"Anarki" er et begrep som i hodet til de fleste er synonymt med begrepet "kaos", "uorden". Men i sosiologi og statsvitenskap har dette begrepet en litt annen betydning. I artikkelen skal vi se nærmere på anarkismens konsept, opphav, grunnleggende læresetninger og retninger. La oss se nærmere på en slik retning som anarkokapitalisme. Hva er dens essens og forskjell fra andre områder av anarkismen? Vi vil prøve å finne ut mer i artikkelen.
konsept
Anarkisme er en sosiopolitisk og sosioøkonomisk doktrine som benekter behovet for statens eksistens. Småbøndenes og småbedriftenes interesser står i motsetning til interessene til store selskaper.
Det er en myte om at anarkisme er en av retningene til sosialismen. Det tok form i våre sinn etter revolusjonen og borgerkrigen: Nestor Makhnos anarkister var en lojal alliert av bolsjevikene på det moderne Ukrainas territorium i lang tid.
Dette er imidlertid helt feil. Anarkismen, og spesielt en av dens trender - anarkokapitalisme - tvert imot, benekter opprettelsen av store offentlige selskaper. Sosialisme - som et foreløpig stadium av kommunismen - selv om det innebærer opprettelsen av et enkelt rettferdig og likeverdig samfunn, men med den dominerende rollen til staten, som bør ledes av de "riktige menneskene" - bolsjeviker, sosialrevolusjonære, proletarer, osv. Denne retningen krever faktisk også opprettelsesselskaper, bare, i motsetning til kapitalismen, med en enkelt eier - staten.
Anarkismens filosofiske grunnlag er individualisme, subjektivisme, frivillighet.
Veibeskrivelse
I dag er det to hovedområder innen anarkisme:
- Anarko-individualisme.
- Anarkososialisme.
Ideologisk er dette absolutt to motsatte retninger. De er forent av bare én ting - ideen om å forlate staten. Alle andre synspunkter er diametr alt motsatte. Anarkososialisme hører snarere til venstrestrømmen, sammen med kommunisme, sosialisme osv. Anarko-individualisme er snarere en høyrestrøm. Prinsippene ble utviklet av Max Stirner, Henry David, Murray Rothbard m.fl. Begge blokkene er også delt inn i forskjellige strømninger, som hver har sitt eget syn på visse prosesser.
Individualismens hovedretninger
Anarko-individualisme er delt inn i følgende områder:
- Anarko-kapitalisme. Vi vil ikke være herbeskriv det i detalj, siden det meste av artikkelen vår vil være viet til denne retningen.
- Anarko-feminisme. Bevegelsen oppsto i USA på begynnelsen av 1900-tallet. Emma Goldman - "Red Emma" kan betraktes som en fremtredende representant for den. Denne kvinnen immigrerte fra Russland før revolusjonen, og slo seg ned i USA. Anarko-feminister motarbeidet også staten som et apparat for å påtvinge tradisjonelle konsepter om familieforhold, utdanning og kjønnsroller. Emma Goldman i dag ville vært en ivrig menneskerettighetsaktivist som ville fortsette å kjempe for kvinners likestilling, for rettighetene til seksuelle minoriteter osv. Ekteskap, mente hun, er en vanlig økonomisk kontrakt mellom en mann og en kvinne. Og hun fikk ned disse synene på massebevisstheten gjennom taler, utgivelse av bøker for hundre år siden, da det vestlige samfunnet beholdt sin religiøsitet og tradisjonalisme.
- Grønn anarkisme – fokuserer på spørsmålet om miljøvern.
- Anarko-primitivisme – de oppfordrer til å forlate høyteknologier, som etter deres mening bare styrker makt- og utnyttelsesposisjonen. Osv.
Hovedretningene til anarkososialismen
Anarkososialisme er en trend som kaller å kjempe mot enhver form for utnyttelse, privat eiendom som hovedårsaken til den sosiale lagdelingen (stratifiseringen) av samfunnet til fattig og rik. Lignende synspunkter var i hodet til Nestor Makhnos anarkister under revolusjonen og borgerkrigen. Retningen er annerledes enn den klassiskeBolsjevismen bare ved det faktum at sistnevnte ba om innføring av proletariatets diktatur, det vil si den faktiske opprettelsen av en klasse over en annen. Anarkososialisme, derimot, benekter eksistensen av noen herskende klasse eller eiendom. Hovedveiledningen:
- Mutualism (mutualism). Den er basert på prinsippet om gjensidig bistand, frihet, frivillig kontrakt. Grunnleggeren av bevegelsen regnes for å være Pierre Joseph Proudhon, hvis verk dukket opp på 1700-tallet før de anarkistiske strømningene endelig tok form.
