I artikkelen skal vi snakke om anarko-individualisme. Hva slags strøm er det, når oppsto den, hvilke funksjoner har den. Vi vil også se på de flinkeste representantene og snakke om hovedideene til denne bevegelsen.
Hva handler det om?
Først, la oss ta for oss et nytt konsept. Anarkisme er en bred sosiopolitisk bevegelse som fremmer ideene om anarki. Dette betyr fullstendig anarki og mangel på kontroll. Anarko-individualisme er en gren av anarkisme som forfølger målet om å etablere fullstendig anarki, det vil si anarki, der det ikke vil være plass for noe hierarki eller tvang. Grunnprinsippet i denne retningen er at en person fritt kan disponere over seg selv som han vil.
Anarko-individualisme er en tradisjonell utløper av anarki, der vi snakker om en person og hans vilje som en prioritert faktor over alle ytre omstendigheter, det vil si før tradisjoner, samfunn, ideologi osv. Denne trenden er ikke separat og en enkelt disiplin, men det er en del av en individualistisk filosofi. Det er verdt å legge til at noen ganger er det grunnleggendeprinsipper motsier hverandre.
Founders
Vi vet allerede hva anarkisme er, men hvordan utviklet dens individualistiske gren seg? Dannelsen av hovedideene ble påvirket av verkene til William Godwin, G. Spencer, P. Proudhon, L. Spooner. Gradvis spredte kurset seg til Europa og USA. Spooner utviklet senere ideene i Amerika, hvor han ga særlig oppmerksomhet til den økonomiske siden. Tankene hans tjente til å flytte strømmen utover den enkle fornektelsen av staten og gjorde det mulig å tenke på individets fullstendige frihet.
Toro
Det er også verdt å merke seg Henry Thoreau og hans verk "Transcendentalism". Mannen var en forfatter, tenker, naturforsker, abolisjonist og offentlig person fra Amerika. Thoreau studerte ved Harvard University. Umiddelbart etter eksamen ble han veldig interessert i ideene om transcendentalisme. I noen tid bodde mannen eksternt ved bredden av Walden Pond i en hytte han bygde med egne hender. Han skaffet seg også alt nødvendig for livet, uten å bruke sivilisasjonens fordeler. Han skrev i detalj om sitt eksperiment med ensomhet i boken Walden, eller livet i skogen. Etter at han kom tilbake til det aktive livet, nektet forfatteren å betale amerikanske skatter som en protest mot politikken i Mexico. På grunn av dette ble han fengslet en stund. Mannen forsvarte nidkjært de svartes rettigheter i samfunnet. Et essay med tittelen "On the duty of civil disobedience" hadde en betydelig innvirkning på arbeidet til M. Gandhi, L. Tolstoy og M. King. Han opprettet en sirkel i Boston som tok for seg spørsmål om svarte. Var venn med A. Olcott og R. Emerson. En av de første innstøttet evolusjonsteorien til Charles Darwin i hans land. Skrev flere bøker, udødeliggjort i et monument nær Walden. Henry Thoreau viste ved personlig eksempel hvordan man kan leve livet slik at det ikke blir «diktert».
Stirner
En annen grunnlegger av denne trenden er Max Stirner, en tysk filosof som la grunnlaget for slike trender som postmodernisme, nihilisme, eksistensialisme. Hovedverket er boken "Den eneste ene og hans eiendom".
Max Stirner studerte ved Universitetet i Berlin, ved Det filosofiske fakultet. Han var mye syk, så tot alt tilbrakte han rundt 8 år i veggene til utdanningsinstitusjonen. Etter det begynte han å undervise, ble interessert i Hegel. Han giftet seg med hell, så han var i stand til å forlate arbeidet til en lærer og vie seg helt til filosofi. Hans motstander når det gjelder synspunkter var L. Feuerbach, som de studerte med ved samme universitet. Han publiserte verk, vakte oppmerksomhet fra andre filosofer. Han deltok ikke i revolusjonen i 1848. Snart ble han fattig, noen ganger satt han i fengsel på grunn av gjeld.
Stirners ideer i anarko-individualisme
En mann har dannet konseptet om et absolutt "jeg", som forstår dets unike og virkelighet. Personlighet for ham er universets sentrum. Ut fra dette benekter filosofen fullstendig ethvert begrep om plikt, plikter osv. Han mener at menneskelige gjerninger verken bør være gode eller onde, verken guddommelige eller djevelske. Alle disse konseptene er veldig subjektive og har en egen betydning for hver person. HvaNår det gjelder kjærlighet, står Stirner også her fast. Denne følelsen er vakker bare når den gir glede, men hvis den tvinger deg til å gjøre noe, forårsaker den løsrivelse. Forskeren benekter fullstendig slike begreper som stat og samfunn. Han beviser at disse kunstig skapte systemene bare er en dyktig mekanisme for å kontrollere massene i enkeltindividers interesse.
Hovedtrekkene i Stirners lære, som er hovedideene til anarko-individualismen, er fornektelse av moral og fullstendig anarki. Han deler det siste konseptet inn i to typer. Den første er når en person ønsker anarki for å oppnå sin egen frihet. Den andre typen innebærer en fiendtlig holdning til den sosiale orden. Ideene om anarko-individualisme er bygget rundt den første typen anarki.
Nåværende situasjon
Når det gjelder de moderne tilhengerne av denne trenden, bør det bemerkes at de ser på samfunnet som konfliktfritt. Det er fokusert på personen og hans behov. Folk bør ivareta sine egne interesser, men være i stand til å forhandle til gjensidig nytte uten deltagelse fra noen statlige organer.
Grunnleggende:
- Målet til følgeren av denne trenden er å gjøre den ønskede verden til virkelighet, og ikke gjøre den til en utopi.
