Humanistiske verdier: definisjon og eksempler

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sist endret: 2024-02-12 11:35

Humanisme er en definisjon for en rekke oppfatninger og verdier. I den grad en person deler disse troene og holdningene, kan han kalle seg humanist. Det som er viktig for humanister er at det er mange verdier, og de er basert på humanistiske ideer. De strømmer fra menneskelige relasjoner; deretter hjelper de også med å forme sosiale institusjoner og bestemme menneskelige aktiviteter.

Hva er verdier

Verdier er ideer som hjelper oss å handle. I dette er de som planer, mål, frykt, intensjoner, retningslinjer osv. Alt dette er ideer som leder oss til handling.

Blant disse ideene refererer noen verdier bare til måten vi handler på, ikke konsekvensene (som planer, mål og frykt) eller det bare faktum i arbeidet deres (både intensjoner og retningslinjer).

Det er ingen sikker måte å skille verdiene på, men det er en delvis taksonomi. For eksempel er det verdier knyttet til holdninger til andre mennesker, med handlinger, med holdninger til ting.

Humanismebegrepet

Det kan sees på som et verdensbilde eller en livsstil, som en mer eller mindre ubestridelig doktrine. Til sammen er det et sett med tro og verdier som er en måte å se verden på - en filosofi som mange mennesker lever livet etter.

Ordet "humanisme" brukes på en rekke måter - det ble laget på 1700-tallet for å beskrive gjenopplivingen av klassisk læring under renessansen, er assosiert med ideen om liberal kunst, og kun kom til å bli brukt på den nåværende typen ikke-religiøs livsstil først på begynnelsen av det tjuende århundre. Ordenes betydning bestemmes av bruken, og den organiserte humanistiske bevegelsen har ikke monopol på bruken av ordet «humanisme».

Humanisme og moral

En av de sentrale ideene som representantene for den humanistiske bevegelsen holder seg til, er at mennesker er en del av menneskets natur, moralske vesener. På den annen side er ikke mennesker moralske i betydningen gode, men alle, med unntak av psykopater og ekstremt autistiske mennesker, har evnen til å tenke moralsk og kan ikke unngå det. Det som kalles moral (dette er ideer om rett eller g alt) oppstår ganske enkelt fra menneskets natur.

Humanisme er faktisk et alternativ til religion som har samme funksjon som sistnevnte. Det lar en person forme sin holdning til verden.

Mind

En av de humanistiske kjerneverdiene er viktigheten tillagt sannhet og rasjonell tanke som den eneste beviste måten å sikre kunnskap om universets fakta.

Religiøse mennesker gir ofte utmerkede eller trøstende svar, selv om de tviler på hvor sanne de er eller vil stole på ubestridelige dogmer i møte med bevis på at det tydeligvis er usant. Ofte avviser kritikere av den såk alte nye ateismen kritikken av religion, og sier at den er avhengig av religion som et sett med antakelser, hypoteser som ikke ser ut til å gi mening. I stedet, sier disse kritikerne, er religion en følt opplevelse, et forhold eller noe annet.

Det er vanskelig for humanister å se forskjellen, bortsett fra i sammenlignende antikken, mellom mainstream-religion og "new age"-mennesker som aksepterer tankeløst tull om krystallhelbredende krefter, feng shui, astrologi eller alternativ medisin, og som nekter å test den i kontrollerte tester. For humanister må tro stå i forhold til bevisene. Humanister ser verdien av skepsis når bevisene er utilstrekkelige og avviser dogmer, religiøse, politiske eller andre typer.

Dermed avviser humanister ideer og teorier som ikke er rimelige, og aksepterer ikke konsepter som ikke støttes av tilstrekkelig bevis. Målet til humanistene er å komme så nær sannheten som mulig. De synes det er galskap å tro på ting uten nok bevis.

Vitenskapens rolle

Vitenskap er rett og slett den beste, nesten den eneste måten å virkelig vite om verden, men svarene er alltid midlertidige, alltid åpne for ny undersøkelse i lys av nye bevis. De er ikke evige sannheter, aldri ugjendrivelige. Newtons lover ble styrtet av Einstein; Einsteins teorier kan ikke redegjøre for kvantefysikk; strengteori kan velte aktuelle ideer.

Det vitenskapen gir er ikke sannheten, men en gradvis tilnærming til sannheten. Vitenskapen nekter å akseptere dogmer, nekter å la noe være udiskutabelt, innrømmer at den kan gjøre feil, men inneholder sine egne midler til å korrigere dem. Selvfølgelig kan forskere gjøre feil, men dette er en menneskelig feil, ikke en metodefeil. Og denne ånden av objektive, intelligente undersøkelser er en viktig del av humanistiske ideer.

Moral og etikk

Menneskelige moralske instinkter er ikke nødvendigvis en veiledning for hvordan man skal oppføre seg, men de er et godt utgangspunkt fordi de stammer fra mønstre for gruppeoverlevelse som har blitt formet, utviklet og tilpasset gjennom tusenvis av år med moralfilosofi og praksis. resonnement.