- Anarko-kommunisme. Tilhengere av denne trenden mente at det var nødvendig å opprette selvstyrte kommuner der den kollektive bruken av produksjonsmidlene burde organiseres.
- Anarko-kollektivisme eller radikal kollektivisme. Tilhengere av denne trenden ba om en revolusjonerende måte å styrte regjeringen på. I motsetning til den forrige retningen, mener anarkokollektivister at i lokalsamfunn bør alle få en rettferdig lønn basert på deres fortjeneste. Banal "nivellering" vil etter deres mening føre til dannelsen av en masse parasitter som i likhet med "parasitter" vil bruke andres arbeidskraft.
- Anarkosyndikalisme. Fokuserer på arbeiderbevegelsen. Dens tilhengere søker å forlate systemet med lønnsarbeid og privat eiendom. I produksjonsmidlene ser de årsaken til oppdelingen av samfunnet i eiere og ansatte. Osv.
Dessverre, innenfor rammen av én artikkel er det vanskelig å kort formidle de viktigste forskjellene mellom anarkismens retninger. Imidlertid kan det med noen få ord sies at anarkokapitalismen er detdet er det motsatte av anarkososialisme. Sistnevnte avviser fullstendig alle ideer om privat eiendom, kapitalisme, lønnsarbeid. Den første, tvert imot, ønsker disse ideene velkommen. Flere detaljer om det vil bli diskutert senere i artikkelen.
Anarkokapitalismens fødsel
Anarko-kapitalistisk retning kalles også «libertariansk anarkisme». Begrepet ble først introdusert av Murray Rothbard. Fremveksten av denne trenden går tilbake til sekstitallet av XX-tallet i USA. Selv om dens teoretiske bakgrunn går tilbake til midten av 1800-tallet, til arbeidet til markedsteoretikere, en av dem var Gustav de Molinari.
konsept
Markedsanarkisme – et annet navn for anarkokapitalisme – er basert på troen på fritt eierskap til privat eiendom. Han fornekter staten som en maktinstitusjon, da den griper inn i støtten til et konkurranseutsatt marked. På en gang sa den berømte reformatoren - E. Gaidar: "Markedet vil sette alt på sin plass." Selv om den russiske statsministeren ikke var tilhenger av denne filosofien, kan en av ideene til markedsanarkisme spores i denne frasen hans. Ideen om frie markedsrelasjoner knyttet på frivillig basis settes på spissen. Det er dette prinsippet som vil tjene dannelsen av et stabilt samfunn, som selv kan organisere rettsstaten, skape sitt eget lovgivningsgrunnlag, beskyttelse og nødvendig infrastruktur, organisert gjennom kommersiell konkurranse.
Goals
Murray selvRothbard innså at staten i moderne termer er en organisert kriminell gruppe som faktisk er engasjert i ran gjennom skatter, avgifter, avgifter, lisenser osv. Nesten alle moderne kapitalistiske regjeringer har blitt beskytter av store finansmagnater. Kapitalisme er ifølge teoretikeren overvekt av små eiere, og i dag ser vi at små bedrifter rundt om i verden mister sine posisjoner i alle økonomiske sektorer. I stedet for tusen små private gründere, ser vi én stor stormann som sprer sin innflytelse til mange land.
Derfor har moderne libertarianisme og anarkisme felles mål med sosialistiske og kommunistiske ideologier - de krever alle å bryte den eksisterende orden som har utviklet seg i verden.
Ideer for fremtiden til sosial organisasjon
Denne filosofiske retningen har mange kritikere blant økonomer, statsvitere og sosiologer. Selv sosialister og kommunister med ideene om en "lys fremtid", "sosial likhet", "frihet", "brorskap" krever ikke å forlate staten som regulator av sosiale relasjoner. Anarkokapitalismens hovedteoretiker - Murray Rothbard - ba tvert imot om en fullstendig oppgivelse av den. Hvordan skal da et kapitalistisk samfunn fungere, hvor privat eiendom skal voktes hellig? For å gjøre dette er det nødvendig å opprette private sikkerhetsstrukturer som må fungere på konkurransedyktig basis. De bør ikke finansieres fra skatter, men fra private midler. Personlige og økonomiske aktiviteter børstyrt av naturlover, marked og privatrett. Samfunnet, ifølge teoretikere av denne filosofiske trenden, vil snart intuitivt forstå hvordan man skal leve. Folk vil nekte mange forbrytelser, siden det er staten som er hovedårsaken til deres begåelse.