- Ingen skal være avhengig av samfunnet.
- All teoretisk informasjon om hvordan mennesker bør samarbeide, bør ha et praktisk grunnlag.
Fellesfunksjoner
Det er nok separate strømninger av individualistisk anarkismemange, men de skiller seg veldig litt. La oss se nærmere på hovedpunktene:
- All oppmerksomhet rettes mot personligheten og dens overlegenhet over alle sosiale og ytre omstendigheter, moral, prinsipper, ideologi, ideer osv. En person bør ikke være avhengig av en annen persons ønsker.
- Avvisning av ideen om revolusjon eller dens delvise aksept. I stedet for revolusjon tyr tilhengerne av denne trenden til evolusjonære metoder for å spre anarki. Dette er eksperimenter, opplysning, utdanning. En slik forståelse kommer fra det faktum at et individ ikke skal vente på globale endringer eller en endring i sosial endring, han må være i stand til å skape sitt eget system.
- Relasjoner til andre mennesker kan være både nødvendige og midlertidige. Alt avhenger av behovene til den enkelte i en bestemt tidsperiode. Personlig erfaring og selvstendighet vektlegges. Egoisme er velkommen.
Differences
Du må forstå at anarko-individualisme og permissivitet ikke er det samme. Ekte anarki er basert på det faktum at hver person forstår viktigheten av sine egne interesser, og derfor ikke skaper negativ permissivitet med sine handlinger.
De viktigste forskjellene er knyttet til økonomiske relasjoner. Noen tilhengere mener at eiendom og marked er overflødige elementer som ikke burde eksistere i et anarkistisk samfunn. Andre, tvert imot, understreker viktigheten av marked og eiendom som en mulighet til å realisere sine egne interesser.
På begynnelsen av forrige århundre handlet Europaet stort trykt orgel som ga ut tidsskriftet "Anarchy" under ledelse av Albert Libertada. I Russland på den tiden ble Leo Cherny og Alexei Borovoy levende eksempler på den anarkistiske bevegelsen.
Symbolics
Symbolikken til følgerne av denne trenden er ikke veldig mangfoldig, men det er verdt å snakke om det. Hvordan ser anarko-individualisme ut? Flagget er et rektangel delt med en diagonal. Den øvre delen av den er helt gul, og den nedre delen er svart. Det er ingen informasjon om hvorfor akkurat dette flagget ble valgt.
Kjente individualistiske anarkister
Når det gjelder populære personligheter, bør det bemerkes Emile Armand - fransk forfatter og filosof. Han ble også kjent som en pådriver for nudisme - igjen er påvirkningen fra anarkistisk individualisme merkbar. I ungdommen ble han inspirert av kristen humanisme, men ble senere en tilhenger av kristen anarkisme. Kom under påvirkning av B. Tucker, W. Whitaman R. Emerson. På grunn av dette ble han litt senere en trofast kommunistisk anarkist. En ny runde skjedde etter å ha blitt kjent med verkene til Stirner og Nietzsche, hvoretter Armand begynte å synge anarkismens ideer. Betraktet dette konseptet fra mitt eget ståsted, men veldig fornuftig i boken Our Demands as Individualist Anarchists, skrevet i 1945.
W alter Block er en moderne tilhenger av strømmen som også er en østerriksk skoleøkonom. Går aktivt inn for frivillige slavekontrakter, og tror at dette er hver enkelt persons sak.
Den tidligere nevnte Alesei Borovoyer en russisk filosof, økonom, jurist og journalist. Mens han studerte til advokat, deltok han på vernissjoner og lærte å spille piano. Etter det jobbet han som adjunkt ved Moskva-universitetet. Reiste rundt i Europa. Kom til Frankrike som marxist og dro som anarkist.
Benjamin Tucker
Denne personen bør vurderes separat, siden hun i stor grad påvirket anarkismens ideer. Benjamin Tucker regnes som den største ideologen i den diskuterte retningen av anarki i USA. En av de første var å beskytte kvinners rettigheter og de troendes følelser. Han ble styrt hovedsakelig av ideene til Proudhon. Han var redaktør og utgiver av magasinet Liberty. Hans mest populære bok er i stedet for en bok. Til å begynne med bekjente han ideene til naturloven, ifølge hvilken en person frivillig kunne disponere fruktene av sitt arbeid. Etter å ha blitt kjent med verkene til Striner, tok han posisjonen til egoisme, som hevdet at bare styrke er viktig i samfunnet, derfor er det veldig viktig å lære å forhandle. Han snakket ut om å erstatte staten med private institusjoner som ville være en slags garantist for sikkerhet og stabilitet selv under anarkiforhold. Senere ble disse ideene plukket opp av anarkokapitalister.
Opsummering av resultatene av artikkelen, la oss si at denne retningen av anarki er veldig interessant fra et teoretisk synspunkt. Selvfølgelig, for øyeblikket er det svært få følgere av strømmen, de er spredt rundt i verden, så ingen utvikling finner sted. Til tross for dette er verkene til fremtredende representanter for slike ideer verdt oppmerksomhet, siden de har et rasjonelt korn. Hver person egentliglever i en litt fiktiv verden, hvor han styres av absolutt subjektive begreper og handler ut fra beslutninger basert på personlig erfaring. Det ytterste er fornektelsen av staten, selv om dens mål er m alt veldig logisk. Faktisk er hele systemet for statsadministrasjon en smart mekanisme, som selvfølgelig ikke bare styrer, men også gir flere garantier, beskytter og utvikler folket.
Så vi fant ut hva anarkisme er. Dens separate kurs, vurdert av oss, er en av de mest interessante.
