Marxisme og nymarxisme er to beslektede filosofiske bevegelser som vekker offentlig oppmerksomhet i forskjellige deler av verden. Det skjedde slik at hendelsene i forrige århundre, da Sovjetunionen kollapset, da kapitalismen begynte å bli gjenopprettet i mange makter som tidligere hadde avvist den, ble ledsaget av tap av autoritet og etterspørsel etter marxisme. Til tross for en liten nedgang i status, er ideologien som er nedfelt i Marx verk fortsatt relevant og viktig for mange mennesker, samfunn, land.
Relevansen av problemet
Marxisme og nymarxisme anses tradisjonelt å være spesielt viktig for mennesker som lever i det postsosialistiske rommet. På grunn av oppturer og nedturer i historien til slike makter, ble folk som bodde her tvunget til å møte eksepsjonelle vanskeligheter. Mange av dem som var i stand til å tåle vanskelige prøvelser, forlot ikke Marx lære selv i de mørkeste øyeblikkene, og da livet ble lettere, fant de nye kilder i ham.styrke. Og i dag er det mange som anser ideologien som ble nedfelt av Marx som en universell og den eneste sanne doktrine som før eller siden vil løse samfunnets problemer og forbedre livet til de viktigste massene av befolkningen.
Folk som støtter ideene til Marx, så vel som deres sentrale motstandere – dette er menneskene takket være hvem ideologien er levende og relevant den dag i dag. Noen er kritiske til muligheten for å skape et sosialistisk system, andre er overbevist om at ethvert nytt forsøk vil føre til leninisme. Imidlertid kan man konkludere, etter å ha vurdert hva som skjer i samfunnet og kort beskrevet: nymarxismen er en retning dannet fra Marx opprinnelige lære, justert for livets nåværende realiteter. Det er det som nylig har blitt mer og mer etterspurt, populært, sterkt. Hovedideen med en slik lære er å gå ut fra Marx' verk, ikke ta hensyn til hans tilhengere, og bare litt omformulere dem, med utgangspunkt i kravene i vår tidsalder.
Teknologifilosofi
I dag er nymarxisme i stor grad en teknologifilosofi. Dette begrepet betegner en retning som har viet seg til ulike kompleksiteter og problemer. Retningen omhandler forholdet mellom representanter for samfunnet og den tekniske verden, naturens samspill med teknologi. Ideologene i denne doktrinen analyserer hva som er teknologiens plass i hverdagen, i den sosiokulturelle sfæren, i økonomi, psykologi og sosiologi. Deres oppmerksomhet trekkes til resultatene av teknisk utvikling, virkningen av fremgang på verden. Andre sentrale forskningsområder inkluderer et forsøkdefinere hva teknologi er. I dag har begrepet mange tolkninger, og det er ekstremt vanskelig å lage generelle definisjoner. I følge mange ideologer er det ikke nødvendig å lete etter hva teknologi er, men det er bare viktig å finne ut hva mennesker som levde i forskjellige tider og epoker legger inn i dette ordet. Det vil si at periodisering av teknisk utvikling kommer i forgrunnen som en av retningens hovedoppgaver.
Den moderne versjonen av nymarxismen er retningen som Mumfords verk er viktige for. Den amerikanske forskeren var engasjert i teknisk historiosofi, publiserte flere viktige, betydningsfulle arbeider om dette emnet. Han studerte opprinnelsen til fenomenet, og startet sin forskning i kilder som reflekterte livet til mennesker på begynnelsen av det andre årtusenet. Han utviklet og formulerte koblinger mellom tekniske tidsepoker og energikilder. Det var han som først delte alle epoker inn i eo-, paleo-, neotekniske.
Neo-, trykking
For en tid tilbake ble representanter for nymarxismen respektert i samfunnet, og deres ideer var av interesse. Etter en stund avtok entusiasmen for denne ideologien, men i dag er den igjen aktuell, og noen forskere mener det er mye riktigere å kalle dagens lære postmarxisme. Dette er på grunn av særegenhetene i livet til en moderne person, omgitt av tekniske midler. Som eksperter sier, kalles vårt århundre mest korrekt menneskeskapt. Følgelig tiltrekker teknologifilosofien et stadig bredere spekter av lyttere. Disse ideologiske trendene er godt kombinert med neo-, post-marxisme. Hovedmålet for folk som følgerslike ideer - for å finne den optimale løsningen på kompleksiteten som er relevant for det sosiale hverdagslivet.
