til tross for den høye stilen til uttrykket «føyeløshet av å være», betyr det en enkel ting, nemlig fenomenet når en person føler meningsløsheten i alt som skjer. Han har en følelse av formålsløshet med hensyn til verdens og seg selv. Vår artikkel vil bli viet til analysen av denne tilstanden til den menneskelige ånden. Vi håper den vil være informativ for leseren.

Definition

Først av alt må du forstå hva nytteløsheten ved å være betyr. Alle kjenner til dette standpunktet. For eksempel, en person jobber, jobber, jobber. I slutten av måneden får han lønn, og den avviker på to eller tre uker. Og plutselig blir han overveldet av en følelse av meningsløsheten i det som skjer. Han jobber på en jobb som ikke er den mest elskede, så mottar han penger, men de kompenserer ikke for alle hans psykiske og fysiske kostnader. I dette tilfellet føler en person tomheten som misnøye har gjort i livet hans. Og han tenker: "Det meningsløse ved å være!" Han mener at her, på akkurat dette stedet, har livet hans mistet all mening. Med andre ord vurdertmed uttrykket fikser en person vanligvis et subjektivt, som bare føles av ham, tap av meningen med livet

Jean-Paul Sartre

Jean-Paul Sartre, en fransk eksistensialistisk filosof, kaller generelt en person en "forfengelig lidenskap", og legger inn i dette konseptet en litt annen, ikke-hverdagslig betydning. Dette trenger litt forklaring.

Friedrich Nietzsche har en idé om at inne i alt i verden er det bare én kraft - viljen til makt. Det får en person til å utvikle seg, øke kraften. Hun trekker også planter og trær til solen. Sartre «vrir» Nietzsches idé og setter viljen til makten i en person (selvfølgelig har den gamle Jean-Paul sin egen terminologi), målet: individet søker gudsliknelse, han vil bli en gud. Vi skal ikke gjenfortelle hele personlighetens skjebne i antropologien til den franske tenkeren, men poenget er at oppnåelsen av idealet som motivet forfølger er umulig av ulike årsaker.

Derfor kan en person bare ønske å rykke opp, men han kan aldri erstatte Gud med seg selv. Og siden en person aldri kan bli en gud, så er alle hans lidenskaper og ambisjoner forgjeves. Ifølge Sartre kan enhver person utbryte: "Ååå, den fordømte nytteløsheten ved å være!" Og forresten, ifølge eksistensialisten, er bare fortvilelse en sann følelse, men lykke er tvert imot et fantom. Vi fortsetter vår reise gjennom fransk filosofi fra det 20. århundre. Neste i rekken er Albert Camus' resonnement om tilværelsens meningsløshet.

Albert Camus. Meningsløsheten ved å være er født av ønsket til en person om å få en høyere mening

I motsetning til sin kollega og venn Jean-Paul Sartre, tror ikke Camus at verden er meningsløs i seg selv. Filosofen tror at en person føler tap av mening bare fordi han søker det høyeste formålet med sitt vesen, og verden kan ikke gi ham slikt. Med andre ord splitter bevissthet forholdet mellom verden og individet.

Faktisk, tenk deg at en person ikke har bevissthet. Han, som dyr, er fullstendig underlagt naturlovene. Han er et fullverdig barn av naturlighet. Vil han få besøk av en følelse som betinget kan kalles begrepet "det meningsløse ved å være"? Selvfølgelig ikke, for han vil være helt fornøyd. Han vil ikke være redd for døden. Men bare for en slik "lykke" må du betale en høy pris: ingen prestasjoner, ingen kreativitet, ingen bøker og filmer - ingenting. Mennesket lever kun av fysiske behov. Og nå et spørsmål til kjennere: er en slik "lykke" verdt vår sorg, vår misnøye, vår meningsløshet ved å være?