Men omstendigheter endrer situasjoner, og spesifikke formuleringer av moral og etikk kan bli utdaterte. Folk er ansvarlige for å opprettholde moral. Hensikten med moral, slik humanister ser det, er ikke å tilpasse seg en eller annen modell. Hun er til for å tjene mannen.

Moralsans sammen medoverbevisninger gir et rammeverk for etikk der humanister kan anvende utilitaristisk etikk eller dydsetikk, eller kan ta et hvilket som helst antall posisjoner. Samtidig går ikke den humanistiske moralen så langt at den legger faste regler. Dette krever at folk dømmer innenfor omstendighetene i hver situasjon. Denne fleksibiliteten, denne forpliktelsen til dialog og etisk diskurs er grunnleggende for humanistiske moralske verdier. De spiller en stor rolle i å forme personlighet.

Dermed gir humanistisk moral verdi og mening til individet. Den gjensidige avhengigheten mellom individet og samfunnet innebærer forpliktelsen til en person i forhold til samfunnet - individuelt ansvar for deres atferd, siden det påvirker samfunnet.

Spiritualitet

Dette konseptet er ganske kontroversielt for humanister, ettersom de avviser eksistensen av et transcendent alt rike, sjeler og ånder. Denne opplevelsen er imidlertid fortsatt veldig reell, selv om den er av naturlig opprinnelse. Poenget er at den mystiske følelsen av ekspansjon, av forening, ikke har noe konkret intellektuelt innhold. I tillegg bør man ta hensyn til bredden i den humanistiske tradisjonen, representert ved noen tenkere som er anerkjent som representanter for humanismen, selv om dette konseptet ikke eksisterte før. Denne tradisjonen inkluderer Confucius, Epicurus, stoikeren Marcus Aurelius, David Hume, John Locke, franske filosofer, Tom Paine, Mary Wollstonecraft, George Eliot. Følgelig spiritualitetsett på som en viktig del av det humanistiske verdisystemet.

Rettigheter og verdighet

Det finnes en rekke andre verdier. Den humanistiske posisjonen er at alle mennesker har rett til verdighet. Denne uttalelsen introduserer nøkkelideen om at mennesker har rett til liv, og øker dermed verdien og problemene med rettighetenes universalitet, mangfoldet av rettigheter (individuelle og kollektive, dvs. grupper), deres differensiering (sivil, religiøs, slektninger). Verdighet som en humanistisk verdi åpner døren til et mangfold av menneskerettigheter. De må bli en del av verdenskulturen og bidra til dannelsen av et virkelig menneskelig samfunn med samme rettigheter og verdighet for alle mennesker.

Menneskets indre verden

Dette konseptet vurderes av både filosofer og psykologer, lærere. Det betraktes som en subjektiv virkelighet, det vil si at alt som er det indre innholdet i psykologisk aktivitet er karakteristisk for bare én bestemt person. Dette bestemmer individualiteten og unikheten til hver person. På den annen side er dette konseptet av stor betydning når man vurderer en persons humanistiske verdier.

Danningen av den indre verden er indirekte. Denne prosessen er forbundet med visse ytre forhold. Denne bestemmelsen forklares med det faktum at en persons indre verden er en spesifikk form for refleksjon av den ytre verden, som er preget av sine egne romlige og tidsmessige egenskaper og innhold.

Noen religiøse ogfilosofiske konsepter tror at en person i utgangspunktet har en viss indre verden, og i løpet av livet hans finner hans oppdagelse og kunnskap sted. Andre ideer om denne kategorien er basert på et mer materialistisk grunnlag. I følge dette synspunktet skjer fremveksten og utviklingen av den indre verden i prosessen med dannelsen av en person som en person som er preget av aktivitet knyttet til refleksjon og utvikling av den omgivende virkeligheten.

Humanistiske verdier i utdanning

Et av målene med moderne utdanning er oppdragelse av personlighet. Spiritualitet og moral, knyttet til humanistiske verdier, fungerer som de viktigste grunnleggende egenskapene til en person. Barnet fungerer dermed som sentrum for åndelig liv. Åndelig og moralsk utdanning er en organisert, målrettet prosess, som er både ekstern og intern (emosjonell-hjertelig) påvirkning fra en lærer på den åndelige og moralske sfæren til en utviklende personlighet. Denne sfæren er systemdannende i forhold til barnets indre verden. En slik påvirkning bestemmes av en kompleks, integrert natur i forhold til individets følelser, ønsker, meninger. Den er basert på et visst system av humanistiske verdier innebygd i innholdet i utdanningen. Aktualiseringen av dette systemet bestemmes av en bestemt posisjon til læreren.

Humanistisk utdanning

Til tross for at humanistiske verdier er uunnværligeen del av innholdet i utdanningen, skjer ikke identifiseringen av dem av seg selv. Denne prosessen må være målrettet, og verdiene i seg selv må struktureres, didaktisk bearbeides, hvoretter læreren aksepterer dem som et personlig verdisystem. Og først etter det kan de brukes som et system for verdiorienteringer til studenter, med tanke på deres aldersegenskaper. Bare i dette tilfellet kan de fungere som grunnlaget for den åndelige og moralske utdannelsen til skolebarn.