Som man kan konkludere med å analysere spesialiserte publikasjoner om politikk og ideologi, er teorien om nymarxisme heterogen, og selve denne tankegangen inneholder mer enn nok motsetninger. For første gang tilbake på 30-tallet av forrige århundre ba aktivister om å forlate den nåværende læren for å vende tilbake til opprinnelsen - Marx' verk. For første gang påpekte aktivister fra Frankfurt inkonsistensen i den valgte utviklingsretningen. Bidragene fra Adarzho og Horkheimar anses som spesielt viktige. I de neste tretti årene ble ideen aktivt fremmet av Fromm, Marcuse.
Tradisjon og sannhet
Relevansen til nymarxismens ideer begynte å bli diskutert da de analyserte verkene til marxismens grunnlegger - selve ideologen hvis navn ga doktrinen navn. I sin ungdom skrev Marx svært levende verk, og i sin mer modne alder omformulerte han noen av hovedpostulatene. Hvis denne enestående skikkelsen i sin ungdom var en antropologisk filosof, etter å ha blitt modnet, skapte han Kapital, k alt et uromantisk verk orientert mot vitenskap. Ifølge de som holder seg til nymarxismen, har ikke doktrinens dialektikk en ubegrenset betydning for alt generelt. Verkene til denne forfatteren skal bare brukes til samfunnet.
Det er verdt å erkjenne at nymarxismen i filosofien fungerte som en viktig motstander av den sovjetiske versjonen av tolkningen av Marx' lære. Hovedanklagene pekte på revisjonisme,på grunn av muligheten for sosial kognisjon, ikke forbundet med klasseinteresse. Representanter for neo-flow anser slik erkjennelse som urealiserbar. De er overbevist om at det er nødvendig å fokusere på kritisk bevissthet, som er iboende i universalitet. Dette er hva senkapitalismen har. Ikke mindre oppmerksomhet, ifølge tilhengerne av den aktuelle ideologien, fortjener statssosialisme. Kritisk bevissthet, ifølge tilhengerne av nystrømmen, åpner samfunnets øyne for fremmedgjøringen, undertrykkelsen av menneskeheten. Bevisstheten er pervertert, fylt med løgner, blir illusorisk - det er dette ideologenes oppmerksomhet er rettet mot.
Høyre og venstre
Moderne nymarxisme foreslår å se den viktigste muligheten til å komme videre i sosial endring, politikernes kamp. Samtidig er hovedoppgavene tillagt den kritiske intelligentsiaen. Som et slikt sosi alt lag bør man vurdere unge mennesker, studenter som er utsatt for opprør. Ikke mindre viktig er den sosiale sosiale bevegelsen som er karakteristisk for mange land i den tredje verden. I følge tilhengerne av den aktuelle ideologien er slike personer, som bruker all sin energi på å sikre frihet for samfunnet, nøkkelen til å forandre verden.
Omtrent i midten av forrige århundre vakte den beskrevne ideologien oppmerksomheten til den «nye venstresiden». Det forble for dem grunnlaget for ideologiske synspunkter i omtrent to tiår. Når vi snakker om en slik gruppe, tar de i betraktning at den "gamle venstresiden" betydde politiske bevegelser med teoretisk, praktisk orientering, som strever etter dannelsen av arbeiderpartier, det kommunistiske systemet.«Det Nye Venstre» motsatte seg en slik trend, ble en politisk bevegelse som presenterte seg som en slags sosial elite. Hovedideen til nymarxismen i tolkningen av en slik gruppe mennesker var å tilhøre den sosialkritiske intelligentsiaen, som ville filosofere, skape litterære verk, gjennom hvilke den skulle varsle borgerskapets nærme slutt. De fremmet også aktivt ideen om behovet for å motsette seg den kapitalistiske sivilisasjonen. Samtidig var ideologene til den «nye venstresiden» allerede blitt desillusjonert av arbeiderklassens ønske om revolusjon, så de prøvde å finne nye ressurser.