Er det realistisk å implementere ideene om libertarianisme?
Mange anser ideene om libertarianisme som en absolutt utopi. Som hovedargument trekker de frem det faktum at menneskers natur er slik at det er umulig å utrydde slike menneskelige laster som misunnelse, sinne, svik, ønsket om å dra nytte av andres arbeid, ønsket om å ta andres besittelse. eiendom osv. Husk den psykologiske testen: «Hvis du ser i supermarkedet at ingen vokter produktene, hva vil du gjøre? Det riktige svaret på det vil være det som tilbyr å stjele dagligvarer fra supermarkedet. Andre svar anses som uærlige av psykologer, og skjuler den sanne essensen av emnet. Det vil si at en persons natur ikke kan endres, derfor vil han selv, uten hjelp fra en ekstern strømregulator, ikke lære å leve "riktig". Alle ideer som er designet for å endre menneskets natur gjennom å skape ulike sosiale forhold anses som utopiske. Derfor bør markedsanarkisme betraktes som sådan. Noen mener imidlertid at libertarianisme kan implementeres. For dette må visse betingelser oppstå. Vi vil snakke om dem mer detaljert senere.
Vilkår for implementering av ideen om markedsanarkisme
Så, for at ideene til Murray Rothbard skal bli realisert, må følgende forhold oppstå:
- Etikkens dominans. I et samfunn hvor alt selges og alt kjøpes, er det vanskelig å utdanne en person i en ånd av "dette er ikke riktig", "ikke bra" osv. I dag ser vi at barn til mangemillionærer bryter alle lover: de ikke overholde fartsgrensen på veiene, de kan bli fornærmet representanter for lov og orden, snakke nedsettende om landet de bor i osv. Slik oppførsel er ikke tilgitt for "vanlige" borgere: de mottar som regel den strengeste straffen. Bare der etikk og verdien av frihet råder over kontanter kan et ideelt samfunn bygges.
- Etablering av flere institusjoner. Hvis staten er fraværende, bør dens funksjoner utføres av andre sosiale institusjoner. De må ha makt og autoritet, ellers blir de ubrukelige. Hovedbetingelsen er at det må være flere av dem, ellers får vi i stedet for én statsform en annen: teokrati, klan, vill kapitalisme osv.
- United value system. Det libertære systemet vil bare fungere hvis alle medlemmer av samfunnet holder seg til ideen om anarkokapitalisme. Med utseendet til et betydelig antall mennesker som ignorerer hans prinsipper og kraften til institusjoner, vil systemet raskt kollapse.
Symboler på anarkokapitalisme
Vi dekket teorien om libertarianisme. La oss snakke litt om symbolikk. Anarkokapitalismens banner er det svarte og gule flagget. Svart er det tradisjonelle symbolet på anarkisme. Gul - symboliserer gull, et byttemiddel i markedet uten deltakelsestater. Det svarte og gule flagget finnes i ulike varianter. Det er ingen streng arrangement av blomster. Noen ganger er det forskjellige bilder på den: en krone, et dollartegn osv.
Anarko-kapitalisme i Russland
I vårt land er det få mennesker som holder seg til markedsanarkismens syn. I vårt land, hvis det er tilhengere av anarkisme, så er de heller tilhengere av anarkosyndikalisme, som skaper ulike ungdomssubkulturer. Sosiologer bemerker at moderne neo-anarkister som regel ikke forstår den grunnleggende ideologien til anarkosyndikalisme, de bruker bare symboler - røde og svarte flagg. Ved alle arrangementer med deres deltakelse er det som regel bare antifascistiske slagord som blir hørt.
Målet med nyanarkismen i Russland
Moderne nyanarkistisk protest i Russland er kanskje det eneste partipolitiske fundament alt gateinitiativet som ikke er kontrollert av myndighetene. Dens ledere mener at målet for bevegelsen er å kjempe mot fascismen, så vel som mot dens grunnårsak - kapitalismen, som genererer sosial ulikhet og migrasjon i sin moderne form.