Navn og ideer
Basert på den beskrevne offentlige følelsen, ble Frankfurt-skolen for nymarxisme grunnlagt. Teorien ble i stor grad skapt takket være innsatsen til Fromm. I tillegg til ham og Marcuse regnes Habermas som betydelig, hvis bidrag ikke kan undervurderes. Alle disse personene, så vel som deres medarbeidere, var nært knyttet til det lokale bladet som ble utgitt på den tiden.
Nymarxismens hovedideer ble snart populære i studentkretser. Etterspørselen etter ideologi i dette miljøet har blitt observert siden tidlig på 60-tallet. Dette skyldes i stor grad at det var studentlagene som viste seg å være spesielt massivt tiltrukket av den generelle demokratiske bevegelsen. Mange var imot vietnamesernes kamphandlinger, andre protesterte for å få myndighetene til å gi svarte like rettigheter med andre rettigheter. Ikke mindre oppmerksomhet fra studenter ble tiltrukket av brudd på minoriteters rettigheter. På den tiden var det mye snakk om behovet for å reformere systemet for høyere utdanning. Deretterdet ble holdt samlinger i de utviklede maktene, rettet mot toppen av apartheid i Sør-Afrika. Opprinnelig var det en bevegelse av intellektuelle, men utvidelsen av de involverte massene forårsaket transformasjonen av ideologi til en praktisk kamp designet for å oppnå visse nyvinninger i den politiske sfæren.
Revolution: Is Violence Necessary
Utviklingen av den filosofiske, politiske, ideologiske retningen til nymarxismen brakte både en overflod av tilhengere og en omformulering av visse ideer. Spesielt identifiserte den nye venstresiden behovet for absolutt vold og utt alte seg om temaet terrorisme som et middel for å oppnå interesser. Blant heltene fra den tiden skiller Debre seg ut, som aktivt snakket om partisanenes brennende ildsted. Like viktig er bidraget til Fanon, som forkynte politisk vold. Til slutt, på samme tid, begynte Mao Zedong å formulere ideene sine, noe som vakte oppmerksomheten til millioner av mennesker, som inspirerte sine landsmenn til den kulturelle revolusjonen. Trotskister, nyanarkister passer inn i de samme bevegelsene til den nye venstresiden. Rundt syttitallet forårsaket den rådende forvirringen av moral og ideer en krise i filosofien. Det trakk ut i lang tid, påvirket både de organisatoriske aspektene og ideologien til bevegelsene.
I denne perioden levde sosialismen en dyp krise. Kapitalismen var på toppen av oppmerksomheten, gjenopprettingen av denne ideologien begynte i land som tidligere hadde viet seg til sosialisme. Både de som kritiserer marxismen og de som holder seg til denne doktrinen befant seg i en situasjon der det eneste alternativet var å akseptere anerkjennelsen av det forrige regimet som et kommandobyråkratisk. Startet aktivtå diskutere om dette kan kalles et forsøk på å sette Marx' lære ut i livet, eller om slike ord ikke var noe annet enn en vakker skjerm som ikke hadde noe å gjøre med ledernes virkelige ambisjoner og offentlighetens liv. Menneskene som tok opp dette problemet identifiserte seg selv som tilhengere av postmarxismen.
Sosialdemokrater og Marx' lære
Nymarxismens relevans i teorien om internasjonale relasjoner ble åpenbar allerede på 30-tallet av forrige århundre. Bevegelsen som var aktuell i disse årene ble tidlig k alt. Ved begynnelsen av forrige århundre var det to retninger for forståelse av marxismen: sosialdemokrater, kommunister. Sosialdemokratene avviste kommunistisk dialektikk. For å forstå essensen av marxismen, snakket de i det øyeblikket om en universell måte å forbedre tankeprosesser, natur og samfunn på. For å fordype seg i dette tenkte bevegelsens ideologer som positivister, støttet ideene om nykantianismen.
Da sosialdemokratene fikk offentlig oppmerksomhet, ble utviklingen av en slik ideologi grunnlaget for fremveksten av en ny bevegelse - de sosialdemokratene som er kjent for den moderne verden. Det er ikke lenger koblinger til det proletariske diktaturet eller proletariatets revolusjon. Selv om den sosialdemokratiske retningen er basert på marxisme, inneholder ikke programdokumenter noen omtale av Marx som den primære kilden til ideer.
Land og teorier
Siden marxisme, nymarxisme er retninger av ideologi som utviklet seg i forskjellige land, kan vi snakke om ulike alternativer for fremgang, på grunn av særegenhetenespesifikk sosial situasjon og nasjonale forventninger, krav, forhold. I Russland ble den opprinnelige læren forvandlet til leninisme, og endret samtidig konseptet ganske mye. Fremme av ideen i de kinesiske landene er assosiert med fremveksten av maoismen. Nordkoreanere begynte å underordne livene sine til Juche-ideologien.
Om finesser
Tidlig nymarxisme er en retning, hovedsakelig på grunn av Bernsteins verk. Denne ideologen tilhørte klassen sosialdemokrater, viet seg til å identifisere de sårbare sidene ved marxismen. Det er han som tilhører de som i sine forfatterskap fokuserer på forskjellen mellom nymarxisme av sosialdemokratisk overbevisning og den som var relevant for kommunistene. Det kan sees av Marx' verk at de kapitalistiske maktene gradvis vil leve dårligere, men praksis har vist uvesentligheten av disse beregningene, noe som ble bemerket av en tysk vitenskapsmann som analyserte Marx' verk. Et annet avvik fra hans antagelser fra virkeligheten var mangelen på proletarisering av middelklassen. Det var heller ingen hyppige økonomiske kriser spådd av Marx.
Bernstein konkluderte: dialektikk er det mest aggressive marxistiske elementet, forbundet med et maksimum av farer. I følge forskeren utførte tilhengerne av marxismen slikt arbeid, på grunn av hvilket moral, samfunn og økonomi ble blandet, og dette forårsaket en misforståelse av statens essens. For Marx er det et undertrykkelsesorgan der eieren er ansvarlig for reelle handlinger, og en slags mirakelkilde på grunn av proletariatet. Bernstein mente at en revisjon av denne teorien var nødvendig for å bringe den i tråd med virkelig historie. Det er nødvendig å kjempe for reformene i landene, som vil tillate å endre det eksisterende samfunnet.
Relasjoner mellom land
Neo-marxismen har også spilt sin rolle i internasjonale relasjoner. Dette er spesielt merkbart i studiet av kritisk teori. Dette er navnet på forskningsmetoden, som er rettet mot funksjonene i dannelsen og utviklingen av relasjoner på internasjon alt nivå. Dette dukket opp rundt 70-tallet av forrige århundre, ble snart ekstremt innflytelsesrik. De mest kjente ideologene i denne bevegelsen er Linklater, Cox. I tillegg til nymarxismen er denne teorien basert på beregningene til grunnleggende marxisme. Nymarxismen i internasjonale relasjoner har imidlertid blitt spesielt viktig takket være ideene formulert og bevist av de allerede nevnte Marcuse og Horkheimer. I det hele tatt, som det fremgår av programdokumentene, var Frankfurt-tenkernes arbeid usedvanlig viktig for kritisk teori. Arbeidene til Habermas ble tatt i betraktning, i mange henseender gikk forfatterne av den nye teorien ut fra ideene til Adorno og Benjamin. Sammen med tyskerne ble det imidlertid gitt et viktig bidrag fra verkene til italienere, hovedsakelig Gramsci, som viet seg til hegemoni som et sosi alt problem.
Kritisk teori viste seg å være en vitenskapelig retning, hvis representanter reviderte nymarxismens metodikk, utvidet mulighetene for å anvende ideologiens patos, samtidig som de tok hensyn til særegenhetene ved det økonomiske livet i samfunnet og nyansene av den sosiale situasjonen, den politiske situasjonen. Mens det tidligere ble lagt vekt påstudiet av et bestemt samfunn eller makt, den nye teorien foreslått for å analysere prosessene i internasjonal skala, globale hendelser.
